卷五十一 論一
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spanclass="q">〔《論語》子曰：君召使擯，色勃如也。
《孝經》子曰：是何言與？〕昔周公詠文王之德，而作《清廟》，建為《頌》首，吉甫歎宣王，穆如清風，列于《大雅》。
〔《毛詩·周頌》曰：清廟，祀文王也。
周公既成雒邑，朝諸侯，率以祀文王焉。
《毛詩·大雅序》曰：蒸民，尹吉甫美宣王也。
《詩》曰：吉甫作誦，穆如清風。
〕夫世衰道微，僞臣虛稱者，殆也。
世平道明，臣子不宣者，鄙也。
鄙殆之累，傷乎王道。
故自刺史之來也。
宣布诏書，勞來不怠，令百姓遍曉聖德，莫不沾濡。
龐眉耆耇之老，〔龐，雜也。
謂眉有白黑雜色。
〕鹹愛惜朝夕，原濟須臾，且觀大化之淳流，於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發，是以作歌而詠之也。
〔感發，謂情感於中，發言為詩也。
〕傳曰：詩人感而後思，思而後積，積而後滿，滿而後作。
言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不厭，不知手之舞之足之蹈之也。
〔《樂動聲儀》文也。
〕此臣子於君父之常義，古今一也。
今子執分寸而罔億度，〔億度之言無限也。
《韓子》曰：有尺寸而無億度。
又曰：前識無緣，而妄億度也。
馬融《論語注》曰：罔，誣也。
〕處把握而卻寥廓，乃欲圖大人之樞機，道方伯之失得，不亦遠乎？"〔大人，謂天子也。
《周易》曰：利見大人。
又曰：言行，君子之樞機。
〕 陳丘子見先生言切，恐二客慚，膝步而前曰：先生詳之。
〔《戰國策》曰：荊轲見太子，太子再拜而跽，膝行流涕。
〕行潦暴集，江海不以為多；〔《左氏傳》曰：君子曰：潢汙行潦之水。
杜預曰：行潦，流潦也。
《莊子》，海若曰：天下之水，莫大於海，百川歸之而不盈。
〕〈魚龍〉鳟并逃，九罭不以為虛。
〔《爾雅》曰：鳛，〈魚龍〉。
郭璞曰：今泥鳅也。
郭璞《山海經注》曰：鳟，魚似蛇。
《毛詩》曰：九罭之魚，鳟鲂。
《爾雅》曰：九罭，魚網也。
〕是以許由匿堯而深隐，唐氏不以衰；〔《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子，許由遂之箕山之下。
〕夷齊恥周而遠餓，文武不以卑。
〔夷、齊，已見上文。
〕夫青蠅不能穢垂棘，〔《毛詩》曰：營營青蠅，止於樊。
鄭玄曰：蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白。
《左氏傳》曰：晉荀息請以垂棘之璧，假道於虞以伐虢。
〕邪論不能惑孔墨。
今刺史質敏以流惠，舒化以揚名，采詩以顯至德，歌詠以董其文，〔《爾雅》曰：董，正也。
〕受命如絲，明之如緍，〔《禮記》曰：王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。
音弗。
鄭玄曰：言出彌大也。
〕《甘棠》之風，可倚而俟也。
〔《毛詩序》曰：甘掌，美召伯也。
召伯之教，明於南國。
〕二客雖窒計沮議，何傷？〔言二客雖於計窒塞，於議沮敗，何傷於理乎？言未傷也。
《爾雅》曰：窒，塞也。
〕顧謂文學夫子曰：先生微矜於談道，又不讓乎當仁，〔《論語》子曰：當仁不讓於師。
〕亦未巨過也。
原二子措意焉。
夫子曰：否，夫雷霆必發，而潛底震動。
〔《呂氏春秋》曰：開春始雷，則蟄蟲動矣。
〕枹鼓铿锵，而介士奮竦。
〔《左氏傳》曰：卻克援枹而鼓。
鄭玄《周禮注》曰：介，被甲也。
