卷四十二 書中
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pan>猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶。
不煩一介之使，不損連城之價。
既有秦昭章台之觀，而無蔺生詭奪之诳。
〔《史記》曰：趙惠文王得和氏之璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城易璧，趙王遂使相如奉璧西入秦。
秦王坐章台，見相如，相如奉璧奏王。
相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請指之。
王授相如，相如持璧倚柱，怒發上沖冠曰：觀大王無償趙城色，故臣複取璧，大王必欲急臣，臣頭與璧俱辟於柱矣。
〕嘉贶益腆，敢不欽承。
謹奉賦一篇，以贊揚麗質。
丕白。
【與楊德祖書一首】〔《典略》曰：臨淄侯以才捷愛幸，秉意投脩，數與脩書，論諸才人優劣。
〕 ※曹子建 植白：數日不見，思子為勞，想同之也。
仆少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。
然今世作者，可略而言也。
昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，〔仲宣在荊州，故曰漢南。
孔璋，廣陵人，在冀州，袁紹記室，故曰河朔。
仲長子《昌言》曰：清如冰碧，潔如霜露。
輕賤世俗，高立獨步，此士之次也。
《毛詩》曰：惟師尚父，時惟鷹揚。
〕偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，〔徐偉長居北海郡，禹貢之青州也，故雲青土。
公幹，東平甯陽人也，甯陽邊齊，故雲海隅。
《呂氏春秋》曰：東方為海隅。
青州，齊也。
〕德琏發迹於此魏，足下高視於上京。
〔德琏，南頓人也。
近許都，故曰此魏。
脩，太尉之子，故曰上京。
〕當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
〔《淮南子》曰：隋侯之珠。
高誘曰：隋侯見大蛇傷斷，以藥傅而塗之。
後蛇於大江中，銜珠以報之，因曰隋侯之珠。
《韓子》曰：楚人和氏，得玉璞於楚山之中，奉而獻之。
文王使玉人治其璞而得寶。
〕吾王於是設天網以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國矣。
〔吾王，謂操也。
崔寔本論曰：舉彌天之網，以羅海内之雄。
《淮南子》曰：九州之外，是有八澤。
八澤之外，乃有八纮。
〕然此數子，猶複不能飛軒絕迹，一舉千裡。
〔《韓詩外傳》蓋胥曰：鴻鹄一舉千裡，所恃者六翮爾。
〕以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風。
譬畫虎不成，反為狗也。
〔《東觀漢記》曰：馬援《誡子嚴書》曰：效杜季良而不成，陷為天下輕薄子。
所謂畫虎不成反類狗也。
〕前書嘲之，反作論盛道仆贊其文。
夫锺期不失聽，于今稱之。
〔《列子》曰：伯牙善鼓琴，锺子期善聽。
〕吾亦不能忘歎者，畏後世之嗤餘也。
世人之著述，不能無病。
仆常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。
〔荀子曰：有人道我善者，是吾賊也。
道我惡者，是吾師也。
〕昔丁敬禮常作小文，使仆潤飾之。
〔《論語》曰：行人子羽脩飾之，東裡子産潤色之。
〕仆自以才不過若人，辭不為也。
〔若人，謂敬禮也。
《論語》子謂子賤君子哉若人！包曰：若人，若此之人也。
〕敬禮謂仆：卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？吾常歎此達言，以為美談。
〔《公羊傳》曰：魯人至今以為美談。
〕昔尼父之文辭，與人通流，至於制《春秋》，遊夏之徒，乃不能措一辭。
〔《禮記》曰：魯哀公曰：嗚呼尼父。
《史記》曰：孔子文辭有可與共者。
至于春秋，子遊、子夏之徒，不能贊一辭。
〕過此而言不病者，吾未之見也。
蓋有南威之容，乃可以論其淑媛；〔為劉季緒張本。
《戰國策》曰：晉平公得南威，三日不聽朝，遂推而遠之曰：後世必有以色亡國者。
《爾雅》曰：美女為媛。
〕有龍泉之利，乃可以議其斷割。
〔《戰國策》蘇秦說韓王曰：韓之劍戟，龍淵大阿，陸斷牛馬，水擊鴻雁。
〕劉季緒才不能逮於作者，〔摯虞《文章志》曰：劉表子，官至樂安太守，著詩賦頌六篇。
〕而好诋诃文章，掎摭利病。
〔《說文》曰：诃，大言也。
又曰：掎，偏引也。
〕昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。
〔《魯連子》曰：齊之辯者曰田巴，辯於狙丘，而議於稷下。
毀五帝，罪三王，一日而服千人。
有徐劫弟子曰：魯連，謂劫曰：臣原當田子，使不敢複說。
《七略》曰：齊有稷城門也。
齊談說之士，期會於稷下者甚衆。
《漢書》鄧公謂景帝曰：内杜忠臣之口。
〕劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難。
可無息乎？〔毛苌《詩傳》曰：息，止也。
