卷三十七 表上
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漢官儀》曰：太子太傅。
琢磨玉質，言太子有玉之質，琢磨以道也。
《孟子》曰：孔子之謂集大成。
集大成也者，金聲而玉振之也。
〕冢宰攝其綱，百辟輔其治，〔《尚書》曰：冢宰掌邦治，統百官。
包鹹《論語注》曰：攝，猶兼也。
《毛詩》曰：不顯維德，百辟其刑。
〕四海想中興之美，群生懷來蘇之望。
〔《毛詩序》曰：宣王任賢使能，周室中興。
《尚書》曰：傒我後，後來其蘇。
〕不圖天不悔禍，大災薦臻，〔《左傳》鄭伯曰：天其悔禍于許。
〕國未忘難，寇害尋興。
〔《左傳》富辰曰：人未忘禍，王又興之。
〕逆胡劉曜，縱逸西都，〔何法盛《晉書·胡錄》曰：建興四年，劉載使劉曜寇長安。
〕敢肆犬羊，淩虐天邑。
〔《漢名臣奏》曰：太尉應劭等議，以為鮮卑隔在漠北，犬羊為群。
《尚書》曰：肆予敢求爾于天邑商。
〕臣等奉表使還，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，複沈虜庭，〔幹寶《晉愍紀》曰：賊入掠京都，劉粲寇于城下，天子蒙塵于平陽。
傅暢《諸公贊》曰：葛蕃傳檄平陽，求連和迎上，上於是見害。
謝承《後漢書》序曰：黃他求沒将投骸虜庭。
〕神器流離，再辱荒逆。
〔再，謂懷，愍二帝。
《老子》曰：天下神器，不可為，為者敗之。
韋昭曰：神器，天下玺符，服禦之物也。
〕臣每覽史籍，觀之前載，〔小雅曰：載，事也。
〕厄運之極，古今未有。
苟在食土之毛，含氣之類，〔《左傳》，芋尹無宇謂楚子曰：食土之毛，誰非君臣。
《三略》曰：含氣之類，鹹願得志。
〕莫不叩心絕氣，行号巷哭。
〔《新序》，子貢曰：子産死，國人聞之，皆叩心流涕曰：子産已死，吾将安歸！皆巷哭。
〕況臣等荷寵三世，位廁鼎司，〔三世，謂邁至琨也。
王隐《晉書》曰：琨祖邁，相國參軍。
父蕃，太子洗馬，侍禦史。
鼎司，謂司空也。
謝承《後漢書序》曰：王龔幹事，遂陟鼎司。
〕承問震惶，精爽飛越，〔謝承《後漢書》窦武上疏曰：奉承诏命，精爽隕越。
〕且悲且惋，五情無主，〔五情，已見《上謝平原内史表》注。
《莊子》：葉公見龍，失其魂魄，五情無主。
〕舉哀朔垂，上下泣血。
〔謝承《後漢書》胡母班書曰：董卓起朔垂。
《毛詩》曰：鼠思泣血。
〕 臣琨、臣磾，頓首頓首，死罪死罪！臣聞昏明疊用，否泰相濟，〔昏明，謂晝夜也。
《文子》曰：春秋之代謝，日月之晝夜。
《孫卿子》曰：日月遞照。
《周易》曰：泰者，通也。
物不可終通，故受之以否。
〕天命未改，曆數有歸，〔《左氏傳》王孫滿謂楚子曰：周德雖衰，天命未改。
《書》曰：天之曆數在爾躬。
〕或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。
〔《左氏傳》曰：楚使椒舉如晉，求諸侯，晉侯欲勿許。
司馬侯曰：不可。
鄰國之難，不可虞也。
或多難以固其國，啟其疆土。
齊有仲孫之難，而獲桓公，至今賴之。
晉有裡丕之難而獲文公，是以為盟主也。
《韓詩》曰：耿耿不寐，如有殷憂，啟聖，見下注。
〕齊有無知之禍，而小白為五伯之長；〔《左傳》曰：初，齊襄公立。
無常。
鮑叔牙曰：君使民慢，亂将作矣。
奉公子小白出奔莒，亂作，管夷吾召忽奉公子糾來奔，雍廪殺無知，公伐齊，納子糾，桓公自莒先入。
〕晉有骊姬之難，而重耳主諸侯之盟。
〔《左傳》曰：初，晉獻公以骊姬為夫人，夫人谮太子，太子缢于新城。
遂谮二公子曰：皆知之。
重耳奔蒲，夷吾奔屈。
《漢書》路溫舒曰：齊有無知之禍，而桓公以興，晉有骊姬之難，而文公用伯。
繇是觀之，禍亂之作，将以開聖人也。
〕社稷靡安，必将有以扶其危；〔《鹽鐵論》曰：定傾扶危。
〕黔首幾絕，必将有以繼其緒。
