卷十五 賦辛
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林》：逞，盡也。
〕遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。
〔瞥，裁見也。
善曰：《莊子》曰：彷徨塵垢之外。
《說文》曰：遠也。
〕雕鹗競於貪婪兮，我脩絜以益榮。
〔競，逐也。
善曰：雕鹗，惡鳥，喻小人也。
《楚辭》曰：皆競進以貪婪兮。
〕子有故於玄鳥兮，歸母氏而後甯。
〔善曰：此假蔔者之辭也。
玄鳥，謂鶴也。
母氏，喻道也。
言子有故於玄鳥，唯歸於道而後獲甯也。
古文《周書》曰：周穆王姜後晝寝而孕。
越姬嬖，竊而育之。
斃以玄鳥二七，塗以彘血，寘諸姜後，遽以告王，王恐，發書而占之，曰：蜉蝣之羽，飛集于戶，鴻之戾止，弟弗克理，皇靈降誅，尚複其所。
問左史氏，史豹曰：蟲飛集戶，是日失所，惟彼小人，弗克以育君子。
史良曰：是謂阙親，将留其身，歸于母氏，而後獲甯。
珊而藏之，厥休将振。
王與令尹冊而藏之於椟。
居三月，越姬死，七日而複，言其情曰：先君怒予甚，曰：爾夷隸也。
胡竊君之子，不歸母氏，将置而大戮，及王子於治。
《老子》曰：天下有始，以為天下母，既得其母，又知其子。
《河上公》曰：道為天下物母也。
《韓子·解老》曰：母者道也。
〕 占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。
〔俶，始也。
裝，束也。
《周易》曰：同人于郊，無悔。
〕旦餘沐於清源兮，晞餘發於朝陽。
〔晞，乾也。
山東曰朝陽。
善曰：《楚辭》曰：朝濯發於陽谷，夕晞餘身乎九陽。
〕漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。
〔善曰：《楚辭》曰：吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
瀝，流也。
菌，芝也。
《說文》曰：漱，蕩口也。
從水敕聲。
《字林》曰：液，汁也。
石菌，石芝也。
《蒼颉篇》曰：咀，噍也。
〕翾鳥舉而魚躍兮，将往走乎八荒。
〔《廣雅》曰：翾，飛也。
《淮南子》曰：四海之外有八澤，八澤之外曰八埏，八埏之外曰八荒。
善曰：走音奏。
〕過少皞之窮野兮，問三丘于句芒。
〔少皞金天氏，居窮桑，在魯北。
三丘，謂蓬萊、方丈、瀛洲。
句芒，木正也。
《左氏傳》曰：少皞氏有四子：曰重、曰該、曰修、曰熙。
實能金木及水，使重為句芒，木正；該為蓐收，金正；修及熙為玄冥，二子相代為水正也。
世不失職，遂濟窮桑。
此其三祀也。
杜預曰：窮桑，少皞氏之号也。
四子能治其官，使不失職，濟成少皞之功，死皆為民所祀也。
《史記》雲：蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山。
傳在海中，去人不遠；到，三山反在水下。
〕何道真之淳粹兮，去穢累而飄輕。
〔不澆曰淳，不雜曰粹，穢德之累也。
善曰：《幽通賦》曰：矧耽躬於道真。
《楚辭》曰：昔三後之淳粹。
又曰：除穢累而反真。
〕登蓬萊而容與兮，鼇雖抃而不傾。
〔抃，手搏也。
善曰：《列仙傳》曰：巨鼇負蓬萊山而抃於滄海之中。
〕留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。
〔瀛洲，海中山也。
善曰：《玄中記》曰：東南之大者巨鼇焉，以背負蓬萊山，周回千裡。
《列子》曰：勃海之東有大壑，其山一曰岱輿，二曰員峤，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。
