卷四十七 頌、贊
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〔《魏志》曰：荀攸與議郎何禺等謀殺卓，垂就而覺，收禺攸系獄。
禺憂懼自殺，攸言語飲食自若，會卓死，得免。
班固《漢書》述曰：子明光光，發迹西疆。
蔡邕《機複碑》曰：景命不延，遘此颠沛。
〕愔愔幕裡，算無不經。
〔《魏志》，荀攸自從太祖征伐，常謀谟帏幄，時人及子弟，莫知其所言。
《左氏傳》右尹革曰：祈昭之愔愔。
〕亹亹通韻，迹不暫停。
雖懷尺璧，顧哂連城。
〔《史記》：趙惠文王得和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城易璧。
〕知能拯物，愚足全生。
〔魏志曰：魏國初建，攸為尚書令，從征孫權。
薨。
太祖每稱公達外愚内智，外怯内勇。
外弱内強。
不伐善，無施勞，知可及，愚不可及。
《新序》《溫斯子》曰：古者有愚以全身。
《莊子》曰：可以全生。
〕 郎中溫雅，器識純素。
〔《魏志》曰：魏國初建，渙為郎中令。
《莊子》曰：聖人貴純素之道，唯神是守。
素也者，謂其無所雜也。
純也者，謂其不虧其神也。
能體純素，謂之真人。
〕貞而不諒，通而能固。
〔《論語》子曰：君子貞而不諒。
〕恂恂德心，汪汪軌度。
〔《論語》曰：孔子於卿黨，恂恂如也。
《毛詩》曰：濟濟多士，克廣德心。
範晔《後漢書》郭林宗曰：黃叔度，汪汪若萬頃之陂。
〕志成弱冠，道敷歲暮。
〔《禮記》曰：人生二十日弱冠。
《韓詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。
薛君曰：言君之年歲已晚也。
〕仁者必勇，德亦有言。
〔《論語》子曰：有德者必有言，仁者必有勇。
〕雖遇履虎，神氣恬然。
〔《魏志》曰：呂布擊袁術於阜陵，渙往從之，遂複為布所拘留，布初與劉備和親。
後離隙，布欲使渙作書罵辱備，渙不可，再三強之，不許。
布大怒，以兵肋渙曰：為之則生，不為則死。
渙顔色不變，笑而應之曰：渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。
使彼固君子耶，且不恥将軍之言；彼誠小人耶，将複将軍之意，則辱在此不在於彼。
且渙佗日之事劉将軍，猶今日之事将軍也。
如一旦去此，複罵将軍可乎？布慚而止。
《周易》曰：履虎尾，不咥人亨。
《列子》曰：至人者，神氣不變。
〕行不脩飾，名迹無愆。
〔班固《漢書》贊曰：隽不疑遂立名迹，終始可述。
〕操不激切，素風愈鮮。
邈哉崔生，體正心直。
天骨疏朗，牆宇高嶷。
〔蔡邕《度侯碑》曰：朗鑒出於自然，英風發於天骨。
《論語》子貢曰：夫子之牆數仞。
〕忠存軌迹，義形風色。
〔義形於色，已見上文。
〕思樹芳蘭，剪除荊棘。
〔芳蘭以喻君子，荊棘以喻小人。
〕人惡其上，時不容哲。
〔《左氏傳》曰：伯宗之妻曰：盜憎主人，民惡其上。
〕琅琅先生，雅杖名節。
雖遇塵霧，猶振霜雪。
〔孔融《薦祢衡表》曰：忠果正直，志懷霜雪。
〕運極道消，碎此明月。
〔《魏志》曰：炎為中尉，太祖為魏王。
楊訓發表褒述盛德。
琰取訓表草視之，與訓書。
有白炎此書傲世怨謗者，太祖怒，於是罰琰為徒隸。
使人視之，辭色無撓，太祖遂賜炎死。
《周易》曰：小人道長，君子道消。
〕 景山恢誕，韻與道合。
〔《桓子新論》曰：老子其心玄遠，而與道合。
〕形器不存，方寸海納。
〔《周易》曰：形乃謂之器。
王輔嗣曰：成形曰器。