〔《史記》曰：秦更民名曰黔首。
〕伏惟陛下玄德通於神明，聖姿合於兩儀，〔陛下，謂元帝也。
《書》曰：玄德升聞，乃命以位。
《孝經援神契》曰：十世升平，至德通神明。
兩儀，天地也。
《易》曰：易有太極，是生兩儀。
〕應命代之期，紹千載之運。
〔《孟子》曰：五百年必有王者興，其間必有名世者也。
《廣雅》曰：命，名也。
《桓子新論》曰：夫聖人乃千載一出，賢人君子所想思而不可得見也。
〕夫符瑞之表，天人有徵，〔《東觀漢記》群臣上奏世祖曰：符瑞之應，昭然著聞矣。
〕中興之兆，圖識垂典。
自京畿隕喪，九服崩離，〔曹子建《責躬詩》曰：得會京畿。
《周書》曰：乃辨九服之國，方千裡曰王圻，其外曰侯服，甸服，男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、蓄服。
《論語》子曰：邦分崩離析。
〕天下嚣然，無所歸懷。
〔班固《漢書》贊曰：海内嚣然，喪其樂生之心。
〕雖有夏之遘夷羿，宗姬之離犬戎，蔑以過之。
〔《左氏傳》曰：魏绛對晉侯曰：昔有夏之方襄也。
後羿自鉏遷幹窮石，因夏人以代夏政。
又曰：夷羿收之。
杜預曰：夷，氏也。
《史記》曰：幽王嬖愛褒姒，竟廢後，立褒姒為後。
廢後父申侯，乃與西夷犬戎共攻幽王，遂殺幽王骊山之下。
〕陛下撫甯江左，奄有舊吳，〔王隐《晉書》曰：元帝，琅邪共王之長子，永興元年就國，二年加揚州諸軍事。
韋孟諷谏詩曰：撫甯遐荒。
江左，江東也。
《春秋曆序》曰：東方為左。
《毛詩》曰：奄有龜蒙。
〕柔服以德，伐叛以刑，〔《左氏傳》晉随武子曰：伐叛，刑也。
柔服，德也。
〕抗明威以攝不類，杖大順以肅宇内。
〔《尚書》曰：我有周佑命，将天明威。
《漢書·音義》曰：攝，安也。
《禮記》曰：天子以德為車，以樂為禦，諸侯以禮相與，大夫以法相序。
天下之肥也，是謂大順。
〕純化既敷，則率土宅心，義風既暢，則遐方企踵。
〔《尚書》曰：汝丕遠惟商耇成人，宅心知訓。
劇秦美新曰：海外遐方，延頸企踵。
〕百揆時叙于上，四門穆穆于下。
〔《書》曰：納于百揆，百揆時叙。
賓于四門，四門穆穆。
〕昔少康之隆，夏訓以為美談；〔《左氏傳》伍員謂吳子曰：昔有過澆滅夏後相，後缗方娠，逃出自窦，歸于有仍，生少康焉。
為仍牧正，以收夏衆，使女艾諜澆，遂滅過戈，複禹之績。
《公羊傳》曰：魯人至今以為美談。
〕宣王之興，周詩以為休詠。
〔《毛詩序》曰：烝民，尹吉甫美宣王也。
任賢使能，周室中興焉。
〕況茂勳格于皇天，清輝光于四海！〔《尚書》曰：昔成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天。
《孝經》曰：孝悌之至，通于神明，光于四海。
〕蒼生颙然，莫不欣戴！〔《尹文子》曰：堯德化布于四海，仁惠被于蒼生。
《淮南子》曰：聖人呼吸陰陽之氣，而群生莫不喁喁然，仰其德以和順。
《國語》祭公謀父曰：商王大惡，庶人不忍，欣戴武王。
〕聲教所加，願為臣妾者哉！〔《尚書》曰：朔南暨聲教。
《史記》張良曰：百姓莫不願為臣妾。
〕且宣皇之胤，惟有陛下，〔王隐《晉書》曰：元皇帝，宣帝之曾孫。
《左傳》介之推曰：獻公之子九人，惟君在矣。
〕億兆攸歸，曾無與二。
〔《尚書》曰：受有億兆夷人。
《晏子春秋》，晏子謂魯哀公曰：君矯魯國，化而為一心，君曾無與二，何暇有三乎？〕天祚大晉，必将有主，主晉祀者，非陛下而誰？〔《法言》曰：昔在有熊、高辛、唐虞三代，鹹有顯德，故天因而祚之。
《左傳》介之推曰：天未絕晉，必将有主，主晉祀者，非君而誰？〕是以迩無異言，遠無異望。
〔《漢書》曰：霍光以内外異言。
《左傳》叔向曰：我先君文公，人從而與之。
獻無異親，民無異望矣。
〕讴歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思于聖德。