山高下周圍三萬裡，其頭平地九千裡，五山之根，無所連着，常随潮流上下。
帝命封禺，使巨龜十五，舉頭而載之。
疊為三番，六萬歲一交。
龍伯國人一釣而連六龜，於是岱輿員峤，沉於大海。
《楚辭》曰：飲沆瀣。
〕憑歸雲而遐逝兮，夕餘宿乎扶桑。
〔依也。
遐，遠也。
逝，往也。
善曰：傅毅《七激》曰：仰歸雲，朔遊風。
《淮南子》曰：日出陽谷，拂於扶桑。
《海外東經》曰：黑齒國北陽谷上有扶桑。
《十洲記》曰：扶桑葉似桑樹。
又如椹樹，長丈，大二千圍，兩兩同根生，更相依倚，是以名之扶桑。
〕飲青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為粻。
〔青岑，山名。
上高者曰岑。
沆瀣，夕霞也。
粻，糧也。
《廣雅》曰：沆瀣，常氣也。
善曰：楊雄《太玄經》曰：茹芝英以禦饑兮，飲玉醴以解渴。
《楚辭》曰：餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而食朝霞。
《陵陽子經》曰：夏餐沆瀣，北方夜半氣。
〕發昔夢於木禾兮，穀昆侖之高崗。
〔昔日夢至木禾，今親往，是發昔日之夢也。
穀，生也。
善曰：《淮南子》曰：昆侖之上，有木禾焉，其穗長五尋。
《山海經》曰：帝之下都，昆侖之墟，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍。
郭璞曰：木禾，穀類也。
《說文》曰：嘉穀也，二月生，八月熟，得中和，故曰禾。
木王而生，木衰而死，故曰木禾。
〕朝吾行於湯谷兮，從伯禹乎稽山。
〔湯谷，日所出。
〕嘉群神之執玉兮，疾防風之食言。
〔食，僞也。
善曰：《國語》曰：吳伐越，隳會稽，獲骨節專車。
吳之使來問之，仲尼曰：丘聞之，昔禹緻群臣於會稽之山，防風後至，禹乃殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。
韋昭曰：群神謂主山川之君，為群神之主，故謂之神。
防風，汪芒氏君之名也。
違命後至，故禹殺之，陳屍為戮。
《左氏傳》曰：禹合諸俟於塗山，執玉帛者萬國。
《尚書》曰：朕不食言。
〕 指長沙之邪徑兮，存重華乎南鄰。
〔重華，舜也。
善曰：《尚書》曰：重華協于帝。
《山海經》曰：南方蒼梧之川，其中九疑山，舜之所葬，在長沙界中。
《說文》曰：存，恤也。
〕哀二妃之未從兮，翩缤處彼湘濱。
〔二妃，堯之二女娥皇、女英，舜妻也。
善曰：《禮記》曰：舜葬蒼梧之野。
蓋二妃未之從也。
鄭玄曰：《離騷》所謂歌湘夫人也。
舜南巡狩，死於蒼梧，二妃留江湘之間。
濱，水湄也。
《山海經》曰：洞庭之山多黃金，其下多銀鐵。
帝之二女，是常遊江川沣沅之側，交遊潇湘之淵，在九江之間，出入必以飄風暴雨。
郭璞曰：今長沙巴陵縣西，入洞庭而通江水。
《離騷》曰：邅吾道兮洞庭，洞庭風兮木葉下皆謂此也。
天帝之女，而處江為神，即《列仙傳》雲江妃二女，《離騷》所謂湘夫人稱帝子者是也。
而《河圖玉版》曰：聞之堯二女，舜妻也，而喪此。
傳雲，二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。
鄭司農亦以舜妃為湘君。
說者皆以舜陟方而死，二妃從之，俱死於江、湘，遂号為湘夫人也。
〕流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳。
〔眺，視也。
衡，山名也。
阿，山下也。
黎，高辛氏之火正，謂視融也。
圮，毀也。
楚靈王之世，衡山崩，而祝融之墓壞，中有營丘九頭圖矣。
善曰：馮衍《顯志賦序》曰：遊情宇宙，流目八纮。
《左氏傳》昭十九年，颛顼氏有子曰黎，為祝融。
〕痛火正之無懷兮，讬山阪以孤魂。
〔讬，寄也。