〕人各有好尚。
蘭茝荪蕙之芳，衆人所好，而海畔有逐臭之夫；〔喻人評文章，愛好不同也。
《呂氏春秋》曰：人有大臭者，其親戚、兄弟、妻妾、知識、無能與居者，自苦而居海上！人有悅其臭者，晝夜随而不去。
〕鹹池六莖之發，衆人所共樂，而墨翟有非之文論，豈可同哉？〔《樂動聲儀》曰：黃帝樂曰鹹池。
《漢書》曰：颛顼作六莖樂。
墨子有《非樂》篇。
〕 今往仆少小所著辭賦一通，相與。
夫街談巷說，必有可采。
擊轅之歌，有應風雅。
〔《漢書》曰：小說家者，街談巷語，道聽途說之所造也。
崔骃曰：竊作頌一篇，以當野人擊轅之歌。
班固集曰：擊轅相杵，亦足樂也。
〕匹夫之思，未易輕棄也。
〔我此一通，同匹夫之思也。
〕辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。
昔楊子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。
〔《漢書》曰：揚雄奏《羽獵賦》，為郎，然郎皆執戟而侍也。
東方朔《答客難》曰：官不過侍郎，位不過執戟。
楊子《法言》曰：彫蟲篆刻，壯士不為也。
〕吾雖德薄，位為蕃侯。
猶庶幾戮力上國，流惠下民，〔《國語》曰：戮力一心。
《四子講德論》曰：質敏以流惠。
〕建永世之業，留金石之功〔《尚書》王曰：與國鹹休，永世無窮。
《吳越春秋》，樂師謂越王曰：君王德可刻金石。
〕豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則将采庶官之實錄，辯時俗之得失，〔班固《漢書》司馬遷贊曰：有良史之才，其文直其事該，不虛美，不隐惡，故謂之實錄。
應劭曰：言其實錄事也。
〕定仁義之衷，成一家之言。
〔司馬遷書曰：通古今之變，成一家之言。
〕雖未能藏之於名山，将以傳之於同好。
〔司馬遷書曰：仆誠以著此書，藏之名山。
尚書序曰：好古博雅君子，與我同志，亦所不隐也。
〕非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。
〔張平子書曰：其言之不慚，恃鮑子之知我。
〕明早相迎，書不盡懷。
植白。
【與吳季重書一首】〔《典略》曰：質出為朝歌長，臨淄侯與質書。
〕 ※曹子建 植白：季重足下。
前日雖因常調，得為密坐，〔曹大家《欹器頌》曰：侍帝王之密坐。
〕雖燕飲彌日，其於别遠會稀，猶不盡其勞積也。
〔《毛詩》曰：彌，終也。
〕若夫觞酌淩波於前，箫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳歎虎視，〔鷹揚，已見上文。
足下，謂季重也。
鳳，以喻文也。
虎，以喻武也。
歎，猶歌也。
取美壯之意。
《山海經》曰：丹穴之山有鳥，名曰鳳，飲食自歌自舞。
《易》曰：虎視眈眈。
〕謂蕭曹不足俦，衛霍不足侔也。
左顧右眄，謂若無人，豈非吾子壯志哉！〔《史記》曰：荊轲與高漸離歌於市，已而相泣，傍若無人。
〕過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
〔桓子新論曰：人聞長安樂，則出門向西而笑；知肉味美，對屠門而大嚼。
〕當斯之時，原舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為筝，〔《尚書》曰：雲土夢作乂。
孔安國曰：雲夢之澤在江南。
《尚書》曰：泗濱浮磬。
〕食若填巨壑，飲若灌漏卮，〔《莊子》，淳芒謂苑風曰：夫大壑之為物也。
注焉而不滿，取之而不竭。
《淮南子》曰：今夫溜水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮。
〕其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曜靈急節，〔《楚辭》曰：角宿未旦，耀靈焉藏。
《廣雅》曰：曜靈，日也。
〕面有逸量之速，别有參商之闊。
〔《左氏傳》子産曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰實沈，不相能。
後帝不臧，遷阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。
遷實沈於大夏，主參，唐人是因，其季葉曰唐叔，故參為晉星。
〕思欲抑六龍之首，頓羲和之辔，〔《楚辭》曰：貫鴻濛以東竭兮，維六龍於扶桑。
又曰：吾令羲和弭節兮。
〕折若木之華，閉濛汜之谷。
〔《楚辭》曰：折若木以拂日兮，聊逍遙以相佯。
王逸曰：若木在昆侖，言折取若木以拂擊蔽日，使之還卻也。
《楚辭》曰：出自陽谷，次於濛汜。
〕天路高邈，良久無緣，〔仲長子《昌言》曰：蕩蕩乎若昇天路而不知夫所登也。
〕懷戀反側，如何如何！ 得所來訊，文采委曲，晔若春榮，浏若清風，〔《答賓戲》曰：摛藻如春華。
《毛詩》曰：吉甫作頌，穆如清風。
《楚辭》曰：秋風浏以蕭蕭兮。
〕申詠反覆，曠若複面。
其諸賢所著文章，想還所治，複申詠之也。
〔所治，謂朝歌也。
〕可令憙事小吏，諷而誦之。
〔《周禮》曰：諷誦言語。
鄭玄曰：背文曰諷，以聲節之曰誦。
〕夫文章之難，非獨今也。
古之君子，猶亦病諸。
〔《論語》子曰：堯舜其猶病諸。
