卷三十九 上書
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與漢和親，乃遣終軍使南越，軍自請，原受長纓，必羁南越王而緻阙下。
又賈誼曰：行臣之計，請必系單于之頸而制其命。
〕俱啟丹冊，并圖青史。
〔《漢書》曰：高祖論功定封，以丹書之信，重以白馬之盟。
又有青史子。
《音義》曰：古史官記事。
〕甯當争分寸之末，競錐刀之利哉？〔《左氏傳》曰：叔向诒子産書曰：錐刀之末，将盡争之。
〕 下官聞積毀銷金，積讒磨骨，〔鄒陽上書曰：衆口铄金，積毀消骨。
〕遠則直生取疑於盜金；近則伯魚被名於不義。
〔《漢書》曰：直不疑，南陽人，為郎，事文帝。
其同舍有告歸，誤持其同舍郎金，已而同舍郎覺，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。
後告歸者至而歸金，亡金郎大慚。
範晔《後漢書》曰：第五倫，字伯魚，京兆人，舉孝廉，補淮陽醫工長。
後從王朝京師，得會。
帝戲倫，謂倫曰：聞卿為吏，篣婦公，不過從兄飯，甯有之耶？倫對曰：臣三娶妻，皆無父，少遭饑亂，實不妄過人食。
帝大笑。
〕彼之二子，猶或如是，況在下官，焉能自免？昔上将之恥，绛侯幽獄；名臣之羞，史遷下室。
〔司馬遷《答任少卿書》曰：绛侯誅諸呂，囚於請室。
又曰：而仆又茸以蠶室。
〕至如下官，當何言哉！〔司馬遷書曰：如仆尚何言哉！〕夫魯連之智，辭祿而不返；〔《史記》曰：秦使白起圍趙，聞魯仲連責新垣衍，秦軍遂引去。
平原君欲封仲連，連謝，終不肯受。
〕接輿之賢，行歌而忘歸。
〔楚狂接輿，已見鄒陽書。
〕子陵閉關於東越，仲蔚杜門於西秦。
亦良可知也。
〔範晔《後漢書》曰：嚴光，字子陵，會稽馀姚人。
少有高名，與光武同遊學，及即位，變名姓，隐身不見。
趙岐《三輔決錄注》曰：張仲蔚，扶風人也，少與同郡魏景卿隐身不仕，所居蓬蒿沒人。
〕若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殒身。
〔《莊子》曰：鉗墨翟之口。
《燕丹子》荊轲曰：田光向轲吞舌而死。
〕何以見齊魯奇節之人，燕趙悲歌之士乎？〔《左氏傳》子方曰：事子我，而有私於其雠，何以見魯衛之士！《漢書》王先生謂鄒陽曰：今子欲安之乎？陽曰：齊、楚多辨智，韓、魏時有奇節，吾将曆問之。
《史記》：荊轲之燕，高漸離悲歌擊築，荊轲和而歌於市中。
又曰：趙大夫悲歌慷慨者也。
〕 方今聖曆欽明，天下樂業，〔《尚書》曰：放勳欽明。
《管子》曰：天下有道，人樂其業。
〕青雲浮洛，榮光塞河。
〔《尚書中候》曰：成王觀于洛河，沈璧，禮畢，王退俟。
至于日昧，榮光并出。
幕河，青雲浮洛，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐之而去。
〕西洎臨洮狄道，北距飛狐陽原，〔《淮南子》曰：秦之時，丁壯丈夫，西至臨洮狄道，東至會稽浮石，南至豫章桂林，北至飛狐陽原。
高誘曰：臨洮，隴西之縣，洮水出北。
狄道，漢陽之臨洮也。
飛狐，蓋在代郡飛狐山。
陽原，蓋在太原。
〕莫不浸仁沐義，照景飲醴而已。
〔楊雄《核靈賦》曰：文王之始起，浸仁漸義，會賢儹智。
儹音攢。
《論語·摘輔像》曰：帝率握炤景飲醴，蓂莢為曆。
宋均曰：炤景，謂景星所炤也。
〕而下官抱痛圓門，含憤獄戶，〔《周禮》曰：以圜土教罷民。
鄭司農曰：圓土，獄城也。
〕一物之微，有足悲者。
〔《家語》孔子謂哀公曰：一物失理，亂亡之端。
此思憂則憂可知矣。
〕仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沈首；鹄亭之鬼，無恨於灰骨。