善曰：杜預曰：黎為火正。
懷，歸也。
〕愁郁郁以慕遠兮，越卬州而遊遨。
〔卬州，正南州名也。
《四海圖》曰：交廣南有卬州，其處極熱。
善曰：《楚辭》曰：愁郁郁之無快。
〕跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。
〔鄭玄曰：跻，升也。
善曰：《淮南子》曰：日出于陽谷，至于昆吾，是謂正中。
高誘曰：昆吾，南方。
《爾雅》：憩，息也。
《山海經》曰：西海之南，其外有炎火之山。
《爾雅》曰：再成陶丘。
〕楊芒熛而绛天兮，水泫沄而湧濤。
〔熛，風熾也。
泫沄，沸貌。
濤，水波也。
善曰：《爾雅》曰：沄，沉也。
芒，光芒也。
熛，火飛也。
楊雄《冀州箴》曰：冀土麋沸，泫沄如湯。
〕溫風翕其增熱兮，惄郁悒其難聊。
〔《說文》曰：翕，熾也。
善曰：《淮南子》曰：南方之極，自北戶之外，南至委火炎風之野，萬二千裡。
高誘曰：北戶孤竹，國名也。
《爾雅》曰：惄，思也。
《楚辭》曰：心郁悒餘侘傺。
賈逵曰：聊，賴也，協韻為勞。
〕顝羁旅而無友兮，餘安能乎留茲。
〔顝，獨也。
羁，寄也。
旅，客也。
善曰：《左氏傳》陳敬仲曰：羁旅之臣。
《楚辭》曰：廓落兮羁旅而無友。
〕 顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。
〔金天，少昊位也。
善曰：《家語》孔子曰：生為明主，死配五行，少皞配金。
《說文》曰：嬉，樂也。
〕前祝融使舉麾兮，麗朱鳥以承旗。
〔《尚書》曰：右秉白旄以麾。
案，執旄以指捴也。
秦漢以來，即以所執之旌名曰麾，謂麾幢曲蓋者也。
善曰：《楚辭》曰：飛朱鳥使先驅。
又曰：鳳皇翼其承旗。
〕躔建木於廣都兮，摭若華而躊躇。
〔躔，息也。
摭，拾也。
若華，樹名也。
善曰：《方言》曰：日建為躔。
躔，行也。
《淮南子》曰：建木在廣都，若木在建木西，末有十日，其華照下地。
《韓詩》曰：愛而不見，搔首躊躇。
薛君曰：躊躇，踯躅也。
《廣雅》曰：躊躇，猶豫也。
《方言》曰：摭，取也。
〕超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚。
聞此國之千歲兮，曾焉足以娛餘。
〔善曰：《海外西山經》曰：軒轅之國，在窮山之際，不壽者八百歲。
龍魚陵居，在北，狀如狸，在汪野北，其為魚也，如狸。
汪氏國在西海外，此國足龍魚也。
〕 思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。
〔九土，九州。
蓐收，金正該也。
徂，往也。
善曰：《好色賦》曰：周覽九土。
《山海經》曰：濛山神西望日之所入，其氣員，神光之所司。
郭璞曰：蓐收，金神也，人面虎身，右手執钺。
〕欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。
〔欻，輕舉貌。
善曰：《楚辭》曰：濟江海兮，蟬蛻。
又曰：吸精粹而吐氛濁。
《漢書·音義》韋昭曰：蟬蛻，出於皮殼也。
〕蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。
〔《漢書·音義》韋昭曰：蹶，蹋也。
《爾雅》曰：台，我也。
善曰：《淮南子》曰：八極西南方曰偏駒之山，曰白門。
高誘《注》曰：金氣白，故曰白門。
《楚辭》曰：行中野而散之。
台音夷。
〕亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。
〔《爾雅》曰：絕流曰亂。
郭璞《注》曰：直橫渡也。
《書》曰：亂于河。
逗，止也。
華，太華也。
山北曰陰。
善曰：《山海經》曰：昆侖之丘，其下有弱水之川環之。