《列子》文摯謂叔龍曰：吾見子之心矣。
方寸之地虛矣。
〕和而不同，通而不雜。
〔和而不同，已見上文。
《莊子》曰：純粹而不雜。
〕遇醉忘辭，在醒贻答。
〔《魏志》曰：太祖時科禁斷酒，而徐邈私飲，至於沈醉，校事趙達問以曹事，邈曰：中聖人。
達白太祖，甚怒。
度遼将軍鮮于輔進曰：平日醉客，謂酒清者為聖人，濁者為賢人。
邈性循慎，偶醉言耳。
竟坐免刑。
文帝踐祚，曆颍川典農中郎将，車駕幸許昌，問邈曰：頗複中聖人不？邈對曰：昔子反斃於穀陽，禦叔罰於飲酒。
臣嗜同二子，不能自懲，時複中之。
然宿瘤以醜見傳，臣以醉見識。
帝大笑，顧左右曰：名不虛立。
後為光祿大夫薨。
〕 長文通雅，義格終始。
思戴元首，拟伊同恥。
〔《尚書》曰：昔先正保衡，作我先王，乃曰：予弗克俾厥後惟堯舜，其心愧恥，若撻于市。
〕民未知德，懼若在己。
嘉謀肆庭，谠言盈耳。
〔《魏書》曰：群前後數陳得失，群為司空錄尚書事，薨。
《尚書》曰：爾有嘉謀。
《漢書》成帝曰：久不見班生，今日複聞谠言。
《論語》子曰：洋洋乎，盈耳哉！〕玉生雖麗，光不逾把。
德積雖微，道映天下。
〔言德喻王。
〕 淵哉泰初，宇量高雅。
器範自然，标準無假。
全身由直，迹洿必僞。
處死匪難，理存則易。
〔《魏志》曰：曹爽見誅，徵夏侯玄為大鴻胪。
數年，徙太常。
中書令李豐謀欲以玄輔政，誅大将軍，以玄代之。
大将軍征聞，事下廷尉，玄臨斬東市，顔色不變，舉動自若，班固《漢書》楊雄述曰：淵哉若人，實好斯文。
《史記》，太史公曰：非死者難，處死者難。
〕萬物波蕩，孰任其累。
六合徒廣，容身靡寄。
〔範晔《後漢書》李熊說公孫述曰：方今四海波蕩，匹夫橫議。
荀悅《漢紀論》曰：以六合之大，一身之微，而匹夫無所容，豈不哀哉！〕君親自然，匪由名教。
敬授既同，情禮兼到。
〔《孝經》曰：資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。
〕烈烈王生，知死不撓，求仁不遠，期在忠孝。
〔《漢魏春秋》曰：魏帝見威權日去，不勝其忿。
乃召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王素謂曰：司馬昭之心，路人所知也。
吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出讨之。
《世語》曰：王沈、王叢馳告文王。
尚書王經以正直不出，遂被文王殺之。
《魏志》曰：清河王經，甘露中為尚書，坐高貴卿公事誅。
裴松之曰：經字彥緯，今雲承宗，蓋有二字也。
班固《漢書》述曰：樂昌笃實，不桡不诎。
《論語》子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
〕玄伯剛簡，大存名體，志在高構，增堂及陛。
〔《漢書》賈誼上書曰：人主之尊，譬如堂，群臣如陛。
故陛九級上，廉遠地，則堂高，陛亡級，廉近地則堂卑。
高者難攀，卑者易淩，理勢然也。
〕端委虎門，正言彌啟，臨危緻命，盡其心禮。
〔幹寶《晉紀》曰：高貴卿公之弑，司馬文王會朝臣謀其故，太常陳泰垂涕入。
文王待之曲室，謂曰：玄伯，卿何以處我？對曰：誅賈充以謝天下。
文王曰：為吾更思其次。
泰言唯有進於此，不知其次。
文王乃久不言。
為侍中，轉左仆射，薨。
《左氏傳》曰：晏平仲，端委立於虎門之外。
見危緻命，已見上文。
〕 堂堂孔明，基宇宏邈。
〔堂堂，已見上文。
〕器同生民，獨禀先覺。
