卷四十六 序下
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>赪莖素毳，并柯共穗之瑞，史不絕書；棧山航海，逾沙轶漠之貢，府無虛月。
〔赪莖，朱草也。
素毳，白虎也。
并柯，連理也。
共穗，嘉禾也。
《左氏傳》晉司馬叔侯曰：魯之於晉也，職貢不乏，史不絕書，府無虛月，如是可矣。
楊雄《交州箴》曰：航海三萬，束牽其犀。
〕烈燧千城，通驿萬裡。
穹居之君，内首禀朔；卉服之酋，回面受吏。
〔穹居之君，匈奴也。
《魏都賦》曰：思禀正朔。
《尚書》曰：島夷卉服。
《劇秦美新》曰：海外遐方，回首内鄉。
《漢書》曰：邛笮之君長，欲願為内臣妾，請吏北面。
〕是以異人慕響，俊民間出；〔班固《漢書》贊曰：群士慕響，異人并出。
《尚書》曰：俊民用章。
《漢書》曰：漢興，詩書往往閑出。
〕警跸清夷，表裡悅穆。
〔仲長子《昌言》曰：奸慝既弭，警跸清夷。
〕将徙縣中宇，張樂岱郊。
〔言将徙都洛邑，封禅泰山也。
《莊子》曰：北門成問於黃帝曰：帝張鹹池之樂於洞庭之野。
〕增類帝之宮，饬禮神之館，塗歌邑誦，以望屬車之塵者久矣。
〔《禮記》曰：天子将出征，類于上帝。
類，祭也。
《西都賦》曰：禮神祇，懷百靈。
司馬相如《谏獵》曰：犯屬車之清塵。
〕 日躔胃維，月軌青陸。
〔《漢書》曰：日月初躔星之紀。
韋昭曰：躔，處也。
《禮記》曰：季春之月，日在胃。
王仲宣《思征賦》曰：在建安之二八，星步次於箕維。
《漢書》天文志曰：月順入軌道。
《河圖帝覽嬉》曰：立春春分，月從東青道。
杜預《左氏傳注》曰：陸，道也。
〕皇祗發生之始，後王布和之辰，〔皇，天神也。
祗，地神也。
《周禮》曰：大宗伯掌天神地祗之禮。
曹植《九詠》曰：皇祇降兮潛靈舞。
《爾雅》曰：春為發生。
《禮記》曰：後王命冢宰，降德于衆兆人。
又曰：孟春之月，命相布德和令。
〕思對上靈之心，以惠庶萌之原。
加以二王于邁，出餞戒告，〔二王，已見上文。
《毛詩》曰：從公于邁。
《韓詩章句》曰：送行飲酒曰餞。
《燕禮》曰：小臣戒盥者。
鄭玄曰：君以宴禮勞使臣，則警戒告語焉。
〕有诏掌故，爰命司曆。
〔《封禅書》曰：宜命掌故。
《左氏傳》仲尼曰：今火猶西流，司曆過也。
〕獻洛飲之禮，具上巳之儀。
〔洛飲、上已，并已見上注。
〕南除辇道，北清禁林，左關岩隥，右梁潮源。
略亭臯，跨芝廛，苑太液，懷曾山。
〔《上林賦》曰：辇道纚屬，《西都賓》曰：集禁林而屯聚。
《難西蜀父老》曰：關沫若，梁孫原。
《穆天子傳》曰：天子東升于三道隥。
郭璞曰：隥，阪也。
《上林賦》曰：亭臯千裡，靡不被築。
《洛神賦》曰：稅駕乎衡臯，秣驷乎芝田！《漢書》有太液池。
〕松石峻垝，蔥翠陰煙，遊泳之所攢萃，翔驟之所往還。
於是離宮設衛，别殿周徼〔《西都賓》曰：離宮别觀，三十六所。
周以鈎陳之位，衛以嚴更之署。
周廬千列，徼道绮錯。
〕旌門洞立，延帷接〈木玄〉，〔《周禮》曰：王之會同，為帷宮，設旌門。
楊雄《蜀都賦》曰：延帷揚幕，接帳連岡。
又《周禮》曰：王之會同之舍，設梐枑再重。
杜子春曰：梐枑，行馬也。
〕閱水環階，引池分席。
〔《歎逝賦》曰：閱水以成川。
〕春官聯事，蒼靈奉塗。
然後昇秘駕。
胤缇騎，搖玉鸾，發流吹。
〔言春官聊事以供職，蒼靈奉塗以衛行也。
《周禮》有春官宗伯。