〕故物不震不發，士不激不勇。
今文學之言，欲以議愚感敵，舒先生之憤，原二生亦勿疑。
"〔言議前敵之愚，以感動之。
〕於是文繹複集，及始講德。
〔馬融《論語注》曰：繹，尋繹也。
〕 文學夫子曰：昔成康之世，君之德與？臣之力也？〔《韓子》曰：晉平公問叔向曰：齊桓公九合諸侯，臣之力邪，君之力邪，與音餘。
〕 先生曰：非有聖智之君，惡有甘棠之臣？故虎嘯而風寥戾，龍起而緻雲氣，〔《周易》曰：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
〕蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。
〔《易能卦驗》曰：立秋，蜻蛚鳴。
蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，蟲也。
謂之蜻蛚也。
〕《易》曰：飛龍在天，利見大人。
鳴聲相應，仇偶相從。
〔《周易》曰：同聲相應，同氣相求。
水流濕，火就燥。
〕人由意合，物以類同。
是以聖主不遍窺望，而視以明，不殚傾耳，而聽以聰。
何則？淑人君子，人就者衆也。
〔《毛詩》曰：淑人君子，其儀不忒。
〕故千金之裘，非一狐之腋；大廈之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。
〔慎子曰：廊廟之材，蓋非一木之枝。
狐白之裘，非一狐之皮也。
治亂安危存亡榮辱之施，非一人之力也。
〕 "蓋君為元首，臣為股肱，明其一體，相待而成。
有君而無臣，《春秋》刺焉。
〔《公羊傳》曰：宋公與楚人期戰于泓之陽，宋師大敗。
故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為難，雖文王之戰，亦不過此也。
何休曰：惜其有王德，而無王佐也。
〕三代以上，皆有師傅；五伯以下，各自取友。
〔《說苑》郭隗曰：帝者之臣，其名，臣也，其實，師也；王者之臣，其名，臣也，其實，友也；伯者之臣，其名，臣也，其實，仆也。
〕齊桓有管，鮑、隰、甯，九合諸侯，一匡天下。
〔《左氏傳》曰：鮑叔牙奉公子小白。
又曰：齊桓，衛姬之子，有鮑叔牙，隰朋以為輔佐。
《說苑》，鄒子曰：甯戚叩轅行歌，桓公任之以國政。
《論語》，子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
又曰：管仲相桓公，一匡天下，民到于今受其賜。
〕晉文公有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子。
〔《左氏傳》曰：晉公子重耳奔狄，從者狐偃、趙衰、颠颉、魏武子、司空季子。
杜預曰：狐偃，子犯也。
司空季子，胥臣臼季也。
《左氏傳》曰：先轸謂晉侯曰：報施救患，取威定霸，於是乎在矣。
〕秦穆有王由、五羖，攘卻西戎，始開帝緒。
〔《韓詩外傳》曰：昔戎将由餘使秦，秦缪公問得失之要。
對曰：古之有國者，未嘗不以恭儉也，失國者，未嘗不以驕奢也。
缪公然之，於是告内史王廖曰：鄰國有聖人，敵國之憂也。
由餘，聖人也，将奈之何？王廖曰：君其遺之女樂，以淫其志，然後可圖。
缪公曰：善。
乃使王廖以其女樂二列，遺戎王。
《史記》曰：百裡奚亡秦走宛，秦缪公聞百裡奚，故重贖之，恐楚不予，請以五羖羊皮贖之，楚人曰予之。
缪公與語國事，大悅。
又曰：秦用由餘謀，伐戎王，并國十二，遂霸西戎。
《春秋保乾圖》曰：五帝異緒。
宋衷曰：緒，業也。
〕楚莊有叔孫、子反，兼定江淮，威震諸夏。
〔《韓詩外傳》曰：沈令尹進孫叔敖於莊王，叔敖治楚，三年而楚國霸。