〔《孟子》曰：伊尹曰：天之生斯人，使先覺覺後覺也。
予，天民之先覺者也。
〕标榜風流，遠明管樂。
〔《孫綽子》曰：聖賢極其标榜，有大力矣。
管樂，已見序也。
〕初九龍盤，雅志彌确。
〔《周易》曰：初九，潛龍勿用，何謂也？子曰：龍，德而隐者也；确乎其不可拔，潛龍也。
《方言》曰：未升天之龍，謂之蟠龍。
〕百六道喪，幹戈疊用。
〔《漢書》，陽九厄曰：初入，百六陽九。
《音義》曰：《易傳》所謂陽九之厄，百六之會者也。
〕苟非命世，孰掃雰雺？〔《孟子》曰：五百年必有王者興，其間必有名世者。
《廣雅》曰：命，名也。
《爾雅》曰：天氣下，地氣不應，曰雺。
孔安國《尚書傳》曰：雺，陰氣也，武功切，今協韻音夢。
〕宗子思甯，薄言解控。
〔《蜀志》曰：劉備，漢景帝子中山靖王後也，故曰宗子也。
解控，謂彼有急而控告於已，已能解之也。
《左氏傳》王子伯骈曰：無所控告。
杜預曰：控，引也。
〕釋褐中林，郁為時棟。
〔亮為丞相，故曰時棟。
袁崧《後漢書》郭林宗《與陳留盛仲明書》曰：足下諸人，為時棟梁。
〕 士元弘長，雅性内融。
〔謝承《後漢書》曰：嚴遵雅性高厲。
〕崇善愛物，觀始知終。
〔《孟子》曰：親親而仁民，仁民而愛物。
《六韬》曰：聖人見其所始，則知其所終。
《周易》曰：終以知始，始以知終。
〕喪亂備矣，勝途未隆。
先生标之，振起清風。
〔胡廣書曰：建洪德，流清風。
〕綢缪哲後，無妄惟時。
〔毛詩曰：綢缪束薪。
毛苌曰：綢缪。
猶纏綿也。
《周易》曰：無妄之行，窮之災也。
〕夙夜匪懈，義在緝熙。
〔《毛詩》曰：夙夜匪懈，以事一人。
緝熙。
已見上文。
〕三略既陳，霸業已基。
〔《蜀志》曰：劉璋既還成都，先主當為璋北征漢中，統說曰：陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都。
璋既不武，素無備豫，大軍卒至，一舉便定，此上計也。
楊懷、高沛，璋之名将，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋谏璋，使發遣将軍還荊州。
将軍未去，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形。
此二子既服将軍英名，又喜将軍之去，必乘輕騎來見将軍，因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。
退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。
若沈吟不去，将緻大困，不可久矣。
先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過辄克，為軍中郎将，卒。
〕 公琰殖根，不忘中正。
豈曰摸拟，實在雅性。
亦既羁勒，負荷時命。
推賢恭已，久而可敬。
〔《蜀志》曰：琬為大将軍錄尚書事，卒。
司馬遷書曰：推賢進士為務。
《論語》子曰：君子，其行已也恭。
又曰：晏平仲善與人交，久而敬之。
〕 公衡仲達，秉心淵塞。
〔毛詩曰：秉心塞淵。
〕媚茲一人，臨難不惑。
〔《毛詩》曰：媚茲一人，應侯順德。
〕疇昔不造，假翮鄰國。
〔《蜀志》，先主将東伐吳，權谏曰：吳人悍戰，又水戰順流，進易退難，臣請為先驅以當寇，陛下宜為後鎮。
先主不從，以權為鎮北将軍，督江北軍。
先主自在江南，吳将陸議乘虛斷圍，南軍敗績，先主引退而道隔，權不得還，故率将所領降于魏。