〔《晏子春秋》曰：景公田於梧丘，夜坐睡，夢見五丈夫，倚徙稱無罪。
公問晏子，曰：昔先公靈公出畋，有五丈夫來，驚獸，悉斷其頭而葬之。
命曰丈夫丘。
命人掘之，五頭同穴。
公令厚葬之，乃恩及白骨。
《說苑》曰：景公畋於梧丘。
謝承《後漢書》曰：蒼梧廣信女子蘇娥，行宿高安鵲巢亭，為亭長龔壽所殺。
及婢緻富，取其财物，埋緻樓下。
交阯刺史周敞，行部宿亭，覺壽奸罪，奏之，殺壽。
《列異傳》曰：鹄奔亭。
〕不任肝膽之切，敬因執事以聞。
◎啟 【奉答敕示七夕詩啟】〔《任昉集》，诏曰：聊為七夕詩五韻，殊未近詠歌。
卿雖讷於言，辯於才，可即制付使者。
〕 ※任彥昇 臣昉啟：奉敕并賜示《七夕》五韻。
竊惟帝迹多緒，俯同不一，〔《春秋合誠圖》曰：黃帝布迹，必稽功務法。
宋均曰：迹，行迹，謂功績也。
《春秋保乾圖》曰：帝異緒。
〕讬情風什，希世罕工。
〔《毛詩》題曰：關雎之什。
《魯靈光殿賦》曰：邈希世而特出。
〕雖漢在四世，魏稱三祖，〔四世，漢武帝也。
三祖，謂魏武、文、明也。
《魏志》，高貴鄉公诏曰：昔三祖神武聖德，應天受祚。
〕甯足以繼想南風，克諧《調露》。
〔《家語》曰：昔者舜彈五弦琴，造南風之詩。
其詩曰：南風之勳兮，可以解吾民之愠兮。
南風之時兮，可以阜吾民之财兮。
王肅曰：薰，風至貌也。
《樂動聲儀》曰：時元氣者，受氣於天，布之於地，以時出入物者也。
四時之節，動靜各有分職，不得相越，謂調露之樂也。
宋均曰：調露，調和緻甘露也，使物茂長之樂也。
〕性與天道，事絕稱言，〔《論語》子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。
〕豈其多幸，親逢旦暮。
〔《左氏傳》羊舌職曰：民之多幸，國之不幸。
《莊子》曰：萬世之後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇也。
〕 臣早奉龍潛，與賈馬而入室；〔《易》曰：潛龍勿用。
《法言》曰：若以孔門用賦，賈誼升堂，相如入室。
〕晚屬天飛，比嚴徐而待诏。
〔《易》曰：飛龍在天，利見大人。
《答賓戲》曰：泥蟠天飛者，應龍之神也。
《漢書》曰：嚴安徐樂上疏言世務，上召見，乃拜樂安偕為郎中。
又曰：東方朔待诏金馬門。
〕惟君知臣，見於讷言之旨。
〔《左氏傳》君子曰：古人有言曰：知臣莫若君。
《論語》子曰：君子欲讷於言，而敏於行。
〕取求不疵，表於辯才之戲。
〔《左氏傳》曰：初，申侯有寵於楚文王，文王曰：唯我知汝，汝專利不厭，餘取餘求，不汝疵瑕也。
《裴詭集》有《辯才論》。
〕謹辄牽率庸陋，式酬天獎，拙速雖效，蚩鄙已彰。
〔《孫子兵法》曰：兵聞拙速，未睹工久。
陳琳箋曰：蚩鄙益著。
閻缵上詩表曰：勞者歌其事，貴露蚩鄙。
〕臨啟慚恧，罔識所置。
謹啟。
◎為卞彬謝修卞忠貞墓啟一首 蕭子顯《齊書》曰：卞彬，字蔚。
官至綏建太守，卒。
《濟陰卞錄》曰：壺，字望之，永嘉中除著作郎。
蘇峻稱兵，為尚書令右将軍領右衛。
峻至東陵口，六軍敗績，壸乘馬被甲赴賊。
二子眕盱見父去，随從，俱為賊所害。
贈侍中開府，谥忠貞公。
※任彥昇 臣彬啟：伏見诏書，并鄭義泰宣敕，當賜修理臣亡高祖晉故骠騎大将軍、建興忠貞公壸墳茔。
臣門緒不昌，天道所昧。
忠遘身危，孝積家禍。
名教同悲，隐淪惆怅。
〔王隐《晉書》述曰：壸及二子死，徵士翟湯聞而歎曰：父為忠臣，子為孝子，忠孝之道，萃於一門，可謂賢哉！名教，謂王隐。
隐淪，謂翟湯。
《世說》樂廣曰：名教中自有樂地。
桓子《新論》曰：天下神人五，二曰隐淪。
〕而年世貿遷，孤裔淪塞。
〔《廣雅》曰：貿，易也。