郭璞曰：其水不勝鴻毛。
《字林》曰：潺湲，流貌。
《漢書》：京兆有華陰縣。
〕号馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟予。
〔号，呼也。
《青令傳》曰：河伯，華陰潼鄉人也，姓馮氏，名夷。
浴於河中而溺死，是為河伯。
《太公金匮》曰：河伯姓馮，名脩。
裴氏《新語》謂為馮夷。
《淮南子》曰：馮夷服夷石而水仙。
注曰：馮夷，河伯也。
華陰潼鄉隄首人，服八石而水仙。
俾，使也。
《淮南子》曰：天子龍舟鹢首。
〕會帝軒之未歸兮，怅徜徉而延伫。
〔黃帝葬於西海橋山，神未東歸也。
應劭曰：上郡周陽縣有黃帝家也。
怅徜徉，思貌。
《春秋命曆序》曰：帝軒受圖，洛授曆。
《楚辭》曰：且徜徉而汜觀。
延伫，見上注。
〕怬河林之蓁蓁兮，偉關雎之戒女。
〔怬，息也。
偉，異也。
《詩》曰：關關雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
善曰：《中山經》曰：北望河林，其狀如倩。
郭璞《注》曰：說者雲：倩，木名也。
毛苌《詩傳》曰：蓁蓁，至盛也。
〕 黃靈詹而訪命兮，樛天道其焉如。
〔黃靈，黃帝也。
詹，至也。
訪，謀也。
樛，求也。
如，之也。
〕曰近信而遠疑兮，六籍缺而不書。
〔六籍，六經。
〕神逵昧其難覆兮，疇克謀而從諸？〔九交道曰逵。
覆，審也。
疇，誰也。
克，能也。
謀，察也。
諸，之也。
〕牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。
〔牛哀，魯人牛哀也。
昆，兄也。
噬，食也。
《淮南子》曰：牛哀病七日而化為虎，其兄啟戶而入，哀搏而殺之，不自知為虎也。
《廣雅》曰：噬，齧也。
〕鼈令殪而屍亡兮，取蜀禅而引世。
〔鼈令，蜀王名也。
殪，死也。
禅，傳也。
引，長也。
善曰：《蜀王本紀》曰：望帝治汶山下邑曰鄲，積百馀歲。
荊地有一死人，名鼈令，其屍亡，随江水上至鄲，與望帝相見。
望帝以鼈令為相，以德薄，不及鼈令，乃委國授之而去。
〕死生錯其不齊兮，雖司命其不〈目制〉。
〔〈目制〉，昭晰也。
善曰：《禮記》曰：王立七祀，曰司命。
鄭玄曰：司命主督察三命。
《史記》扁鵲曰：疾在骨髓，雖司命無奈之何。
東方朔曰：司命之神，總鬼錄者。
〕窦号行於代路兮，後膺祚而繁庑。
〔善曰：《漢書》曰：孝文窦皇後，景帝母也。
呂太後出宮人以賜諸王，窦姬與在行中。
家在清河，願如趙，近家，請其主遣宦者吏，必置趙籍之伍中。
宦者忘之，誤置代籍伍中。
當行，窦姬涕泣，怨其
〕遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。
善曰：《莊子》曰：彷徨塵垢之外。
《說文》曰：遠也。
〕雕鹗競於貪婪兮，我脩絜以益榮。
善曰：雕鹗，惡鳥，喻小人也。
《楚辭》曰：皆競進以貪婪兮。
〕子有故於玄鳥兮，歸母氏而後甯。
玄鳥，謂鶴也。
母氏，喻道也。
言子有故於玄鳥，唯歸於道而後獲甯也。
古文《周書》曰：周穆王姜後晝寝而孕。
越姬嬖，竊而育之。
斃以玄鳥二七，塗以彘血，寘諸姜後，遽以告王，王恐，發書而占之，曰：蜉蝣之羽，飛集于戶，鴻之戾止，弟弗克理，皇靈降誅，尚複其所。
問左史氏，史豹曰：蟲飛集戶，是日失所，惟彼小人，弗克以育君子。
史良曰：是謂阙親，将留其身，歸于母氏，而後獲甯。
珊而藏之，厥休将振。
王與令尹冊而藏之於椟。
居三月，越姬死，七日而複，言其情曰：先君怒予甚，曰：爾夷隸也。
胡竊君之子，不歸母氏，将置而大戮，及王子於治。
《老子》曰：天下有始，以為天下母，既得其母，又知其子。
《河上公》曰：道為天下物母也。
《韓子·解老》曰：母者道也。