拜鎮南将軍。
〕進能徽音，退不失德。
〔《蜀志》曰：魏文帝謂權曰：君舍逆效順，欲追蹤陳、韓耶？權對曰：臣過受劉氏殊遇，降吳不可，還蜀無路，是以歸命。
且敗軍之将，獲免為幸，何古人之可慕，先主薨問至魏，群臣鹹賀，權獨否。
後為車騎将軍，卒。
〕六合紛纭，民心将變。
鳥擇高梧，臣須顧盼。
〔鳥擇木，已見上文。
〕 公瑾英達，朗心獨見。
披草求君，定交一面。
〔崔寔《本論》曰：且觀世人之相論也，徒以一面之交，定臧否之決。
〕桓桓魏武，外讬霸迹。
志掩衡霍，恃戰忘敵。
〔衡霍，二山，在吳之境。
〕卓卓若人，曜奇赤壁。
三光參分，宇宙暫隔。
〔《淮南子》曰：夫道，纮宇宙而章三光。
高誘曰：三光，日、月、星也。
〕 子布擅名，遭世方擾。
撫翼桑梓，息肩江表。
〔《吳志》曰：張昭，彭城人也。
漢末大亂，徐方士民，多避難楊土，昭南渡江，孫策創業，命昭為良史，撫軍中郎将。
升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。
班固《漢書》述曰：攜手遯秦，撫翼俱起。
《毛詩》曰：惟桑與梓，必恭敬止。
《左氏傳》鄭成公子驷曰：請息肩于晉。
〕王略威夷，吳魏同寶。
〔應玚《釋賓》曰：九有威夷，始失其政。
〕遂獻宏谟，匡此霸道。
〔《史記》商鞅曰：吾說孝公以霸道，其意欲之。
〕桓王之薨，大業未純。
把臂讬孤，惟賢與親。
〔《吳志》曰：孫策臨亡，弟權讬昭，昭率群寮立而輔之。
《東觀漢記》張堪把朱晖臂曰：欲以妻子讬朱生。
〕辍哭止哀，臨難忘身。
成此南面，寔由老臣。
〔《吳志》張昭謂權曰：昔太後桓王，不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣。
〕才為世出，世亦須才。
〔《蘇武答李陵書》曰：每念足下，才為世出，器為時出。
〕得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔迹草萊。
荷檐吐奇，乃構雲台。
〔《吳志》曰：初肅見權，說權曰：為将軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁，然後建号帝王，以圖天下。
陸機《謝平原表》曰：振影拔迹。
《莊子》曰：農夫無草萊之事。
《淮南子》曰：雲台之高。
高誘曰：高際於雲，故曰雲台。
〕 子瑜都長，體性純懿。
谏而不犯，正而不毅。
〔都長，謂體貌都閑而雅性長厚也。
謝承《後漢書》曰：朱皓德行純懿。
《禮記》曰：事親有隐而無犯。
鄭玄曰：無犯顔色谏也。
《論語》曰：事父母幾谏。
〕将命公庭，退忘私位。
〔《吳志》曰：建安二十年，權遣使蜀，通好劉備，與弟亮但公會相見，無私面。
《論語》曰：将命者出。
《毛詩》曰：公庭萬舞。
〕豈無鹡鸰，固慎名器。
〔毛詩曰：鹡鸰在原，兄弟急難。
《左氏傳》仲尼曰：惟器與名，不可以假人。
〕 伯言蹇蹇，以道佐世。
〔蹇蹇，已見上文。
〕出能勤功，入能獻替。
〔《國語》史黯謂趙簡子曰：夫事君者，谏過而賞善，薦可而替不，獻能而進賢。
〕謀甯社稷，解紛挫銳。
〔《老子》曰：挫其銳，解其紛。
〕正以招疑，忠而獲戾。
〔《吳志》曰：遜為丞相，太子有不安之議。
遜上疏陳太子正統，宜有盤石之固，魯王藩臣，當使寵秩有差，彼此得所，上下獲安，謹叩頭流血以聞。
書三四上，太傳吳粲坐數與遜交書，下獄死。
權累遣中使責讓遜，遜，憤恚緻卒。
〕 元歎穆遠，神和形檢。