又曰：以官府之六，聊合邦治。
二曰賓客之聊事。
蒼靈，青帝也。
《尚書·帝命驗》曰：帝者承天立五府，蒼曰靈府。
鄭玄曰：蒼帝靈威仰之府。
《續漢書》曰：缇騎二百人，屬執金吾。
《楚辭》曰：鳴玉鸾之啾啾兮。
《淮南子》曰：龍舟鹢首，浮吹以虞。
〕天動神移，淵旋雲被，以降于行所，禮也。
〔《羽獵賦》曰：天動地岋。
《淮南子》曰：藏志九旋之淵。
蔡邕《獨斷》曰：天子以天下為家，自謂所居為行在所。
〕 既而帝晖臨幄，百司定列，鳳蓋俄轸，虹旗委旆。
〔俄轸，委旆，不行也。
東都主人曰：鳳蓋棽纚。
《楚辭》曰：回朕車俾西引，搴虹旗於玉門。
〕肴蔌芬藉，觞醳泛浮。
〔《毛詩》曰：其肴維何！炰鼈及魚。
其蔌維何！維筍及蒲。
鄭玄《禮記注》曰：醳，旨酒也。
〕妍歌妙舞之容，銜組樹羽之器。
〔古妍歌篇曰：妍歌展妙聲，發曲吐令辭。
邊讓《章華賦》曰：妙舞麗於陽阿。
阮谌《三禮圖》曰：筍虛，兩頭并為龍以銜組。
曹植《九詠》曰：雲龍兮銜組，流羽兮交橫。
《毛詩》曰：設業設虡，崇牙樹羽。
〕三奏四上之調，六莖九成之曲。
競氣繁聲，合變争節。
〔《韓子》曰：師曠奏清徵，一奏有玄鶴二八來集，再奏而列，三奏延頸而鳴，摅翼而舞。
馬融《琴賦》曰：師曠三奏而神物下。
《楚辭》曰：四上競氣極聲變。
王逸曰：四上謂代奏鄭衛也。
《漢書》曰：颛顼作六莖。
《尚書》曰：箫韶九成，鳳皇來儀。
〕龍文飾辔，青翰侍禦。
〔班固《西域傳贊》曰：蒲梢龍文，魚目汗血之馬也。
《說苑》：莊辛謂襄城君曰：鄂君乘青翰之舟，汎新波之中。
〕華裔殷至，觀聽骛集。
揚袂風山，舉袖陰澤。
靓莊藻野，袨服缛川。
〔《籍田賦》曰：居靡都鄙，民無華裔。
《蜀都賦》曰：觀聽之所踴躍。
《法言》曰：雷震揚天，風薄于山。
《上林賦》曰：靓莊刻飾。
鄒陽上書曰：袨服叢台之下者，一旦成市。
《說文》曰：缛，繁彩色也。
〕故以殷赈外區，煥衍都内者矣。
〔《西京賦》曰：鄉邑殷赈。
張載《劍閣銘》曰：矧茲狹隘，王之外區。
王粲《羽獵賦》曰：叢華雜沓，煥衍陸離。
〕上膺萬壽，下禔百福〔《毛詩》曰：報以介福，萬壽無疆。
司馬相如《難蜀文》曰：中外禔福。
《毛詩》曰：介爾百福。
〕市筵禀和，阖堂依德。
情盤景遽，歡洽日斜。
金駕總驷，聖儀載伫。
怅鈞台之未臨，慨酆宮之不縣。
〔《左氏傳》曰：楚子合諸侯於申，椒舉言於楚子曰：夏啟有鈞台之享，康王有酆宮之朝。
〕方且排鳳阙以高遊，開爵園而廣宴。
〔《關中記》曰：建章圓阙臨北道，銅鳳在上，故号鳳阙。
《邺中記》曰：銅爵台西有爵園。
〕并命在位，展詩發志。
〔《楚辭》曰：展詩兮會舞。
王逸曰：展，舒也。
《周易》曰：有孚發若，信以發志也。
〕則夫誦美有章，陳信無愧者欤？〔《毛詩序》曰：頌者美盛德之形容。
《左傳》曰：楚子木問趙孟曰：範武子之德何如？對曰：祝史陳信於鬼神，無愧辭。
〕 【三月三日曲水詩序一首】 ※王元長〔蕭子顯《齊書》曰：武帝永明九年三月三日，幸芳林園，禊飲朝臣，敕王融為序，文藻富麗，當代稱之。
〕 臣聞出《豫》為象，鈞天之樂張焉；時乘既位，禦氣之駕翔焉。
〔《周易·豫卦》曰：先生作樂，殷薦上帝。
《史記》曰：趙簡子病，二日而悟。
曰：我之帝所甚樂，與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞。