〕家有千裡，骥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。
〔言骥及和氏，以希為貴。
今若家有千裡，人懷盈尺，即骥及和氏，甯得珍貴乎？《呂氏春秋》曰：所為貴骥者，為其一日千裡也。
《淮南子》曰：聖人不貴尺璧而重寸陰。
《韓子》曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。
〕夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。
墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。
夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
〔《法言》曰：學者所以有求為君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。
〕且改轍易行，非良樂之禦；〔《呂氏春秋》曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙也。
《左氏傳》曰：晉趙鞅納衛太子于戚，将戰，郵無恤禦。
杜預曰：郵無恤，王良也。
〕易民而治，非楚鄭之政。
〔《戰國策》曰：趙告謂趙王曰：臣聞之，聖人不易民而教，智者不變欲而勸。
《史記》曰：循吏，楚有孫叔敖，鄭有子産，而二國俱治，是不易之民也。
〕原足下勉之而已矣。
適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。
不煩一介之使，不損連城之價。
既有秦昭章台之觀，而無蔺生詭奪之诳。
秦王坐章台，見相如，相如奉璧奏王。
相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請指之。
王授相如，相如持璧倚柱，怒發上沖冠曰：觀大王無償趙城色，故臣複取璧，大王必欲急臣，臣頭與璧俱辟於柱矣。
〕嘉贶益腆，敢不欽承。
謹奉賦一篇，以贊揚麗質。
丕白。
【與楊德祖書一首】
〕 ※曹子建 植白：數日不見，思子為勞，想同之也。
仆少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。
然今世作者，可略而言也。
昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，
孔璋，廣陵人，在冀州，袁紹記室，故曰河朔。
仲長子《昌言》曰：清如冰碧，潔如霜露。
輕賤世俗，高立獨步，此士之次也。
《毛詩》曰：惟師尚父，時惟鷹揚。
〕偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，
公幹，東平甯陽人也，甯陽邊齊，故雲海隅。
《呂氏春秋》曰：東方為海隅。
青州，齊也。
〕德琏發迹於此魏，足下高視於上京。
近許都，故曰此魏。
脩，太尉之子，故曰上京。
〕當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
高誘曰：隋侯見大蛇傷斷，以藥傅而塗之。
後蛇於大江中，銜珠以報之，因曰隋侯之珠。
《韓子》曰：楚人和氏，得玉璞於楚山之中，奉而獻之。
文王使玉人治其璞而得寶。
〕吾王於是設天網以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國矣。
崔寔本論曰：舉彌天之網，以羅海内之雄。
《淮南子》曰：九州之外，是有八澤。
八澤之外，乃有八纮。
〕然此數子，猶複不能飛軒絕迹，一舉千裡。
〕以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風。
譬畫虎不成，反為狗也。
所謂畫虎不成反類狗也。
〕前書嘲之，反作論盛道仆贊其文。
夫锺期不失聽，于今稱之。
〕吾亦不能忘歎者，畏後世之嗤餘也。
世人之著述，不能無病。
仆常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。
道我惡者，是吾師也。
〕昔丁敬禮常作小文，使仆潤飾之。
〕仆自以才不過若人，辭不為也。
《論語》子謂子賤君子哉若人！包曰：若人，若此之人也。
〕敬禮謂仆：卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？吾常歎此達言，以為美談。
〕昔尼父之文辭，與人通流，至於制《春秋》，遊夏之徒，乃不能措一辭。
《史記》曰：孔子文辭有可與共者。
至于春秋，子遊、子夏之徒，不能贊一辭。
〕過此而言不病者，吾未之見也。
蓋有南威之容，乃可以論其淑媛；
《戰國策》曰：晉平公得南威，三日不聽朝，遂推而遠之曰：後世必有以色亡國者。
《爾雅》曰：美女為媛。
〕有龍泉之利，乃可以議其斷割。
〕劉季緒才不能逮於作者，
〕而好诋诃文章，掎摭利病。
又曰：掎，偏引也。
〕昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。
毀五帝，罪三王，一日而服千人。
有徐劫弟子曰：魯連，謂劫曰：臣原當田子，使不敢複說。
《七略》曰：齊有稷城門也。
齊談說之士，期會於稷下者甚衆。
