卷十四 賦庚
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曰：黃神嘯吟。
遺谶，謂夢書也。
〕曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。
〔曹大家曰：遌，遇也。
言己緣高而遇神。
道術将通，不迷惑之象也。
〕葛綿綿於樛木兮，詠南風以為綏。
〔曹大家曰：《詩·周南·國風》曰：南有樛木，葛藟累之。
樂隻君子，福履綏之。
此是安樂之象也。
〕蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。
〔曹大家曰：祗，敬也。
《大雅》曰：人亦有言，進退維谷。
《小雅》曰：惴惴小心，如臨于谷。
此皆敬慎之戒也。
〕既訊爾以吉象兮，又申之以炯戒。
〔《爾雅》曰：訊，告也。
曹大家曰：炯，明也。
登高，為吉象。
深谷，為明戒也。
〕盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。
〔盍，何不也。
曹大家曰：孟，勉也。
晉，進也。
迨，及也。
倏，過也。
言何不勉進而及群，時早得進用。
日月倏忽，将複過去。
《楚辭》曰：時不可兮再得。
〕 承靈訓其虛徐兮，伫盤桓而且俟。
〔曹大家曰：靈，神靈也。
虛徐，狐疑也。
伫，立也。
盤桓，不進也。
俟，待也。
《詩》曰：其虛其餘。
《周易》曰：初九，盤桓，利居貞。
〕惟天地之無窮兮，鮮生民之晦在。
〔曹大家曰：鮮，少也。
晦，亡幾也，言天地無窮極，民在其間，上壽一百二十年，少者亡幾耳。
《莊子》曰：天與地無窮，人死有時晦。
〕紛屯邅與蹇連兮，何艱多而智寡？〔《漢書·音義》曰：世艱多智少，故遇禍也。
曹大家曰：屯蹇，皆難也。
《周易》曰：屯如邅如。
又曰：往蹇來連。
〕上聖迕而後拔兮，雖群黎之所禦？〔曹大家曰：迕，觸也。
禦，止也。
言上聖之人，舜有焚廪填井，湯囚夏台，文王拘羑裡，孔子畏匡，在陳絕糧，皆觸艱難，然後自拔。
張晏曰：豈衆人之所能預自防止耶？曹大家以寤為迕也。
《毛詩》有曰：群黎百姓。
〕昔衛叔之禦昆兮，昆為寇而喪予。
〔《公羊傳》曰：叔武讓國奈何，文公逐衛侯而立叔武。
叔武立，治反衛侯。
衛侯得反，曰：叔武篡我，終殺叔武。
何休曰：叔武訟治於晉，文公令白王者反衛侯，使還國也。
〕管彎弧欲斃雠兮，雠作後而成己。
〔雠，謂桓公也。
《左氏傳》曰：呂郄将殺晉侯。
寺人披請見，公使讓之。
對曰：齊桓公置射鈎，而使管仲相之。
〕變化故而相詭兮，孰雲預其終始。
〔曹大家曰：詭，反也。
事變如此，誰能預知其始終吉兇也。
〕雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮。
〔《漢書》曰：六年春，正月上巳日，封功臣二十馀人。
上居南宮，從複道上見諸将往往偶語，以問張良。
良曰：陛下與此屬共取天下，今已為天子，所封皆故人所愛，所誅皆平生仇怨。
今軍吏計功，以天下為不足偏封，而恐以過失誅，故相聚謀反。
上曰：為之奈何？良曰：取上素所不怏，群臣共知最甚者一人，先封，以示群臣。
上曰：雍齒與我有故，數窘我。
張良曰：今急先封雍齒。
群臣見雍齒先封，則人人自堅矣。
於是封雍齒為什方侯。
又丁公為項羽将，逐窘漢王。
漢王謂丁公曰：兩賢相厄哉？丁公引兵而還。
及項王滅，丁公谒見漢王。
漢王曰：丁公為臣不忠。
遂斬之。
〕栗取吊于逌吉兮，王膺慶於所慼。
〔應劭曰：孝景栗姬也。
孝景立栗姬男為太子，栗姬妒而廢太子為臨江王。
栗姬愈恚，以憂死。
又曰：孝宣王皇後，初為婕妤，許後薨，上憐太子蚤失母，乃選後宮素謹慎而無子者，立王婕妤為皇後，令母養太子。
〕叛回穴其若茲兮，北叟頗識其倚伏。
〔曹大家曰：叛，亂也。
回，邪也。
穴，僻也。
禍福相反。
《韓詩》曰：謀猶回穴。
《淮南子》曰：塞上之人有善馬者，其馬無故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：此何遽不為福？居數月，其馬将胡駿馬而歸，人皆賀之。
其父曰：何遽不為禍乎？家富馬，其子好騎，堕而折髀，人皆吊之。