《莊子》曰：北門成問於黃帝曰：帝張鹹池之樂於洞庭之野。
《莊子》曰：乘天地之正，而禦六氣之辨。
《穆天子傳》曰：天子命駕八駿之乘，遂東南翔行，馳千裡。
郭璞曰：行如飛翔也。
〕是以得一奉宸，逍遙襄城之域。
體元則大，怅望姑射之阿，然窅眇寂寥，其獨適者已。
〔《老子》曰：王侯得一而天下正。
《尚書》曰：惟辟奉天，宸與辰同。
已見上文。
《莊子》曰：黃帝将見大隗于具茨之山，至襄城之野。
東都主人曰：體元立制，繼天而作。
《論語》：子曰：唯天為大，唯堯則之。
《莊子》曰：堯治天下之民，平海内之政。
往見四子，藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
《家語》：孔子曰：聖人舉事，可施於百姓，非獨適一身之行。
〕至如夏後兩龍，載驅璿台之上；穆滿八駿，如舞瑤水之陰。
亦有飨雲，固不與萬民共也。
〔《山海經》曰：大樂之野，夏後啟於此舞九代馬，乘兩龍。
《毛詩》曰：載馳載驅，周爰咨诹。
《易歸藏》曰：昔者夏後啟筮享神於晉之墟，作為璿台於水之陽。
穆滿八駿，已見《江賦》。
又《穆天子傳》曰：天子北升太山之上，以望四野。
乙醜，天子觞西王母於瑤池之上。
《毛詩》曰：執辔如組，兩骖如舞。
《孟子》曰：今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，與羽毛之美，父子不相見，兄弟妻子離散。
此無佗，不與民同樂也。
〕 我大齊之握機創曆，誕命建家，接禮貳宮，考庸太室。
〔蕭子顯《齊書》曰：齊太祖高皇帝諱道成，字紹伯，受宋禅。
《尚書》曰：我文考文王，誕膺天命。
又曰：永建乃家。
《孟子》曰：舜尚見帝，帝館甥於貳室，亦飨舜，疊為賓主，是天子而友匹夫也。
趙歧曰：尚，上也。
舜在畎畝之時，堯友禮之。
舜上見堯，堯舍之於副宮，堯亦就飨舜之所設，更為賓主。
《尚書大傳》曰：維十月五祀，舜為賓客，禹為主人，樂正進贊曰：尚考太室之義，唐為虞賓。
鄭玄曰：舜既使禹攝天下之事，於祭祀避之，居賓客之位，獻酒則為亞獻。
尚考，猶言往時也。
太室，明堂之中央室也。
義當為儀。
儀，禮儀也，謂祭太室之禮，堯為舜賓也。
〕幽明獻期，雷風通飨，昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。
〔《曾子》：夫子曰：天道曰圓，地道曰方。
方曰幽，圓曰明。
《禮記》曰：明則有禮樂，幽則有鬼神。
太公伏符陰謀曰：武王伐纣，四海神。
河伯皆曰：天伐殷立周，謹來受命，原獻時雨。
《論語》谶曰：仲尼雲：吾聞堯率舜等遊首山，觀河渚，一老曰：《河圖》将來告帝期。
《尚書》曰：納于大麓，烈風雷雨不迷。
《尚書大傳》曰：舜将禅禹，八風循通。
又曰：堯得舜，推而尊之，贈以昭華之玉。
《尚書璇玑玉钤》曰：玄圭出，刻曰延喜之玉。
〕革宋受天，保生萬國，度邑靜鹿丘之歎，遷鼎息大坰之慚。
〔《周書》武王曰：膺受大命革殷，受天明命。
又曰：我聞古商先王成湯，保生商人。
又《度邑篇》曰：維王克殷，乃永歎曰：嗚呼不淑，充天之對，自鹿至于丘中，具明不寝。
《帝王世紀》曰：湯即天子位，遂遷九鼎于亳，至大坰，而有慚德。
《周書》：丘或為苑。
〕紹清和於帝猷，聊顯懿於王表，駿發開其遠祥，定爾固其洪業。
〔言以清和之德，繼於大道。