〕 占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。
裝，束也。
《周易》曰：同人于郊，無悔。
〕旦餘沐於清源兮，晞餘發於朝陽。
山東曰朝陽。
善曰：《楚辭》曰：朝濯發於陽谷，夕晞餘身乎九陽。
〕漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。
瀝，流也。
菌，芝也。
《說文》曰：漱，蕩口也。
從水敕聲。
《字林》曰：液，汁也。
石菌，石芝也。
《蒼颉篇》曰：咀，噍也。
〕翾鳥舉而魚躍兮，将往走乎八荒。
《淮南子》曰：四海之外有八澤，八澤之外曰八埏，八埏之外曰八荒。
善曰：走音奏。
〕過少皞之窮野兮，問三丘于句芒。
三丘，謂蓬萊、方丈、瀛洲。
句芒，木正也。
《左氏傳》曰：少皞氏有四子：曰重、曰該、曰修、曰熙。
實能金木及水，使重為句芒，木正；該為蓐收，金正；修及熙為玄冥，二子相代為水正也。
世不失職，遂濟窮桑。
此其三祀也。
杜預曰：窮桑，少皞氏之号也。
四子能治其官，使不失職，濟成少皞之功，死皆為民所祀也。
《史記》雲：蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山。
傳在海中，去人不遠；到，三山反在水下。
〕何道真之淳粹兮，去穢累而飄輕。
善曰：《幽通賦》曰：矧耽躬於道真。
《楚辭》曰：昔三後之淳粹。
又曰：除穢累而反真。
〕登蓬萊而容與兮，鼇雖抃而不傾。
善曰：《列仙傳》曰：巨鼇負蓬萊山而抃於滄海之中。
〕留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。
善曰：《玄中記》曰：東南之大者巨鼇焉，以背負蓬萊山，周回千裡。
《列子》曰：勃海之東有大壑，其山一曰岱輿，二曰員峤，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。
山高下周圍三萬裡，其頭平地九千裡，五山之根，無所連着，常随潮流上下。
帝命封禺，使巨龜十五，舉頭而載之。
疊為三番，六萬歲一交。
龍伯國人一釣而連六龜，於是岱輿員峤，沉於大海。
《楚辭》曰：飲沆瀣。
〕憑歸雲而遐逝兮，夕餘宿乎扶桑。
遐，遠也。
逝，往也。
善曰：傅毅《七激》曰：仰歸雲，朔遊風。
《淮南子》曰：日出陽谷，拂於扶桑。
《海外東經》曰：黑齒國北陽谷上有扶桑。
《十洲記》曰：扶桑葉似桑樹。
又如椹樹，長丈，大二千圍，兩兩同根生，更相依倚，是以名之扶桑。
〕飲青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為粻。
上高者曰岑。
沆瀣，夕霞也。
粻，糧也。
《廣雅》曰：沆瀣，常氣也。
善曰：楊雄《太玄經》曰：茹芝英以禦饑兮，飲玉醴以解渴。
《楚辭》曰：餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而食朝霞。
《陵陽子經》曰：夏餐沆瀣，北方夜半氣。
〕發昔夢於木禾兮，穀昆侖之高崗。
穀，生也。
善曰：《淮南子》曰：昆侖之上，有木禾焉，其穗長五尋。
《山海經》曰：帝之下都，昆侖之墟，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍。
郭璞曰：木禾，穀類也。
《說文》曰：嘉穀也，二月生，八月熟，得中和，故曰禾。
木王而生，木衰而死，故曰木禾。
〕朝吾行於湯谷兮，從伯禹乎稽山。
〕嘉群神之執玉兮，疾防風之食言。
善曰：《國語》曰：吳伐越，隳會稽，獲骨節專車。
吳之使來問之，仲尼曰：丘聞之，昔禹緻群臣於會稽之山，防風後至，禹乃殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。