如彼白珪，質無塵玷。
〔《毛詩》曰：白圭之玷，尚可磨也。
斯言之玷，不可為也。
《東觀漢記》杜詩《薦伏湛》曰：自行束脩，訖無毀玷。
〕立上以恒，匡上以漸。
〔《吳志》曰：雍訪及政職所宜，辄密以聞。
若見納用，則歸之上，不用，終不宣渫。
《周易》曰：君子以言有物，而行有恒。
〕清不增潔，濁不加染。
〔言得清濁之宜也。
清濁，已見上文。
〕 仲翔高亮，性不和物。
〔《吳志》曰：翻性不協俗，多見毀謗。
〕好是不群，折而不屈。
屢摧逆麟，直道受黜。
〔《吳志》曰：翻數犯顔谏诤，權不能悅。
權與張昭論及神仙，翻指昭曰：彼皆死人而語神仙，俗豈有仙人也！權積怒非一，遂徙翻交州。
班固《漢書》贊曰：大雅卓爾不群。
《韓子》曰：龍之為蟲也，擾柔，可狎而騎。
然其喉下有逆鱗徑寸之處，若嬰之，則殺人。
人主有逆鱗，說者嬰之，則不幾矣。
《論語》，柳下惠曰：直道而事人，焉往而不三黜。
〕歎過孫陽，放同賈屈。
〔《楚辭》曰：骥躊躇於弊輂兮，遇孫陽而得代。
王逸曰：孫陽，伯樂姓名也。
《孔叢子》子高對魏王曰：驽骥同轅，伯樂為之咨嗟，玉石相糅，和氏為之歎息。
《漢書》曰：天子以賈誼任公卿之位，绛灌之屬害之，乃毀誼，天子亦疏之，以誼為長沙王太傅。
誼既適去，意不自得，及度湘水，為賦以吊屈原。
屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷》。
誼追傷之，因以自谕。
〕 诜诜衆賢，千載一遇。
〔毛苌《詩傳》曰：诜诜，衆多也。
千載一遇。
已見上文。
〕整辔高衢，骧首天路。
〔《鹦鹉賦》曰：蓐收整辔。
《登樓賦》曰：假高衢而騁力。
鄒陽上書曰：蛟龍骧首奮翼。
枚乘《樂府詩》曰：天路隔無期。
〕仰挹玄流，俯弘時務。
〔毛苌《詩傳》曰：挹，〈奭鬥〉也。
〕名節殊塗，雅緻同趣。
〔《周易》曰：殊塗同歸。
嵇康《贈秀才詩》曰：仰募同趣。
〕日月麗天，瞻之不墜。
〔《周易》曰：日月麗乎天！《禮記》曰：夫日、月、星辰，所以瞻仰也，非此族也，不在祀典。
《呂氏春秋》曰：德行昭美，比於日月，不可息也。
〕仁義在躬，用之不匮。
〔《論語比考谶》曰：仁義在身，行之可強。
《毛詩》曰：孝子不匮。
毛苌曰：匮，竭也。
〕尚想重晖，載挹載味。
〔羊秀《衛公诔》曰：仰晞遐風，重晖冠世。
〕後生擊節，懦夫增氣。
〔《魏略》王朗答太祖曰：承旨之日，撫掌擊節。
《孟子》曰：聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志。
〕 《文選》 唐·李善注
禺憂懼自殺，攸言語飲食自若，會卓死，得免。
班固《漢書》述曰：子明光光，發迹西疆。
蔡邕《機複碑》曰：景命不延，遘此颠沛。
〕愔愔幕裡，算無不經。
《左氏傳》右尹革曰：祈昭之愔愔。
〕亹亹通韻，迹不暫停。
雖懷尺璧，顧哂連城。
〕知能拯物，愚足全生。
薨。
太祖每稱公達外愚内智，外怯内勇。
外弱内強。
不伐善，無施勞，知可及，愚不可及。
《新序》《溫斯子》曰：古者有愚以全身。
《莊子》曰：可以全生。
〕 郎中溫雅，器識純素。
《莊子》曰：聖人貴純素之道，唯神是守。
素也者，謂其無所雜也。
純也者，謂其不虧其神也。
能體純素，謂之真人。
〕貞而不諒，通而能固。
〕恂恂德心，汪汪軌度。
《毛詩》曰：濟濟多士，克廣德心。
範晔《後漢書》郭林宗曰：黃叔度，汪汪若萬頃之陂。
〕志成弱冠，道敷歲暮。