《左氏傳》曰：楚子圍鄭，子反将右，晉師救鄭，及楚師戰于邲，晉師敗績。
〕勾踐有種、蠡、渫庸，克滅彊吳，雪會稽之恥。
〔《漢書》曰：江都王問董仲舒曰：越王勾踐，與大夫渫庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之。
孔子稱殷有三仁，寡人亦以為越有三仁。
《史記》曰：吳王夫差伐越，敗之。
越王勾踐乃以甲兵五千人，栖於會稽。
又曰：勾踐自會稽歸，拊循其士民，伐吳，大破之，吳王自殺也。
〕魏文有段幹、田翟，秦人寝兵，折沖萬裡。
〔《呂氏春秋》曰：孟嘗君問白圭曰：魏文侯名過桓公，而功不及五伯，何也？白圭對曰：文侯師子夏，友田子方，敬段幹木，此名之所以過桓公也。
而名号顯榮者，三士羽翼之也。
《史記》魏文侯謂李克曰：寡人之相，非成則璜。
璜，翟璜也。
成，魏文侯弟名也。
《呂氏春秋》曰：段幹木者，魏文敬之，過其廬而轼。
秦欲攻魏，而司馬康谏曰：段幹木賢者，而魏禮之，天下皆聞，無乃不可加兵乎？秦君以為然，乃止。
〕燕昭有郭隗、樂毅，夷破彊齊，困闵於莒。
〔《史記》曰：燕昭王以子之之亂，而齊大破燕。
燕昭王怨齊，於是诎身下士，先禮郭隗，以招賢者。
樂毅為魏使於燕，燕昭王以為亞卿，使樂
《孝經》子曰：是何言與？〕昔周公詠文王之德，而作《清廟》，建為《頌》首，吉甫歎宣王，穆如清風，列于《大雅》。
周公既成雒邑，朝諸侯，率以祀文王焉。
《毛詩·大雅序》曰：蒸民，尹吉甫美宣王也。
《詩》曰：吉甫作誦，穆如清風。
〕夫世衰道微，僞臣虛稱者，殆也。
世平道明，臣子不宣者，鄙也。
鄙殆之累，傷乎王道。
故自刺史之來也。
宣布诏書，勞來不怠，令百姓遍曉聖德，莫不沾濡。
龐眉耆耇之老，
謂眉有白黑雜色。
〕鹹愛惜朝夕，原濟須臾，且觀大化之淳流，於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發，是以作歌而詠之也。
〕傳曰：詩人感而後思，思而後積，積而後滿，滿而後作。
言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不厭，不知手之舞之足之蹈之也。
〕此臣子於君父之常義，古今一也。
今子執分寸而罔億度，
《韓子》曰：有尺寸而無億度。
又曰：前識無緣，而妄億度也。
馬融《論語注》曰：罔，誣也。
〕處把握而卻寥廓，乃欲圖大人之樞機，道方伯之失得，不亦遠乎？"
《周易》曰：利見大人。
又曰：言行，君子之樞機。
〕 陳丘子見先生言切，恐二客慚，膝步而前曰：先生詳之。
〕行潦暴集，江海不以為多；
杜預曰：行潦，流潦也。
《莊子》，海若曰：天下之水，莫大於海，百川歸之而不盈。
〕〈魚龍〉鳟并逃，九罭不以為虛。
郭璞曰：今泥鳅也。
郭璞《山海經注》曰：鳟，魚似蛇。
《毛詩》曰：九罭之魚，鳟鲂。
《爾雅》曰：九罭，魚網也。
〕是以許由匿堯而深隐，唐氏不以衰；
〕夷齊恥周而遠餓，文武不以卑。
〕夫青蠅不能穢垂棘，
鄭玄曰：蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白。
《左氏傳》曰：晉荀息請以垂棘之璧，假道於虞以伐虢。
〕邪論不能惑孔墨。
今刺史質敏以流惠，舒化以揚名，采詩以顯至德，歌詠以董其文，
〕受命如絲，明之如緍，
音弗。
鄭玄曰：言出彌大也。
〕《甘棠》之風，可倚而俟也。
召伯之教，明於南國。
〕二客雖窒計沮議，何傷？
《爾雅》曰：窒，塞也。
〕顧謂文學夫子曰：先生微矜於談道，又不讓乎當仁，
〕亦未巨過也。
原二子措意焉。
夫子曰：否，夫雷霆必發，而潛底震動。