〕遂使碑表蕪滅，丘樹荒毀，狐兔成穴，童牧哀歌。
〔桓子《新論》曰：雍門周以琴見孟嘗君曰：臣切悲千秋萬歲後，墳墓生荊棘，狐兔穴其中，樵兒牧豎，踯躅而歌其上也。
〕感慨自哀，日月纏迫。
〔劉公幹《贈五官中郎詩》曰：感慨以長歎。
〕 陛下弘宣教義，非求效於方今。
〔杜預左《氏傳序》曰：弘宣祖業。
仲長子《昌言》曰：引之於教義。
《說苑》曰：聖王布德施惠，非求報於百姓也。
〕壸馀烈不泯，固陳力於異世。
〔《春秋元命苞》曰：文王積善所潤之馀烈。
《論語》子曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。
〕但加等之渥，近阙於晉典。
〔《左氏傳》曰：凡諸侯薨於朝會，加一等。
死王事，加二等。
〕樵蘇之刑，遠流於皇代。
〔《戰國策》顔觸謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季壟五十步樵采者，罪死不赦。
〕臣亦何人，敢謝斯幸！不任悲荷之至，謹奉啟事以聞。
謹啟。
【啟蕭太傅固辭奪禮】〔劉璠《梁典》曰：昉為尚書殿中郎，父憂去職，居喪，不知鹽味。
冬月單衫廬于墓側，齊明作相，乃起為建武将軍骠騎記室，再三固辭，帝見其辭切，亦不能奪。
〕 ※任彥昇 昉啟：近啟歸訴，庶諒窮款，奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖，泣血待旦。
〔《左氏傳》楚薳啟彊曰：孤與二三臣，悼心失圖。
《毛詩》曰：鼠思泣血。
《尚書》曰：坐以待旦。
〕君於品庶，示均熔造。
〔《鵬鳥賦》曰：品庶每生。
《倉颉篇》曰：熔炭爐，所以行銷鐵也。
〕幹祿祈榮，更為自拔。
〔《論語》曰：子張學幹祿。
〕虧教廢禮，豈關視聽？〔言己之所陳，但正虧教而廢禮，豈敢關白於視聽哉！〕所不忍言，具陳茲啟。
〔言事迫情切，口不忍言，故陳此啟。
公羊傳曰：謂之新宮，不忍言也。
〕 昉往從末宦，祿不代耕。
〔《晉中興書》，簡文诏曰：祿不代耕，非經通之制也。
〕饑寒無甘旨之資，限役廢晨昏之半。
〔《禮記》曰：命士已上，父子皆異宮。
昧爽而朝，慈以旨甘。
鄭玄曰：慈，愛敬進之也。
又曰：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。
〕膝下之歡，已同過隙。
〔《孝經》曰：故親生之膝下，以養父母。
《禮記》曰：君子三年之喪，二十五月而畢，若驷之過隙，然而遂亟之，則是無窮。
〕幾筵之慕，幾何可憑！〔《孫卿子》孔子謂魯哀公曰：君入廟而右，登自阼階，仰視榱棟，俯見幾筵。
其器存，其人亡，君以此思哀，則哀将焉不至矣！《左氏傳》曰：人壽幾何！〕且奠酹不親，如在安寄。
〔鄭玄《周禮注》曰：喪所薦饋曰奠。
聲類曰：酹，以酒祭地也。
《論語》子曰：吾不與祭，如不祭。
又曰：祭神如神在。
〕晨暮寂寥，阒若無主。
〔埤蒼曰：阒，靜也。
《喪服傳》曰：無主者，其無祭主。
王隐《晉書》曰：傅鹹遭繼母憂，上書曰：鹹身無兄弟，到官之日，喪祭無主。
〕所守既無别理，窮咽豈及多喻。
〔呂安《答嵇康論》曰：易了之理，不在多喻。
〕 明公功格區宇，感通有塗。
〔《尚書》曰：時則有若伊尹，格于皇天。
《東京賦》曰：區宇乂甯。
《周易》曰：寂然不動，感而遂通。
〕若霈然降臨，賜寝嚴命。
《孟子》曰：沛然下雨。
是知孝治所被，爰至無心，〔《孝經》曰：昔者明王之以孝治天下也。
《韓詩外傳》曰：阿谷之女謂子貢曰：吾鄙野之人，僻陋無心。
〕錫類所及，匪徒教養。
〔《毛詩》曰：孝子不匮，永錫爾類。
〕不任崩迫之情，謹奉啟事陳聞。
謹啟。
《文選》 唐·李善注
又賈誼曰：行臣之計，請必系單于之頸而制其命。