楊子雲《劇秦美新》曰：鏡淳粹之至精，聆清和之正聲。
蔡邕《月令論》曰：出北闱，視帝猷。
《法言》曰：昔在有熊、高辛、唐虞三代，鹹有顯懿，故天因而瑞之，為神明主。
《河圖》曰：成帝德者堯，開王表者禹。
《毛詩》曰：濬哲維商，長發其祥。
又曰：駿發爾私。
又曰：天保定爾，亦孔之固。
《劇秦美新》曰：制作六經洪業。
〕皇帝體膺上聖，運锺下武，冠五行之秀氣，邁三代之英風。
昭章雲漢，晖麗日月，牢籠天地，彈壓山川。
設神理以景俗，敷文化以柔遠，澤普汜而無私，法含弘而不殺。
〔蕭子顯《齊書》曰：世祖武皇帝諱赜，字宣遠，以太子即位。
《墨子》曰：上聖立為天子，其次立為三公。
《毛詩序》曰：下武，嗣文也。
《禮記》曰：人者五行之秀。
又孔子曰：大道之行也，三代之英。
丘未之逮，而有志焉。
《毛詩》曰：倬彼雲漢，為章于天。
譬猶天子為法度於天下也。
《周易》曰：聖人與日月合其明。
《淮南子》曰：帝者體太一，牢籠天地，彈壓山川。
神理，猶神道也。
《周易》曰：聖人以神道設教，而天下服。
劉義恭《丹徒宮集》曰：昭化景俗，玄教凝神。
《廣雅》曰：景炤也。
《尚書》曰：帝乃誕敷文德。
《錄圖》曰：女聞偃兵建文化。
《尚書》曰：柔遠能迩。
《淮南子》曰：覆露昭道，普汜而無私。
《周易》曰：含引光大，品物鹹亨。
又曰：古之聰明叡智，神武而不殺者夫。
《潛夫論》曰：簡刑薄威，不殺不誅，此德之上也。
〕猶且具明廢寝，昊晷忘餐，念負重於春冰，懷禦奔於秋駕。
〔具明，已見上文。
《尚書》曰：文王自朝至于日中昊，弗皇暇食。
《鄧析子》曰：明君之禦民，若乘奔而無辔，履冰而負重也。
《尚書》曰：若蹈虎尾。
涉於春冰。
《莊子》曰：尹儒學禦，三年而無所得。
夜夢受秋駕，明日往朝師，師曰：今将教子以秋駕。
司馬彪曰：秋駕，法駕也。
〕可謂巍巍弗與，蕩蕩誰名？秉靈圖而非泰，涉孟門其何險！〔《論語》子曰：巍巍乎舜禹之有天下，而不與焉！又曰：大哉堯之為君，蕩蕩乎民無能名焉。
《春秋漢含孳》曰：天子南面秉圖書。
成公綏《大河賦》曰：靈圖授錄於羲皇。
《孟子》曰：以其道，舜受堯之天下，不以為泰。
《呂氏春秋》曰：舜修德而苗服。
孔子聞之曰：通乎德之情！則孟門太行，不為險矣。
〕儲後睿哲在躬，妙善居質，内積和順，外發英華，斧藻至德，琢磨令範，言炳丹青，道潤金璧。
出龍樓而問豎，入虎闱而齒胄。
愛敬盡於一人，光耀究於四海。
〔蕭子顯《齊書》曰：世祖立皇太子長楸。
《漢書》疏廣曰：太子，國儲副君。
《尚書》曰：睿作聖，明作哲。
《禮記》曰：清明在躬。
《桓子新論》曰：聖賢之材不世，而妙善之技不傳。
《禮記》曰：和順積中，而英華外發。
《法言》曰：吾未見斧藻其德，若斧藻其楶者。
應劭《漢官儀》曰：太子太傅，日就月将，琢磨玉質。
言太子有玉之質，琢磨以道也。
《法言》：或問聖人之言，炳若丹青，有諸，曰：丹青初則炳，久則渝，渝乎哉？《淮南子》曰：夫道潤乎草木，浸乎金石。
《毛詩》曰：如金如錫，如珪如璧。
《漢書成紀》曰：上嘗召太子出龍樓門。
《禮記》曰：文王之為太子，朝於王季日三，雞初鳴，至寝門外，問内堅曰：今日安不何如？《周禮》曰：師氏以三德教國子，居虎門之左。
蔡邕《明堂月令論》曰：《周官》有闱門之學。
《禮記》曰：行一物而三善皆得者，惟世子而已。
其齒於學之謂也。
《尚書》曰：夔典樂，教胄子。
《孝經》曰：愛敬盡於事親。