其父曰：此何遽不為福乎？居一年，胡人大出，丁壯者控弦而戰。
塞上之人，死者十九，此獨以跛足故，父子相保。
故福之為禍，禍之為福，變化不可測。
《鹖冠子》曰：禍乎福所倚，福乎禍所伏。
〕單治裡而外凋兮！張脩襮而内逼。
〔曹大家曰：治裡，謂導氣也。
襮，表也。
《莊子》曰：田開謂周成公曰：魯有單豹者，岩居而水飲，行年七十，而猶嬰兒之色。
不幸遇餓虎，殺而食之。
有張毅者，高門懸薄，無不趣義也，行年四十，而有内熱之病以死。
豹養其内，而虎食其外。
毅養其外，病攻其内。
〕聿中龢為庶幾兮，顔與冉又不得。
〔曹大家曰：聿，惟也。
顔，顔淵也。
冉，冉伯牛也。
二子居中履和，庶幾聖賢。
然淵早夭，伯牛被疾，俱不得其死也。
《論語》孔子曰：有顔回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。
又曰：伯牛有疾。
〕溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可。
〔曹大家曰：溺，桀溺也。
謂孔子為避人之士，未可與安身，自謂避世者，招子路從己隐也。
《論語》曰：長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
桀溺曰：孔丘之徒欤？對曰：然。
曰：滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且與其從避人之士，豈若從避世之士哉？〕安慆々而不萉兮，卒隕身乎世禍。
〔曹大家曰：慆々，亂貌。
萉，避也。
言子路不避慆々之亂，終隕身於世之禍也。
〕遊聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？〔曹大家曰：子路遊學聖師之門，無救禍防患之助，既身死於衛。
覆醢不食，何補益乎？《禮記》曰：孔子哭子路於中庭，引使者而問其故？使者曰：醢之矣。
遂命覆醢。
〕固行行其必兇兮，免盜亂為賴道。
〔應劭曰：子路得免盜與亂，聞道於仲尼也。
《論語》曰：子路行行如也。
子曰：若由也不得其死然。
又曰：君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
〕形氣發於根柢兮，柯葉彙而零茂。
〔韋昭曰：柢，本也。
應劭曰：彙，類也。
曹大家曰：零，落也。
張晏曰：言人禀氣於父母，吉兇夭壽，非獨在人。
譬諸草木，華葉盛與零落，由本根也。
〕恐魍魉之責景兮，羌未得其雲已。
〔應劭曰：諸子以顔冉季路逢災蹈害，或疑其身，或非其師，是由魍魉問景，乃未得有已也。
言罔兩責景之無操，不知景之行止而有待。
或非三子之行，殊不知吉兇之由命也。
故雲恐罔兩之責景，羌未得其實言也。
《莊子》曰：罔兩問景曰：曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其無特操與？景曰：吾有待而然者也。
郭象為罔兩，司馬彪為罔浪。
罔浪，景外重陰也。
〕 黎淳耀于高辛兮，琇彊大於南汜。
〔重黎有大明之德於高辛之世，而德流子孫，故楚彊大於南汜也。
《國語》曰：史伯對鄭桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，光照四海，夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章。
韋昭曰：淳，大也。
耀，明也。
章，顯也。
《史記》曰：楚之先祖，出自重黎。
《毛詩》曰：江有汜。
曹大家曰：琇，楚姓。
汜，涯也。
〕嬴取威於伯儀兮，姜本支乎三趾。
〔應劭曰：嬴，秦姓。
伯益之後。
伯益在唐虞為有儀鳥獸百物之功，秦所由取威於六國也。
姜，齊姓也。
趾，禮也。
齊，伯夷之後。
伯夷為虞舜典天地人鬼之禮也。
〕既仁得其信然兮，仰天路而同軌。
〔劉德曰：人道既然，仰視天道。
又同法也。
仁，謂求仁而得仁也。
馮衍顯志賦曰：惟天路之同軌。
〕東鄰虐而殲仁兮，王合位乎三五。
〔曹大家曰：東鄰，謂纣也。
殲，盡也。
仁，謂三仁也。
《周易》曰：東鄰殺牛。