〕俱啟丹冊，并圖青史。
又有青史子。
《音義》曰：古史官記事。
〕甯當争分寸之末，競錐刀之利哉？
〕 下官聞積毀銷金，積讒磨骨，
〕遠則直生取疑於盜金；近則伯魚被名於不義。
其同舍有告歸，誤持其同舍郎金，已而同舍郎覺，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。
後告歸者至而歸金，亡金郎大慚。
範晔《後漢書》曰：第五倫，字伯魚，京兆人，舉孝廉，補淮陽醫工長。
後從王朝京師，得會。
帝戲倫，謂倫曰：聞卿為吏，篣婦公，不過從兄飯，甯有之耶？倫對曰：臣三娶妻，皆無父，少遭饑亂，實不妄過人食。
帝大笑。
〕彼之二子，猶或如是，況在下官，焉能自免？昔上将之恥，绛侯幽獄；名臣之羞，史遷下室。
又曰：而仆又茸以蠶室。
〕至如下官，當何言哉！
平原君欲封仲連，連謝，終不肯受。
〕接輿之賢，行歌而忘歸。
〕子陵閉關於東越，仲蔚杜門於西秦。
亦良可知也。
少有高名，與光武同遊學，及即位，變名姓，隐身不見。
趙岐《三輔決錄注》曰：張仲蔚，扶風人也，少與同郡魏景卿隐身不仕，所居蓬蒿沒人。
〕若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殒身。
《燕丹子》荊轲曰：田光向轲吞舌而死。
〕何以見齊魯奇節之人，燕趙悲歌之士乎？
《史記》：荊轲之燕，高漸離悲歌擊築，荊轲和而歌於市中。
又曰：趙大夫悲歌慷慨者也。
〕 方今聖曆欽明，天下樂業，
《管子》曰：天下有道，人樂其業。
〕青雲浮洛，榮光塞河。
至于日昧，榮光并出。
幕河，青雲浮洛，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐之而去。
〕西洎臨洮狄道，北距飛狐陽原，
高誘曰：臨洮，隴西之縣，洮水出北。
狄道，漢陽之臨洮也。
飛狐，蓋在代郡飛狐山。
陽原，蓋在太原。
〕莫不浸仁沐義，照景飲醴而已。
儹音攢。
《論語·摘輔像》曰：帝率握炤景飲醴，蓂莢為曆。
宋均曰：炤景，謂景星所炤也。
〕而下官抱痛圓門，含憤獄戶，
鄭司農曰：圓土，獄城也。
〕一物之微，有足悲者。
此思憂則憂可知矣。
〕仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沈首；鹄亭之鬼，無恨於灰骨。
公問晏子，曰：昔先公靈公出畋，有五丈夫來，驚獸，悉斷其頭而葬之。
命曰丈夫丘。
命人掘之，五頭同穴。
公令厚葬之，乃恩及白骨。
《說苑》曰：景公畋於梧丘。
謝承《後漢書》曰：蒼梧廣信女子蘇娥，行宿高安鵲巢亭，為亭長龔壽所殺。
及婢緻富，取其财物，埋緻樓下。
交阯刺史周敞，行部宿亭，覺壽奸罪，奏之，殺壽。
《列異傳》曰：鹄奔亭。
〕不任肝膽之切，敬因執事以聞。
◎啟 【奉答敕示七夕詩啟】
卿雖讷於言，辯於才，可即制付使者。
〕 ※任彥昇 臣昉啟：奉敕并賜示《七夕》五韻。
竊惟帝迹多緒，俯同不一，
宋均曰：迹，行迹，謂功績也。
《春秋保乾圖》曰：帝異緒。
〕讬情風什，希世罕工。
《魯靈光殿賦》曰：邈希世而特出。
〕雖漢在四世，魏稱三祖，
三祖，謂魏武、文、明也。
《魏志》，高貴鄉公诏曰：昔三祖神武聖德，應天受祚。
〕甯足以繼想南風，克諧《調露》。
其詩曰：南風之勳兮，可以解吾民之愠兮。
南風之時兮，可以阜吾民之财兮。
王肅曰：薰，風至貌也。
《樂動聲儀》曰：時元氣者，受氣於天，布之於地，以時出入物者也。
四時之節，動靜各有分職，不得相越，謂調露之樂也。
宋均曰：調露，調和緻甘露也，使物茂長之樂也。
〕性與天道，事絕稱言，
〕豈其多幸，親逢旦暮。