《毛詩》曰：夙夜匪懈。
以事一人。
《呂氏春秋》曰：愛敬盡於事親，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。
〕若夫族茂麟趾，宗固盤石，跨掩昌姬，韬轶炎漢。
〔《毛詩》曰：麟之趾，振振公子。
《漢書》宋昌曰：帝王子弟，犬牙相制，所謂盤石之宗。
《春秋錄圖》曰：倉精萌，姬稷之後昌。
《東觀漢記序》曰：漢以炎精布耀，或幽而光。
〕元宰比肩於尚父，中铉繼踵乎周南，分陝流勿翦之懽，來仕允克施之譽，莫不如珪如璋，令聞令望，朱茀斯皇，室家君王者也。
〔元宰，冢宰也。
中铉，司徒也。
《說苑》晏子謂楚王曰：齊之臨淄，比肩繼踵。
《毛詩》曰：惟師尚父。
《周易》曰：鼎，金铉。
鄭玄曰：金铉，喻明道，能舉君之官職也。
鄭玄《尚書注》曰：鼎，三公象也。
《毛詩序》曰：周南言化自北而南，故系之周公。
《公羊傳》曰：自陝以西，召公主之。
《毛詩》曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。
召伯所茇。
《國語》曰：秦後太子來仕
素毳，白虎也。
并柯，連理也。
共穗，嘉禾也。
《左氏傳》晉司馬叔侯曰：魯之於晉也，職貢不乏，史不絕書，府無虛月，如是可矣。
楊雄《交州箴》曰：航海三萬，束牽其犀。
〕烈燧千城，通驿萬裡。
穹居之君，内首禀朔；卉服之酋，回面受吏。
《魏都賦》曰：思禀正朔。
《尚書》曰：島夷卉服。
《劇秦美新》曰：海外遐方，回首内鄉。
《漢書》曰：邛笮之君長，欲願為内臣妾，請吏北面。
〕是以異人慕響，俊民間出；
《尚書》曰：俊民用章。
《漢書》曰：漢興，詩書往往閑出。
〕警跸清夷，表裡悅穆。
〕将徙縣中宇，張樂岱郊。
《莊子》曰：北門成問於黃帝曰：帝張鹹池之樂於洞庭之野。
〕增類帝之宮，饬禮神之館，塗歌邑誦，以望屬車之塵者久矣。
類，祭也。
《西都賦》曰：禮神祇，懷百靈。
司馬相如《谏獵》曰：犯屬車之清塵。
〕 日躔胃維，月軌青陸。
韋昭曰：躔，處也。
《禮記》曰：季春之月，日在胃。
王仲宣《思征賦》曰：在建安之二八，星步次於箕維。
《漢書》天文志曰：月順入軌道。
《河圖帝覽嬉》曰：立春春分，月從東青道。
杜預《左氏傳注》曰：陸，道也。
〕皇祗發生之始，後王布和之辰，
祗，地神也。
《周禮》曰：大宗伯掌天神地祗之禮。
曹植《九詠》曰：皇祇降兮潛靈舞。
《爾雅》曰：春為發生。
《禮記》曰：後王命冢宰，降德于衆兆人。
又曰：孟春之月，命相布德和令。
〕思對上靈之心，以惠庶萌之原。
加以二王于邁，出餞戒告，
《毛詩》曰：從公于邁。
《韓詩章句》曰：送行飲酒曰餞。
《燕禮》曰：小臣戒盥者。
鄭玄曰：君以宴禮勞使臣，則警戒告語焉。
〕有诏掌故，爰命司曆。
《左氏傳》仲尼曰：今火猶西流，司曆過也。
〕獻洛飲之禮，具上巳之儀。
〕南除辇道，北清禁林，左關岩隥，右梁潮源。
略亭臯，跨芝廛，苑太液，懷曾山。
《難西蜀父老》曰：關沫若，梁孫原。
《穆天子傳》曰：天子東升于三道隥。
郭璞曰：隥，阪也。
《上林賦》曰：亭臯千裡，靡不被築。
《洛神賦》曰：稅駕乎衡臯，秣驷乎芝田！《漢書》有太液池。
〕松石峻垝，蔥翠陰煙，遊泳之所攢萃，翔驟之所往還。
於是離宮設衛，别殿周徼
周以鈎陳之位，衛以嚴更之署。
周廬千列，徼道绮錯。