《國語》曰：泠周鸠對景王曰：昔武王伐殷，歲在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天鼋。
星與日辰之位在北維，颛顼之所建也，帝喾受之。
我姬氏出自天鼋及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姓。
伯陵之後，逢公所馮神也，歲之所在，則我有周之分野。
月之所在，辰馬農祥也。
五位，歲、日、月、星、辰也。
三年，逢公所馮，周分野所在，後稷所經緯者也。
〕戎女烈而喪孝兮，伯徂歸於龍虎。
〔曹大家曰：戎女，骊姬也。
烈，酷也。
孝子。
申生也。
《左氏傳》曰：晉獻公娶骊姬為夫人，生奚齊。
姬謂太子曰：君夢齊姜，速祭之。
太子祭，歸胙于公，姬置毒，公祭之地，地墳與犬，犬斃。
姬泣曰：賊由太子。
太子缢于新城。
姬谮諸公子曰：皆知之。
重耳奔蒲。
應劭曰：伯，文公也。
孟康曰：歲在卯出，曆十九年。
過一周，歲在酉入。
卯，東方，為龍。
酉，西方，為虎也。
《國語》晉侯問簡子曰：吾其濟乎？對曰：公以辰出，而以參入，皆晉祥也，必伯諸侯也。
〕發還師以成命兮，重醉行而自耦。
〔曹大家曰：發，武王名也。
項岱曰：重，晉文公重耳也。
應劭曰：與天時耦會也。
成命，以成天命也。
《周書》武王觀兵于孟津，諸侯皆曰：帝纣可伐矣。
武王曰：汝未知天命，未可也。
乃還師。
《左氏傳》曰：晉公子及齊，桓公妻之，公子安之。
姜與子犯醉而遣之。
〕震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。
〔應劭曰：震為龍。
鱗蟲之長。
漦，沫也。
曹大家曰：三正，謂夏、殷、周也。
《史記》曰：夏後氏之衰也，有二龍止於夏庭，而言曰：餘襃之二君也。
於是币而冊告之。
龍亡而漦在，椟而藏之。
比三代，莫敢發之。
至厲王，發而觀之，漦流于庭化為玄龜，童妾而遭之，既笄而孕。
生子懼而棄之。
有收之奔襃，襃人有罪，入棄子以贖罪，謂之襃姒。
幽王廢申後，立襃姒為後。
廢後父申侯怒，攻幽王，遂殺幽王骊山下。
〕巽羽化于宣宮兮，彌五辟而成災。
〔曹大家曰：易巽卦為雞。
雞，羽蟲之屬，故言羽也。
應劭曰：宣帝時，未央宮路軨中雌雞化為雄。
元後時始為太子妃。
至平帝曆五葉，而莽篡也。
五辟，謂王後元帝也、成帝也、哀帝也、平帝也。
辟，君也。
故雲終五辟而成災也。
〕道脩長而世短兮，敻冥默而不周。
〔曹大家曰：敻，遠邈也。
周，至也。
言天道長遠，人世促短，當時冥默，不能見徵應之所至也。
劉德曰：冥默玄深，不可通至。
〕胥仍物而鬼诹兮，乃窮宙而達幽。
〔應劭曰：胥，須也。
仍，因也。
诹，謀也。
《易》曰：人謀鬼謀，百姓與能。
往古來今曰宙。
聖人須因蔔筮，然後謀鬼神，極古今，通幽微也。
〕妫巢姜於孺筮兮，旦算祀于契龜。
遺谶，謂夢書也。
〕曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。
言己緣高而遇神。
道術将通，不迷惑之象也。
〕葛綿綿於樛木兮，詠南風以為綏。
樂隻君子，福履綏之。
此是安樂之象也。
〕蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。
《大雅》曰：人亦有言，進退維谷。
《小雅》曰：惴惴小心，如臨于谷。
此皆敬慎之戒也。
〕既訊爾以吉象兮，又申之以炯戒。
曹大家曰：炯，明也。
登高，為吉象。
深谷，為明戒也。
〕盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。
曹大家曰：孟，勉也。
晉，進也。
迨，及也。
倏，過也。
言何不勉進而及群，時早得進用。
日月倏忽，将複過去。
《楚辭》曰：時不可兮再得。
〕 承靈訓其虛徐兮，伫盤桓而且俟。
虛徐，狐疑也。
伫，立也。
盤桓，不進也。
俟，待也。
《詩》曰：其虛其餘。
《周易》曰：初九，盤桓，利居貞。
〕惟天地之無窮兮，鮮生民之晦在。
晦，亡幾也，言天地無窮極，民在其間，上壽一百二十年，少者亡幾耳。
《莊子》曰：天與地無窮，人死有時晦。
〕紛屯邅與蹇連兮，何艱多而智寡？
曹大家曰：屯蹇，皆難也。