《莊子》曰：萬世之後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇也。
〕 臣早奉龍潛，與賈馬而入室；
《法言》曰：若以孔門用賦，賈誼升堂，相如入室。
〕晚屬天飛，比嚴徐而待诏。
《答賓戲》曰：泥蟠天飛者，應龍之神也。
《漢書》曰：嚴安徐樂上疏言世務，上召見，乃拜樂安偕為郎中。
又曰：東方朔待诏金馬門。
〕惟君知臣，見於讷言之旨。
《論語》子曰：君子欲讷於言，而敏於行。
〕取求不疵，表於辯才之戲。
《裴詭集》有《辯才論》。
〕謹辄牽率庸陋，式酬天獎，拙速雖效，蚩鄙已彰。
陳琳箋曰：蚩鄙益著。
閻缵上詩表曰：勞者歌其事，貴露蚩鄙。
〕臨啟慚恧，罔識所置。
謹啟。
◎為卞彬謝修卞忠貞墓啟一首 蕭子顯《齊書》曰：卞彬，字蔚。
官至綏建太守，卒。
《濟陰卞錄》曰：壺，字望之，永嘉中除著作郎。
蘇峻稱兵，為尚書令右将軍領右衛。
峻至東陵口，六軍敗績，壸乘馬被甲赴賊。
二子眕盱見父去，随從，俱為賊所害。
贈侍中開府，谥忠貞公。
※任彥昇 臣彬啟：伏見诏書，并鄭義泰宣敕，當賜修理臣亡高祖晉故骠騎大将軍、建興忠貞公壸墳茔。
臣門緒不昌，天道所昧。
忠遘身危，孝積家禍。
名教同悲，隐淪惆怅。
隐淪，謂翟湯。
《世說》樂廣曰：名教中自有樂地。
桓子《新論》曰：天下神人五，二曰隐淪。
〕而年世貿遷，孤裔淪塞。
〕遂使碑表蕪滅，丘樹荒毀，狐兔成穴，童牧哀歌。
〕感慨自哀，日月纏迫。
〕 陛下弘宣教義，非求效於方今。
仲長子《昌言》曰：引之於教義。
《說苑》曰：聖王布德施惠，非求報於百姓也。
〕壸馀烈不泯，固陳力於異世。
《論語》子曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。
〕但加等之渥，近阙於晉典。
死王事，加二等。
〕樵蘇之刑，遠流於皇代。
〕臣亦何人，敢謝斯幸！不任悲荷之至，謹奉啟事以聞。
謹啟。
【啟蕭太傅固辭奪禮】
冬月單衫廬于墓側，齊明作相，乃起為建武将軍骠騎記室，再三固辭，帝見其辭切，亦不能奪。
〕 ※任彥昇 昉啟：近啟歸訴，庶諒窮款，奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖，泣血待旦。
《毛詩》曰：鼠思泣血。
《尚書》曰：坐以待旦。
〕君於品庶，示均熔造。
《倉颉篇》曰：熔炭爐，所以行銷鐵也。
〕幹祿祈榮，更為自拔。
〕虧教廢禮，豈關視聽？
公羊傳曰：謂之新宮，不忍言也。
〕 昉往從末宦，祿不代耕。
〕饑寒無甘旨之資，限役廢晨昏之半。
昧爽而朝，慈以旨甘。
鄭玄曰：慈，愛敬進之也。
又曰：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。
〕膝下之歡，已同過隙。
《禮記》曰：君子三年之喪，二十五月而畢，若驷之過隙，然而遂亟之，則是無窮。
〕幾筵之慕，幾何可憑！
其器存，其人亡，君以此思哀，則哀将焉不至矣！《左氏傳》曰：人壽幾何！〕且奠酹不親，如在安寄。
聲類曰：酹，以酒祭地也。
《論語》子曰：吾不與祭，如不祭。
又曰：祭神如神在。
〕晨暮寂寥，阒若無主。
《喪服傳》曰：無主者，其無祭主。
王隐《晉書》曰：傅鹹遭繼母憂，上書曰：鹹身無兄弟，到官之日，喪祭無主。
〕所守既無别理，窮咽豈及多喻。
〕 明公功格區宇，感通有塗。
《東京賦》曰：區宇乂甯。
《周易》曰：寂然不動，感而遂通。
〕若霈然降臨，賜寝嚴命。
《孟子》曰：沛然下雨。
是知孝治所被，爰至無心，
《韓詩外傳》曰：阿谷之女謂子貢曰：吾鄙野之人，僻陋無心。
〕錫類所及，匪徒教養。
〕不任崩迫之情，謹奉啟事陳聞。
謹啟。
《文選》 唐·李善注