《漢書》鄧公謂景帝曰：内杜忠臣之口。
〕劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難。
可無息乎？
〕人各有好尚。
蘭茝荪蕙之芳，衆人所好，而海畔有逐臭之夫；
《呂氏春秋》曰：人有大臭者，其親戚、兄弟、妻妾、知識、無能與居者，自苦而居海上！人有悅其臭者，晝夜随而不去。
〕鹹池六莖之發，衆人所共樂，而墨翟有非之文論，豈可同哉？
《漢書》曰：颛顼作六莖樂。
墨子有《非樂》篇。
〕 今往仆少小所著辭賦一通，相與。
夫街談巷說，必有可采。
擊轅之歌，有應風雅。
崔骃曰：竊作頌一篇，以當野人擊轅之歌。
班固集曰：擊轅相杵，亦足樂也。
〕匹夫之思，未易輕棄也。
〕辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。
昔楊子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。
東方朔《答客難》曰：官不過侍郎，位不過執戟。
楊子《法言》曰：彫蟲篆刻，壯士不為也。
〕吾雖德薄，位為蕃侯。
猶庶幾戮力上國，流惠下民，
《四子講德論》曰：質敏以流惠。
〕建永世之業，留金石之功
《吳越春秋》，樂師謂越王曰：君王德可刻金石。
〕豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則将采庶官之實錄，辯時俗之得失，
應劭曰：言其實錄事也。
〕定仁義之衷，成一家之言。
〕雖未能藏之於名山，将以傳之於同好。
尚書序曰：好古博雅君子，與我同志，亦所不隐也。
〕非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。
〕明早相迎，書不盡懷。
植白。
【與吳季重書一首】
〕 ※曹子建 植白：季重足下。
前日雖因常調，得為密坐，
〕雖燕飲彌日，其於别遠會稀，猶不盡其勞積也。
〕若夫觞酌淩波於前，箫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳歎虎視，
足下，謂季重也。
鳳，以喻文也。
虎，以喻武也。
歎，猶歌也。
取美壯之意。
《山海經》曰：丹穴之山有鳥，名曰鳳，飲食自歌自舞。
《易》曰：虎視眈眈。
〕謂蕭曹不足俦，衛霍不足侔也。
左顧右眄，謂若無人，豈非吾子壯志哉！
〕過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
〕當斯之時，原舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為筝，
孔安國曰：雲夢之澤在江南。
《尚書》曰：泗濱浮磬。
〕食若填巨壑，飲若灌漏卮，
注焉而不滿，取之而不竭。
《淮南子》曰：今夫溜水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮。
〕其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曜靈急節，
《廣雅》曰：曜靈，日也。
〕面有逸量之速，别有參商之闊。
後帝不臧，遷阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。
遷實沈於大夏，主參，唐人是因，其季葉曰唐叔，故參為晉星。
〕思欲抑六龍之首，頓羲和之辔，
又曰：吾令羲和弭節兮。
〕折若木之華，閉濛汜之谷。
王逸曰：若木在昆侖，言折取若木以拂擊蔽日，使之還卻也。
《楚辭》曰：出自陽谷，次於濛汜。
〕天路高邈，良久無緣，
〕懷戀反側，如何如何！ 得所來訊，文采委曲，晔若春榮，浏若清風，
《毛詩》曰：吉甫作頌，穆如清風。
《楚辭》曰：秋風浏以蕭蕭兮。
〕申詠反覆，曠若複面。
其諸賢所著文章，想還所治，複申詠之也。
〕可令憙事小吏，諷而誦之。
鄭玄曰：背文曰諷，以聲節之曰誦。
〕夫文章之難，非獨今也。
古之君子，猶亦病諸。
〕家有千裡，骥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。
今若家有千裡，人懷盈尺，即骥及和氏，甯得珍貴乎？《呂氏春秋》曰：所為貴骥者，為其一日千裡也。
《淮南子》曰：聖人不貴尺璧而重寸陰。
《韓子》曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。
〕夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。
墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。
夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。
〕且改轍易行，非良樂之禦；
《左氏傳》曰：晉趙鞅納衛太子于戚，将戰，郵無恤禦。
杜預曰：郵無恤，王良也。
〕易民而治，非楚鄭之政。
《史記》曰：循吏，楚有孫叔敖，鄭有子産，而二國俱治，是不易之民也。
〕原足下勉之而已矣。
適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。