《周易》曰：屯如邅如。
又曰：往蹇來連。
〕上聖迕而後拔兮，雖群黎之所禦？
禦，止也。
言上聖之人，舜有焚廪填井，湯囚夏台，文王拘羑裡，孔子畏匡，在陳絕糧，皆觸艱難，然後自拔。
張晏曰：豈衆人之所能預自防止耶？曹大家以寤為迕也。
《毛詩》有曰：群黎百姓。
〕昔衛叔之禦昆兮，昆為寇而喪予。
叔武立，治反衛侯。
衛侯得反，曰：叔武篡我，終殺叔武。
何休曰：叔武訟治於晉，文公令白王者反衛侯，使還國也。
〕管彎弧欲斃雠兮，雠作後而成己。
《左氏傳》曰：呂郄将殺晉侯。
寺人披請見，公使讓之。
對曰：齊桓公置射鈎，而使管仲相之。
〕變化故而相詭兮，孰雲預其終始。
事變如此，誰能預知其始終吉兇也。
〕雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮。
上居南宮，從複道上見諸将往往偶語，以問張良。
良曰：陛下與此屬共取天下，今已為天子，所封皆故人所愛，所誅皆平生仇怨。
今軍吏計功，以天下為不足偏封，而恐以過失誅，故相聚謀反。
上曰：為之奈何？良曰：取上素所不怏，群臣共知最甚者一人，先封，以示群臣。
上曰：雍齒與我有故，數窘我。
張良曰：今急先封雍齒。
群臣見雍齒先封，則人人自堅矣。
於是封雍齒為什方侯。
又丁公為項羽将，逐窘漢王。
漢王謂丁公曰：兩賢相厄哉？丁公引兵而還。
及項王滅，丁公谒見漢王。
漢王曰：丁公為臣不忠。
遂斬之。
〕栗取吊于逌吉兮，王膺慶於所慼。
孝景立栗姬男為太子，栗姬妒而廢太子為臨江王。
栗姬愈恚，以憂死。
又曰：孝宣王皇後，初為婕妤，許後薨，上憐太子蚤失母，乃選後宮素謹慎而無子者，立王婕妤為皇後，令母養太子。
〕叛回穴其若茲兮，北叟頗識其倚伏。
回，邪也。
穴，僻也。
禍福相反。
《韓詩》曰：謀猶回穴。
《淮南子》曰：塞上之人有善馬者，其馬無故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：此何遽不為福？居數月，其馬将胡駿馬而歸，人皆賀之。
其父曰：何遽不為禍乎？家富馬，其子好騎，堕而折髀，人皆吊之。
其父曰：此何遽不為福乎？居一年，胡人大出，丁壯者控弦而戰。
塞上之人，死者十九，此獨以跛足故，父子相保。
故福之為禍，禍之為福，變化不可測。
《鹖冠子》曰：禍乎福所倚，福乎禍所伏。
〕單治裡而外凋兮！張脩襮而内逼。
襮，表也。
《莊子》曰：田開謂周成公曰：魯有單豹者，岩居而水飲，行年七十，而猶嬰兒之色。
不幸遇餓虎，殺而食之。
有張毅者，高門懸薄，無不趣義也，行年四十，而有内熱之病以死。
豹養其内，而虎食其外。
毅養其外，病攻其内。
〕聿中龢為庶幾兮，顔與冉又不得。
顔，顔淵也。
冉，冉伯牛也。
二子居中履和，庶幾聖賢。
然淵早夭，伯牛被疾，俱不得其死也。
《論語》孔子曰：有顔回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。
又曰：伯牛有疾。
〕溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可。
謂孔子為避人之士，未可與安身，自謂避世者，招子路從己隐也。
《論語》曰：長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
桀溺曰：孔丘之徒欤？對曰：然。
曰：滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且與其從避人之士，豈若從避世之士哉？〕安慆々而不萉兮，卒隕身乎世禍。
萉，避也。
言子路不避慆々之亂，終隕身於世之禍也。
〕遊聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？
覆醢不食，何補益乎？《禮記》曰：孔子哭子路於中庭，引使者而問其故？使者曰：醢之矣。
遂命覆醢。
〕固行行其必兇兮，免盜亂為賴道。
《論語》曰：子路行行如也。
子曰：若由也不得其死然。
又曰：君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
〕形氣發於根柢兮，柯葉彙而零茂。