《韓詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。
薛君曰：言君之年歲已晚也。
〕仁者必勇，德亦有言。
〕雖遇履虎，神氣恬然。
後離隙，布欲使渙作書罵辱備，渙不可，再三強之，不許。
布大怒，以兵肋渙曰：為之則生，不為則死。
渙顔色不變，笑而應之曰：渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。
使彼固君子耶，且不恥将軍之言；彼誠小人耶，将複将軍之意，則辱在此不在於彼。
且渙佗日之事劉将軍，猶今日之事将軍也。
如一旦去此，複罵将軍可乎？布慚而止。
《周易》曰：履虎尾，不咥人亨。
《列子》曰：至人者，神氣不變。
〕行不脩飾，名迹無愆。
〕操不激切，素風愈鮮。
邈哉崔生，體正心直。
天骨疏朗，牆宇高嶷。
《論語》子貢曰：夫子之牆數仞。
〕忠存軌迹，義形風色。
〕思樹芳蘭，剪除荊棘。
〕人惡其上，時不容哲。
〕琅琅先生，雅杖名節。
雖遇塵霧，猶振霜雪。
〕運極道消，碎此明月。
楊訓發表褒述盛德。
琰取訓表草視之，與訓書。
有白炎此書傲世怨謗者，太祖怒，於是罰琰為徒隸。
使人視之，辭色無撓，太祖遂賜炎死。
《周易》曰：小人道長，君子道消。
〕 景山恢誕，韻與道合。
〕形器不存，方寸海納。
王輔嗣曰：成形曰器。
《列子》文摯謂叔龍曰：吾見子之心矣。
方寸之地虛矣。
〕和而不同，通而不雜。
《莊子》曰：純粹而不雜。
〕遇醉忘辭，在醒贻答。
達白太祖，甚怒。
度遼将軍鮮于輔進曰：平日醉客，謂酒清者為聖人，濁者為賢人。
邈性循慎，偶醉言耳。
竟坐免刑。
文帝踐祚，曆颍川典農中郎将，車駕幸許昌，問邈曰：頗複中聖人不？邈對曰：昔子反斃於穀陽，禦叔罰於飲酒。
臣嗜同二子，不能自懲，時複中之。
然宿瘤以醜見傳，臣以醉見識。
帝大笑，顧左右曰：名不虛立。
後為光祿大夫薨。
〕 長文通雅，義格終始。
思戴元首，拟伊同恥。
〕民未知德，懼若在己。
嘉謀肆庭，谠言盈耳。
《尚書》曰：爾有嘉謀。
《漢書》成帝曰：久不見班生，今日複聞谠言。
《論語》子曰：洋洋乎，盈耳哉！〕玉生雖麗，光不逾把。
德積雖微，道映天下。
〕 淵哉泰初，宇量高雅。
器範自然，标準無假。
全身由直，迹洿必僞。
處死匪難，理存則易。
數年，徙太常。
中書令李豐謀欲以玄輔政，誅大将軍，以玄代之。
大将軍征聞，事下廷尉，玄臨斬東市，顔色不變，舉動自若，班固《漢書》楊雄述曰：淵哉若人，實好斯文。
《史記》，太史公曰：非死者難，處死者難。
〕萬物波蕩，孰任其累。
六合徒廣，容身靡寄。
荀悅《漢紀論》曰：以六合之大，一身之微，而匹夫無所容，豈不哀哉！〕君親自然，匪由名教。
敬授既同，情禮兼到。
〕烈烈王生，知死不撓，求仁不遠，期在忠孝。
乃召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王素謂曰：司馬昭之心，路人所知也。
吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出讨之。
《世語》曰：王沈、王叢馳告文王。
尚書王經以正直不出，遂被文王殺之。
《魏志》曰：清河王經，甘露中為尚書，坐高貴卿公事誅。
裴松之曰：經字彥緯，今雲承宗，蓋有二字也。
班固《漢書》述曰：樂昌笃實，不桡不诎。
《論語》子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