〕旌門洞立，延帷接〈木玄〉，
楊雄《蜀都賦》曰：延帷揚幕，接帳連岡。
又《周禮》曰：王之會同之舍，設梐枑再重。
杜子春曰：梐枑，行馬也。
〕閱水環階，引池分席。
〕春官聯事，蒼靈奉塗。
然後昇秘駕。
胤缇騎，搖玉鸾，發流吹。
《周禮》有春官宗伯。
又曰：以官府之六，聊合邦治。
二曰賓客之聊事。
蒼靈，青帝也。
《尚書·帝命驗》曰：帝者承天立五府，蒼曰靈府。
鄭玄曰：蒼帝靈威仰之府。
《續漢書》曰：缇騎二百人，屬執金吾。
《楚辭》曰：鳴玉鸾之啾啾兮。
《淮南子》曰：龍舟鹢首，浮吹以虞。
〕天動神移，淵旋雲被，以降于行所，禮也。
《淮南子》曰：藏志九旋之淵。
蔡邕《獨斷》曰：天子以天下為家，自謂所居為行在所。
〕 既而帝晖臨幄，百司定列，鳳蓋俄轸，虹旗委旆。
東都主人曰：鳳蓋棽纚。
《楚辭》曰：回朕車俾西引，搴虹旗於玉門。
〕肴蔌芬藉，觞醳泛浮。
其蔌維何！維筍及蒲。
鄭玄《禮記注》曰：醳，旨酒也。
〕妍歌妙舞之容，銜組樹羽之器。
邊讓《章華賦》曰：妙舞麗於陽阿。
阮谌《三禮圖》曰：筍虛，兩頭并為龍以銜組。
曹植《九詠》曰：雲龍兮銜組，流羽兮交橫。
《毛詩》曰：設業設虡，崇牙樹羽。
〕三奏四上之調，六莖九成之曲。
競氣繁聲，合變争節。
馬融《琴賦》曰：師曠三奏而神物下。
《楚辭》曰：四上競氣極聲變。
王逸曰：四上謂代奏鄭衛也。
《漢書》曰：颛顼作六莖。
《尚書》曰：箫韶九成，鳳皇來儀。
〕龍文飾辔，青翰侍禦。
《說苑》：莊辛謂襄城君曰：鄂君乘青翰之舟，汎新波之中。
〕華裔殷至，觀聽骛集。
揚袂風山，舉袖陰澤。
靓莊藻野，袨服缛川。
《蜀都賦》曰：觀聽之所踴躍。
《法言》曰：雷震揚天，風薄于山。
《上林賦》曰：靓莊刻飾。
鄒陽上書曰：袨服叢台之下者，一旦成市。
《說文》曰：缛，繁彩色也。
〕故以殷赈外區，煥衍都内者矣。
張載《劍閣銘》曰：矧茲狹隘，王之外區。
王粲《羽獵賦》曰：叢華雜沓，煥衍陸離。
〕上膺萬壽，下禔百福
司馬相如《難蜀文》曰：中外禔福。
《毛詩》曰：介爾百福。
〕市筵禀和，阖堂依德。
情盤景遽，歡洽日斜。
金駕總驷，聖儀載伫。
怅鈞台之未臨，慨酆宮之不縣。
〕方且排鳳阙以高遊，開爵園而廣宴。
《邺中記》曰：銅爵台西有爵園。
〕并命在位，展詩發志。
王逸曰：展，舒也。
《周易》曰：有孚發若，信以發志也。
〕則夫誦美有章，陳信無愧者欤？
《左傳》曰：楚子木問趙孟曰：範武子之德何如？對曰：祝史陳信於鬼神，無愧辭。
〕 【三月三日曲水詩序一首】 ※王元長
〕 臣聞出《豫》為象，鈞天之樂張焉；時乘既位，禦氣之駕翔焉。
《史記》曰：趙簡子病，二日而悟。
曰：我之帝所甚樂，與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞。
《莊子》曰：北門成問於黃帝曰：帝張鹹池之樂於洞庭之野。
《莊子》曰：乘天地之正，而禦六氣之辨。
《穆天子傳》曰：天子命駕八駿之乘，遂東南翔行，馳千裡。
郭璞曰：行如飛翔也。
〕是以得一奉宸，逍遙襄城之域。
體元則大，怅望姑射之阿，然窅眇寂寥，其獨適者已。
《尚書》曰：惟辟奉天，宸與辰同。
已見上文。
《莊子》曰：黃帝将見大隗于具茨之山，至襄城之野。
東都主人曰：體元立制，繼天而作。
《論語》：子曰：唯天為大，唯堯則之。
《莊子》曰：堯治天下之民，平海内之政。