應劭曰：彙，類也。
曹大家曰：零，落也。
張晏曰：言人禀氣於父母，吉兇夭壽，非獨在人。
譬諸草木，華葉盛與零落，由本根也。
〕恐魍魉之責景兮，羌未得其雲已。
言罔兩責景之無操，不知景之行止而有待。
或非三子之行，殊不知吉兇之由命也。
故雲恐罔兩之責景，羌未得其實言也。
《莊子》曰：罔兩問景曰：曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其無特操與？景曰：吾有待而然者也。
郭象為罔兩，司馬彪為罔浪。
罔浪，景外重陰也。
〕 黎淳耀于高辛兮，琇彊大於南汜。
《國語》曰：史伯對鄭桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，光照四海，夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章。
韋昭曰：淳，大也。
耀，明也。
章，顯也。
《史記》曰：楚之先祖，出自重黎。
《毛詩》曰：江有汜。
曹大家曰：琇，楚姓。
汜，涯也。
〕嬴取威於伯儀兮，姜本支乎三趾。
伯益之後。
伯益在唐虞為有儀鳥獸百物之功，秦所由取威於六國也。
姜，齊姓也。
趾，禮也。
齊，伯夷之後。
伯夷為虞舜典天地人鬼之禮也。
〕既仁得其信然兮，仰天路而同軌。
又同法也。
仁，謂求仁而得仁也。
馮衍顯志賦曰：惟天路之同軌。
〕東鄰虐而殲仁兮，王合位乎三五。
殲，盡也。
仁，謂三仁也。
《周易》曰：東鄰殺牛。
《國語》曰：泠周鸠對景王曰：昔武王伐殷，歲在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天鼋。
星與日辰之位在北維，颛顼之所建也，帝喾受之。
我姬氏出自天鼋及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姓。
伯陵之後，逢公所馮神也，歲之所在，則我有周之分野。
月之所在，辰馬農祥也。
五位，歲、日、月、星、辰也。
三年，逢公所馮，周分野所在，後稷所經緯者也。
〕戎女烈而喪孝兮，伯徂歸於龍虎。
烈，酷也。
孝子。
申生也。
《左氏傳》曰：晉獻公娶骊姬為夫人，生奚齊。
姬謂太子曰：君夢齊姜，速祭之。
太子祭，歸胙于公，姬置毒，公祭之地，地墳與犬，犬斃。
姬泣曰：賊由太子。
太子缢于新城。
姬谮諸公子曰：皆知之。
重耳奔蒲。
應劭曰：伯，文公也。
孟康曰：歲在卯出，曆十九年。
過一周，歲在酉入。
卯，東方，為龍。
酉，西方，為虎也。
《國語》晉侯問簡子曰：吾其濟乎？對曰：公以辰出，而以參入，皆晉祥也，必伯諸侯也。
〕發還師以成命兮，重醉行而自耦。
項岱曰：重，晉文公重耳也。
應劭曰：與天時耦會也。
成命，以成天命也。
《周書》武王觀兵于孟津，諸侯皆曰：帝纣可伐矣。
武王曰：汝未知天命，未可也。
乃還師。
《左氏傳》曰：晉公子及齊，桓公妻之，公子安之。
姜與子犯醉而遣之。
〕震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。
鱗蟲之長。
漦，沫也。
曹大家曰：三正，謂夏、殷、周也。
《史記》曰：夏後氏之衰也，有二龍止於夏庭，而言曰：餘襃之二君也。
於是币而冊告之。
龍亡而漦在，椟而藏之。
比三代，莫敢發之。
至厲王，發而觀之，漦流于庭化為玄龜，童妾而遭之，既笄而孕。
生子懼而棄之。
有收之奔襃，襃人有罪，入棄子以贖罪，謂之襃姒。
幽王廢申後，立襃姒為後。
廢後父申侯怒，攻幽王，遂殺幽王骊山下。
〕巽羽化于宣宮兮，彌五辟而成災。
雞，羽蟲之屬，故言羽也。
應劭曰：宣帝時，未央宮路軨中雌雞化為雄。
元後時始為太子妃。
至平帝曆五葉，而莽篡也。
五辟，謂王後元帝也、成帝也、哀帝也、平帝也。
辟，君也。
故雲終五辟而成災也。
〕道脩長而世短兮，敻冥默而不周。
周，至也。
言天道長遠，人世促短，當時冥默，不能見徵應之所至也。
劉德曰：冥默玄深，不可通至。
〕胥仍物而鬼诹兮，乃窮宙而達幽。
仍，因也。
诹，謀也。
《易》曰：人謀鬼謀，百姓與能。
往古來今曰宙。
聖人須因蔔筮，然後謀鬼神，極古今，通幽微也。
〕妫巢姜於孺筮兮，旦算祀于契龜。