〕玄伯剛簡，大存名體，志在高構，增堂及陛。
故陛九級上，廉遠地，則堂高，陛亡級，廉近地則堂卑。
高者難攀，卑者易淩，理勢然也。
〕端委虎門，正言彌啟，臨危緻命，盡其心禮。
文王待之曲室，謂曰：玄伯，卿何以處我？對曰：誅賈充以謝天下。
文王曰：為吾更思其次。
泰言唯有進於此，不知其次。
文王乃久不言。
為侍中，轉左仆射，薨。
《左氏傳》曰：晏平仲，端委立於虎門之外。
見危緻命，已見上文。
〕 堂堂孔明，基宇宏邈。
〕器同生民，獨禀先覺。
予，天民之先覺者也。
〕标榜風流，遠明管樂。
管樂，已見序也。
〕初九龍盤，雅志彌确。
《方言》曰：未升天之龍，謂之蟠龍。
〕百六道喪，幹戈疊用。
《音義》曰：《易傳》所謂陽九之厄，百六之會者也。
〕苟非命世，孰掃雰雺？
《廣雅》曰：命，名也。
《爾雅》曰：天氣下，地氣不應，曰雺。
孔安國《尚書傳》曰：雺，陰氣也，武功切，今協韻音夢。
〕宗子思甯，薄言解控。
解控，謂彼有急而控告於已，已能解之也。
《左氏傳》王子伯骈曰：無所控告。
杜預曰：控，引也。
〕釋褐中林，郁為時棟。
袁崧《後漢書》郭林宗《與陳留盛仲明書》曰：足下諸人，為時棟梁。
〕 士元弘長，雅性内融。
〕崇善愛物，觀始知終。
《六韬》曰：聖人見其所始，則知其所終。
《周易》曰：終以知始，始以知終。
〕喪亂備矣，勝途未隆。
先生标之，振起清風。
〕綢缪哲後，無妄惟時。
毛苌曰：綢缪。
猶纏綿也。
《周易》曰：無妄之行，窮之災也。
〕夙夜匪懈，義在緝熙。
緝熙。
已見上文。
〕三略既陳，霸業已基。
璋既不武，素無備豫，大軍卒至，一舉便定，此上計也。
楊懷、高沛，璋之名将，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋谏璋，使發遣将軍還荊州。
将軍未去，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形。
此二子既服将軍英名，又喜将軍之去，必乘輕騎來見将軍，因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。
退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。
若沈吟不去，将緻大困，不可久矣。
先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過辄克，為軍中郎将，卒。
〕 公琰殖根，不忘中正。
豈曰摸拟，實在雅性。
亦既羁勒，負荷時命。
推賢恭已，久而可敬。
司馬遷書曰：推賢進士為務。
《論語》子曰：君子，其行已也恭。
又曰：晏平仲善與人交，久而敬之。
〕 公衡仲達，秉心淵塞。
〕媚茲一人，臨難不惑。
〕疇昔不造，假翮鄰國。
先主不從，以權為鎮北将軍，督江北軍。
先主自在江南，吳将陸議乘虛斷圍，南軍敗績，先主引退而道隔，權不得還，故率将所領降于魏。
拜鎮南将軍。
〕進能徽音，退不失德。
且敗軍之将，獲免為幸，何古人之可慕，先主薨問至魏，群臣鹹賀，權獨否。
後為車騎将軍，卒。
〕六合紛纭，民心将變。
鳥擇高梧，臣須顧盼。
〕 公瑾英達，朗心獨見。
披草求君，定交一面。
〕桓桓魏武，外讬霸迹。
志掩衡霍，恃戰忘敵。
〕卓卓若人，曜奇赤壁。
三光參分，宇宙暫隔。
高誘曰：三光，日、月、星也。
〕 子布擅名，遭世方擾。
撫翼桑梓，息肩江表。
漢末大亂，徐方士民，多避難楊土，昭南渡江，孫策創業，命昭為良史，撫軍中郎将。