〕枹鼓铿锵，而介士奮竦。
鄭玄《周禮注》曰：介，被甲也。
〕故物不震不發，士不激不勇。
今文學之言，欲以議愚感敵，舒先生之憤，原二生亦勿疑。
"
〕於是文繹複集，及始講德。
〕 文學夫子曰：昔成康之世，君之德與？臣之力也？
〕 先生曰：非有聖智之君，惡有甘棠之臣？故虎嘯而風寥戾，龍起而緻雲氣，
〕蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。
蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，蟲也。
謂之蜻蛚也。
〕《易》曰：飛龍在天，利見大人。
鳴聲相應，仇偶相從。
水流濕，火就燥。
〕人由意合，物以類同。
是以聖主不遍窺望，而視以明，不殚傾耳，而聽以聰。
何則？淑人君子，人就者衆也。
〕故千金之裘，非一狐之腋；大廈之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。
狐白之裘，非一狐之皮也。
治亂安危存亡榮辱之施，非一人之力也。
〕 "蓋君為元首，臣為股肱，明其一體，相待而成。
有君而無臣，《春秋》刺焉。
故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為難，雖文王之戰，亦不過此也。
何休曰：惜其有王德，而無王佐也。
〕三代以上，皆有師傅；五伯以下，各自取友。
〕齊桓有管，鮑、隰、甯，九合諸侯，一匡天下。
又曰：齊桓，衛姬之子，有鮑叔牙，隰朋以為輔佐。
《說苑》，鄒子曰：甯戚叩轅行歌，桓公任之以國政。
《論語》，子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
又曰：管仲相桓公，一匡天下，民到于今受其賜。
〕晉文公有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子。
杜預曰：狐偃，子犯也。
司空季子，胥臣臼季也。
《左氏傳》曰：先轸謂晉侯曰：報施救患，取威定霸，於是乎在矣。
〕秦穆有王由、五羖，攘卻西戎，始開帝緒。
對曰：古之有國者，未嘗不以恭儉也，失國者，未嘗不以驕奢也。
缪公然之，於是告内史王廖曰：鄰國有聖人，敵國之憂也。
由餘，聖人也，将奈之何？王廖曰：君其遺之女樂，以淫其志，然後可圖。
缪公曰：善。
乃使王廖以其女樂二列，遺戎王。
《史記》曰：百裡奚亡秦走宛，秦缪公聞百裡奚，故重贖之，恐楚不予，請以五羖羊皮贖之，楚人曰予之。
缪公與語國事，大悅。
又曰：秦用由餘謀，伐戎王，并國十二，遂霸西戎。
《春秋保乾圖》曰：五帝異緒。
宋衷曰：緒，業也。
〕楚莊有叔孫、子反，兼定江淮，威震諸夏。
《左氏傳》曰：楚子圍鄭，子反将右，晉師救鄭，及楚師戰于邲，晉師敗績。
〕勾踐有種、蠡、渫庸，克滅彊吳，雪會稽之恥。
孔子稱殷有三仁，寡人亦以為越有三仁。
《史記》曰：吳王夫差伐越，敗之。
越王勾踐乃以甲兵五千人，栖於會稽。
又曰：勾踐自會稽歸，拊循其士民，伐吳，大破之，吳王自殺也。
〕魏文有段幹、田翟，秦人寝兵，折沖萬裡。
而名号顯榮者，三士羽翼之也。
《史記》魏文侯謂李克曰：寡人之相，非成則璜。
璜，翟璜也。
成，魏文侯弟名也。
《呂氏春秋》曰：段幹木者，魏文敬之，過其廬而轼。
秦欲攻魏，而司馬康谏曰：段幹木賢者，而魏禮之，天下皆聞，無乃不可加兵乎？秦君以為然，乃止。
〕燕昭有郭隗、樂毅，夷破彊齊，困闵於莒。
燕昭王怨齊，於是诎身下士，先禮郭隗，以招賢者。
樂毅為魏使於燕，燕昭王以為亞卿，使樂