往見四子，藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
《家語》：孔子曰：聖人舉事，可施於百姓，非獨適一身之行。
〕至如夏後兩龍，載驅璿台之上；穆滿八駿，如舞瑤水之陰。
亦有飨雲，固不與萬民共也。
《毛詩》曰：載馳載驅，周爰咨诹。
《易歸藏》曰：昔者夏後啟筮享神於晉之墟，作為璿台於水之陽。
穆滿八駿，已見《江賦》。
又《穆天子傳》曰：天子北升太山之上，以望四野。
乙醜，天子觞西王母於瑤池之上。
《毛詩》曰：執辔如組，兩骖如舞。
《孟子》曰：今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，與羽毛之美，父子不相見，兄弟妻子離散。
此無佗，不與民同樂也。
〕 我大齊之握機創曆，誕命建家，接禮貳宮，考庸太室。
《尚書》曰：我文考文王，誕膺天命。
又曰：永建乃家。
《孟子》曰：舜尚見帝，帝館甥於貳室，亦飨舜，疊為賓主，是天子而友匹夫也。
趙歧曰：尚，上也。
舜在畎畝之時，堯友禮之。
舜上見堯，堯舍之於副宮，堯亦就飨舜之所設，更為賓主。
《尚書大傳》曰：維十月五祀，舜為賓客，禹為主人，樂正進贊曰：尚考太室之義，唐為虞賓。
鄭玄曰：舜既使禹攝天下之事，於祭祀避之，居賓客之位，獻酒則為亞獻。
尚考，猶言往時也。
太室，明堂之中央室也。
義當為儀。
儀，禮儀也，謂祭太室之禮，堯為舜賓也。
〕幽明獻期，雷風通飨，昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。
方曰幽，圓曰明。
《禮記》曰：明則有禮樂，幽則有鬼神。
太公伏符陰謀曰：武王伐纣，四海神。
河伯皆曰：天伐殷立周，謹來受命，原獻時雨。
《論語》谶曰：仲尼雲：吾聞堯率舜等遊首山，觀河渚，一老曰：《河圖》将來告帝期。
《尚書》曰：納于大麓，烈風雷雨不迷。
《尚書大傳》曰：舜将禅禹，八風循通。
又曰：堯得舜，推而尊之，贈以昭華之玉。
《尚書璇玑玉钤》曰：玄圭出，刻曰延喜之玉。
〕革宋受天，保生萬國，度邑靜鹿丘之歎，遷鼎息大坰之慚。
又曰：我聞古商先王成湯，保生商人。
又《度邑篇》曰：維王克殷，乃永歎曰：嗚呼不淑，充天之對，自鹿至于丘中，具明不寝。
《帝王世紀》曰：湯即天子位，遂遷九鼎于亳，至大坰，而有慚德。
《周書》：丘或為苑。
〕紹清和於帝猷，聊顯懿於王表，駿發開其遠祥，定爾固其洪業。
楊子雲《劇秦美新》曰：鏡淳粹之至精，聆清和之正聲。
蔡邕《月令論》曰：出北闱，視帝猷。
《法言》曰：昔在有熊、高辛、唐虞三代，鹹有顯懿，故天因而瑞之，為神明主。
《河圖》曰：成帝德者堯，開王表者禹。
《毛詩》曰：濬哲維商，長發其祥。
又曰：駿發爾私。
又曰：天保定爾，亦孔之固。
《劇秦美新》曰：制作六經洪業。
〕皇帝體膺上聖，運锺下武，冠五行之秀氣，邁三代之英風。
昭章雲漢，晖麗日月，牢籠天地，彈壓山川。
設神理以景俗，敷文化以柔遠，澤普汜而無私，法含弘而不殺。
《墨子》曰：上聖立為天子，其次立為三公。
《毛詩序》曰：下武，嗣文也。
《禮記》曰：人者五行之秀。
又孔子曰：大道之行也，三代之英。
丘未之逮，而有志焉。
《毛詩》曰：倬彼雲漢，為章于天。
譬猶天子為法度於天下也。
《周易》曰：聖人與日月合其明。