升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。
班固《漢書》述曰：攜手遯秦，撫翼俱起。
《毛詩》曰：惟桑與梓，必恭敬止。
《左氏傳》鄭成公子驷曰：請息肩于晉。
〕王略威夷，吳魏同寶。
〕遂獻宏谟，匡此霸道。
〕桓王之薨，大業未純。
把臂讬孤，惟賢與親。
《東觀漢記》張堪把朱晖臂曰：欲以妻子讬朱生。
〕辍哭止哀，臨難忘身。
成此南面，寔由老臣。
〕才為世出，世亦須才。
〕得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔迹草萊。
荷檐吐奇，乃構雲台。
陸機《謝平原表》曰：振影拔迹。
《莊子》曰：農夫無草萊之事。
《淮南子》曰：雲台之高。
高誘曰：高際於雲，故曰雲台。
〕 子瑜都長，體性純懿。
谏而不犯，正而不毅。
謝承《後漢書》曰：朱皓德行純懿。
《禮記》曰：事親有隐而無犯。
鄭玄曰：無犯顔色谏也。
《論語》曰：事父母幾谏。
〕将命公庭，退忘私位。
《論語》曰：将命者出。
《毛詩》曰：公庭萬舞。
〕豈無鹡鸰，固慎名器。
《左氏傳》仲尼曰：惟器與名，不可以假人。
〕 伯言蹇蹇，以道佐世。
〕出能勤功，入能獻替。
〕謀甯社稷，解紛挫銳。
〕正以招疑，忠而獲戾。
遜上疏陳太子正統，宜有盤石之固，魯王藩臣，當使寵秩有差，彼此得所，上下獲安，謹叩頭流血以聞。
書三四上，太傳吳粲坐數與遜交書，下獄死。
權累遣中使責讓遜，遜，憤恚緻卒。
〕 元歎穆遠，神和形檢。
如彼白珪，質無塵玷。
斯言之玷，不可為也。
《東觀漢記》杜詩《薦伏湛》曰：自行束脩，訖無毀玷。
〕立上以恒，匡上以漸。
若見納用，則歸之上，不用，終不宣渫。
《周易》曰：君子以言有物，而行有恒。
〕清不增潔，濁不加染。
清濁，已見上文。
〕 仲翔高亮，性不和物。
〕好是不群，折而不屈。
屢摧逆麟，直道受黜。
權與張昭論及神仙，翻指昭曰：彼皆死人而語神仙，俗豈有仙人也！權積怒非一，遂徙翻交州。
班固《漢書》贊曰：大雅卓爾不群。
《韓子》曰：龍之為蟲也，擾柔，可狎而騎。
然其喉下有逆鱗徑寸之處，若嬰之，則殺人。
人主有逆鱗，說者嬰之，則不幾矣。
《論語》，柳下惠曰：直道而事人，焉往而不三黜。
〕歎過孫陽，放同賈屈。
王逸曰：孫陽，伯樂姓名也。
《孔叢子》子高對魏王曰：驽骥同轅，伯樂為之咨嗟，玉石相糅，和氏為之歎息。
《漢書》曰：天子以賈誼任公卿之位，绛灌之屬害之，乃毀誼，天子亦疏之，以誼為長沙王太傅。
誼既適去，意不自得，及度湘水，為賦以吊屈原。
屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷》。
誼追傷之，因以自谕。
〕 诜诜衆賢，千載一遇。
千載一遇。
已見上文。
〕整辔高衢，骧首天路。
《登樓賦》曰：假高衢而騁力。
鄒陽上書曰：蛟龍骧首奮翼。
枚乘《樂府詩》曰：天路隔無期。
〕仰挹玄流，俯弘時務。
〕名節殊塗，雅緻同趣。
嵇康《贈秀才詩》曰：仰募同趣。
〕日月麗天，瞻之不墜。
《呂氏春秋》曰：德行昭美，比於日月，不可息也。
〕仁義在躬，用之不匮。
《毛詩》曰：孝子不匮。
毛苌曰：匮，竭也。
〕尚想重晖，載挹載味。
〕後生擊節，懦夫增氣。
《孟子》曰：聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志。
〕 《文選》 唐·李善注