韋昭曰：群神謂主山川之君，為群神之主，故謂之神。
防風，汪芒氏君之名也。
違命後至，故禹殺之，陳屍為戮。
《左氏傳》曰：禹合諸俟於塗山，執玉帛者萬國。
《尚書》曰：朕不食言。
〕 指長沙之邪徑兮，存重華乎南鄰。
善曰：《尚書》曰：重華協于帝。
《山海經》曰：南方蒼梧之川，其中九疑山，舜之所葬，在長沙界中。
《說文》曰：存，恤也。
〕哀二妃之未從兮，翩缤處彼湘濱。
善曰：《禮記》曰：舜葬蒼梧之野。
蓋二妃未之從也。
鄭玄曰：《離騷》所謂歌湘夫人也。
舜南巡狩，死於蒼梧，二妃留江湘之間。
濱，水湄也。
《山海經》曰：洞庭之山多黃金，其下多銀鐵。
帝之二女，是常遊江川沣沅之側，交遊潇湘之淵，在九江之間，出入必以飄風暴雨。
郭璞曰：今長沙巴陵縣西，入洞庭而通江水。
《離騷》曰：邅吾道兮洞庭，洞庭風兮木葉下皆謂此也。
天帝之女，而處江為神，即《列仙傳》雲江妃二女，《離騷》所謂湘夫人稱帝子者是也。
而《河圖玉版》曰：聞之堯二女，舜妻也，而喪此。
傳雲，二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。
鄭司農亦以舜妃為湘君。
說者皆以舜陟方而死，二妃從之，俱死於江、湘，遂号為湘夫人也。
〕流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳。
衡，山名也。
阿，山下也。
黎，高辛氏之火正，謂視融也。
圮，毀也。
楚靈王之世，衡山崩，而祝融之墓壞，中有營丘九頭圖矣。
善曰：馮衍《顯志賦序》曰：遊情宇宙，流目八纮。
《左氏傳》昭十九年，颛顼氏有子曰黎，為祝融。
〕痛火正之無懷兮，讬山阪以孤魂。
善曰：杜預曰：黎為火正。
懷，歸也。
〕愁郁郁以慕遠兮，越卬州而遊遨。
《四海圖》曰：交廣南有卬州，其處極熱。
善曰：《楚辭》曰：愁郁郁之無快。
〕跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。
善曰：《淮南子》曰：日出于陽谷，至于昆吾，是謂正中。
高誘曰：昆吾，南方。
《爾雅》：憩，息也。
《山海經》曰：西海之南，其外有炎火之山。
《爾雅》曰：再成陶丘。
〕楊芒熛而绛天兮，水泫沄而湧濤。
泫沄，沸貌。
濤，水波也。
善曰：《爾雅》曰：沄，沉也。
芒，光芒也。
熛，火飛也。
楊雄《冀州箴》曰：冀土麋沸，泫沄如湯。
〕溫風翕其增熱兮，惄郁悒其難聊。
善曰：《淮南子》曰：南方之極，自北戶之外，南至委火炎風之野，萬二千裡。
高誘曰：北戶孤竹，國名也。
《爾雅》曰：惄，思也。
《楚辭》曰：心郁悒餘侘傺。
賈逵曰：聊，賴也，協韻為勞。
〕顝羁旅而無友兮，餘安能乎留茲。
羁，寄也。
旅，客也。
善曰：《左氏傳》陳敬仲曰：羁旅之臣。
《楚辭》曰：廓落兮羁旅而無友。
〕 顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。
善曰：《家語》孔子曰：生為明主，死配五行，少皞配金。
《說文》曰：嬉，樂也。
〕前祝融使舉麾兮，麗朱鳥以承旗。
案，執旄以指捴也。
秦漢以來，即以所執之旌名曰麾，謂麾幢曲蓋者也。
善曰：《楚辭》曰：飛朱鳥使先驅。
又曰：鳳皇翼其承旗。
〕躔建木於廣都兮，摭若華而躊躇。
摭，拾也。
若華，樹名也。
善曰：《方言》曰：日建為躔。
躔，行也。
《淮南子》曰：建木在廣都，若木在建木西，末有十日，其華照下地。
《韓詩》曰：愛而不見，搔首躊躇。
薛君曰：躊躇，踯躅也。
《廣雅》曰：躊躇，猶豫也。
《方言》曰：摭，取也。
〕超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚。