《淮南子》曰：帝者體太一，牢籠天地，彈壓山川。
神理，猶神道也。
《周易》曰：聖人以神道設教，而天下服。
劉義恭《丹徒宮集》曰：昭化景俗，玄教凝神。
《廣雅》曰：景炤也。
《尚書》曰：帝乃誕敷文德。
《錄圖》曰：女聞偃兵建文化。
《尚書》曰：柔遠能迩。
《淮南子》曰：覆露昭道，普汜而無私。
《周易》曰：含引光大，品物鹹亨。
又曰：古之聰明叡智，神武而不殺者夫。
《潛夫論》曰：簡刑薄威，不殺不誅，此德之上也。
〕猶且具明廢寝，昊晷忘餐，念負重於春冰，懷禦奔於秋駕。
《尚書》曰：文王自朝至于日中昊，弗皇暇食。
《鄧析子》曰：明君之禦民，若乘奔而無辔，履冰而負重也。
《尚書》曰：若蹈虎尾。
涉於春冰。
《莊子》曰：尹儒學禦，三年而無所得。
夜夢受秋駕，明日往朝師，師曰：今将教子以秋駕。
司馬彪曰：秋駕，法駕也。
〕可謂巍巍弗與，蕩蕩誰名？秉靈圖而非泰，涉孟門其何險！
《春秋漢含孳》曰：天子南面秉圖書。
成公綏《大河賦》曰：靈圖授錄於羲皇。
《孟子》曰：以其道，舜受堯之天下，不以為泰。
《呂氏春秋》曰：舜修德而苗服。
孔子聞之曰：通乎德之情！則孟門太行，不為險矣。
〕儲後睿哲在躬，妙善居質，内積和順，外發英華，斧藻至德，琢磨令範，言炳丹青，道潤金璧。
出龍樓而問豎，入虎闱而齒胄。
愛敬盡於一人，光耀究於四海。
《漢書》疏廣曰：太子，國儲副君。
《尚書》曰：睿作聖，明作哲。
《禮記》曰：清明在躬。
《桓子新論》曰：聖賢之材不世，而妙善之技不傳。
《禮記》曰：和順積中，而英華外發。
《法言》曰：吾未見斧藻其德，若斧藻其楶者。
應劭《漢官儀》曰：太子太傅，日就月将，琢磨玉質。
言太子有玉之質，琢磨以道也。
《法言》：或問聖人之言，炳若丹青，有諸，曰：丹青初則炳，久則渝，渝乎哉？《淮南子》曰：夫道潤乎草木，浸乎金石。
《毛詩》曰：如金如錫，如珪如璧。
《漢書成紀》曰：上嘗召太子出龍樓門。
《禮記》曰：文王之為太子，朝於王季日三，雞初鳴，至寝門外，問内堅曰：今日安不何如？《周禮》曰：師氏以三德教國子，居虎門之左。
蔡邕《明堂月令論》曰：《周官》有闱門之學。
《禮記》曰：行一物而三善皆得者，惟世子而已。
其齒於學之謂也。
《尚書》曰：夔典樂，教胄子。
《孝經》曰：愛敬盡於事親。
《毛詩》曰：夙夜匪懈。
以事一人。
《呂氏春秋》曰：愛敬盡於事親，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。
〕若夫族茂麟趾，宗固盤石，跨掩昌姬，韬轶炎漢。
《漢書》宋昌曰：帝王子弟，犬牙相制，所謂盤石之宗。
《春秋錄圖》曰：倉精萌，姬稷之後昌。
《東觀漢記序》曰：漢以炎精布耀，或幽而光。
〕元宰比肩於尚父，中铉繼踵乎周南，分陝流勿翦之懽，來仕允克施之譽，莫不如珪如璋，令聞令望，朱茀斯皇，室家君王者也。
中铉，司徒也。
《說苑》晏子謂楚王曰：齊之臨淄，比肩繼踵。
《毛詩》曰：惟師尚父。
《周易》曰：鼎，金铉。
鄭玄曰：金铉，喻明道，能舉君之官職也。
鄭玄《尚書注》曰：鼎，三公象也。
《毛詩序》曰：周南言化自北而南，故系之周公。
《公羊傳》曰：自陝以西，召公主之。
《毛詩》曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。
召伯所茇。
《國語》曰：秦後太子來仕