聞此國之千歲兮，曾焉足以娛餘。
龍魚陵居，在北，狀如狸，在汪野北，其為魚也，如狸。
汪氏國在西海外，此國足龍魚也。
〕 思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。
蓐收，金正該也。
徂，往也。
善曰：《好色賦》曰：周覽九土。
《山海經》曰：濛山神西望日之所入，其氣員，神光之所司。
郭璞曰：蓐收，金神也，人面虎身，右手執钺。
〕欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。
善曰：《楚辭》曰：濟江海兮，蟬蛻。
又曰：吸精粹而吐氛濁。
《漢書·音義》韋昭曰：蟬蛻，出於皮殼也。
〕蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。
《爾雅》曰：台，我也。
善曰：《淮南子》曰：八極西南方曰偏駒之山，曰白門。
高誘《注》曰：金氣白，故曰白門。
《楚辭》曰：行中野而散之。
台音夷。
〕亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。
郭璞《注》曰：直橫渡也。
《書》曰：亂于河。
逗，止也。
華，太華也。
山北曰陰。
善曰：《山海經》曰：昆侖之丘，其下有弱水之川環之。
郭璞曰：其水不勝鴻毛。
《字林》曰：潺湲，流貌。
《漢書》：京兆有華陰縣。
〕号馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟予。
《青令傳》曰：河伯，華陰潼鄉人也，姓馮氏，名夷。
浴於河中而溺死，是為河伯。
《太公金匮》曰：河伯姓馮，名脩。
裴氏《新語》謂為馮夷。
《淮南子》曰：馮夷服夷石而水仙。
注曰：馮夷，河伯也。
華陰潼鄉隄首人，服八石而水仙。
俾，使也。
《淮南子》曰：天子龍舟鹢首。
〕會帝軒之未歸兮，怅徜徉而延伫。
應劭曰：上郡周陽縣有黃帝家也。
怅徜徉，思貌。
《春秋命曆序》曰：帝軒受圖，洛授曆。
《楚辭》曰：且徜徉而汜觀。
延伫，見上注。
〕怬河林之蓁蓁兮，偉關雎之戒女。
偉，異也。
《詩》曰：關關雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
善曰：《中山經》曰：北望河林，其狀如倩。
郭璞《注》曰：說者雲：倩，木名也。
毛苌《詩傳》曰：蓁蓁，至盛也。
〕 黃靈詹而訪命兮，樛天道其焉如。
詹，至也。
訪，謀也。
樛，求也。
如，之也。
〕曰近信而遠疑兮，六籍缺而不書。
〕神逵昧其難覆兮，疇克謀而從諸？
覆，審也。
疇，誰也。
克，能也。
謀，察也。
諸，之也。
〕牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。
昆，兄也。
噬，食也。
《淮南子》曰：牛哀病七日而化為虎，其兄啟戶而入，哀搏而殺之，不自知為虎也。
《廣雅》曰：噬，齧也。
〕鼈令殪而屍亡兮，取蜀禅而引世。
殪，死也。
禅，傳也。
引，長也。
善曰：《蜀王本紀》曰：望帝治汶山下邑曰鄲，積百馀歲。
荊地有一死人，名鼈令，其屍亡，随江水上至鄲，與望帝相見。
望帝以鼈令為相，以德薄，不及鼈令，乃委國授之而去。
〕死生錯其不齊兮，雖司命其不〈目制〉。
善曰：《禮記》曰：王立七祀，曰司命。
鄭玄曰：司命主督察三命。
《史記》扁鵲曰：疾在骨髓，雖司命無奈之何。
東方朔曰：司命之神，總鬼錄者。
〕窦号行於代路兮，後膺祚而繁庑。
呂太後出宮人以賜諸王，窦姬與在行中。
家在清河，願如趙，近家，請其主遣宦者吏，必置趙籍之伍中。
宦者忘之，誤置代籍伍中。
當行，窦姬涕泣，怨其