〔《孟子》曰：堯崩，三年之喪畢，舜讓避丹朱於南河之南，天下朝觐訟獄者，不之堯之子而之舜，讴歌者，不讴歌堯之子而讴歌舜。
曰：天也，夫而後歸中國，踐天子之位焉。
《詩》曰：君子有徽猷。
《答賓戲》曰：用納乎聖德。
〕天地之際既交，華裔之情允洽。
〔《封禅書》曰：天人之際已交，上下之情允洽。
《左傳》孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。
〕一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數；〔《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。
王者不刳胎，不剖卵，則出於郊。
《孝經援神契》曰：德至草木，則木連理。
《尚書》，有休徵。
《西都賓》曰：處乎斯列者，蓋以百數。
〕冠帶之倫，要荒之衆，〔冠帶，謂中國也。
《西蜀父老》曰：封疆之内，冠帶之倫。
《尚書》曰：五百裡要服，五百裡荒服也。
〕不謀而同辭者，動以萬計。
〔《周書》曰：不謀同辭，會於武王郊下。
《羽獵賦》曰：杖莫邪而羅者萬計矣。
〕是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。
〔《漢書》揚雄《河東賦》曰：函夏之大。
《漢書》又曰：諸侯昧死再拜，言上尊号。
〕原陛下存舜、禹至公之情，狹巢，由抗矯之節，以社稷為務，不以小行為先，〔《東觀漢記》群臣上奏世祖曰：大王社稷為計，萬姓為心。
《漢書》，賈誼上書曰：人主之行，異布衣。
布衣節小行，以自讬於鄉黨，人主惟社稷固爾。
〕以黔首為憂，不以克讓為事。
〔《書》曰：允恭克讓。
〕上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天傾首之望。
〔《詩》曰：乃眷西顧。
又曰：溥天之下。
《漢書》，翟義曰：天下傾首服從，莫能抗扡國難。
〕則所謂生繁華於枯荑，育豐肌於朽骨。
〔《易》曰：枯楊生稊。
王弼曰：稊者楊之秀。
稊與荑通。
《左傳》，薳子馮曰：所謂生死而肉骨。
〕神人獲安，無不幸甚！〔《尚書》，帝曰：夔，命汝典樂，神人以和。
《漢書》漢王曰：以韓信為大将軍，蕭何曰：幸甚。
〕 臣琨、臣磾，頓首頓首！死罪死罪！臣聞尊位不可久虛，萬機不可久曠。
〔《史記》，李斯曰：明主聖皇，所能久處尊位。
《東觀漢記》諸将上奏世祖曰：帝王不可以久曠。
〕虛之一日，則尊位以殆，曠之浃辰，則萬機以亂。
〔《公羊傳》曰：緣臣之心，不可一日無君。
《左氏傳》君子曰：莒恃陋，不修其城郭，浃辰之間，而楚克其二都。
杜預曰：浃辰，十二日也。
〕方今锺百王之季，當陽九之會，〔曹植《九詠章句》曰：锺，當也。
班固《漢書》贊曰：漢承百王之弊。
《左傳》叔向問晏子曰：齊其何如？《晏子》曰：此季世也。
《漢書》曰：陽九之厄曰：初入，百六陽九。
《音義》曰：易傳所謂陽九之厄，百六之會。
〕狡寇窺窬，伺國瑕隙。
〔《左氏傳》師服曰：民服其上，下無觊觎。
杜預曰：下不冀望上位也。
窬與觎同。
杜預《左傳注》曰：狡，猾也。
《說文》曰：窺，小視也。
又曰：觎，欲也。
毛苌《詩傳》曰：瑕，猶過也。
隙，間隙也。
〕齊人波蕩，無所系心，安可以廢而不恤哉？〔《漢書》曰：富人博戲，亂齊人。
如淳曰：齊民，齊等無有貴賤，故謂之齊，若今平民也。
範晔《後漢書》李熊說公孫述曰：方今四海波蕩，匹夫橫議。
《谷永集》曰：國家久無繼嗣，天下無所系心。
〕陛下雖欲逡巡，其若宗廟何，其若百姓何？〔《公羊傳》曰：齊侯逡巡而謝。
範晔《後漢書》馬武謂世祖曰：大王雖欲執謙退，奈宗廟社稷何！〕昔惠公虜秦，晉國震駭。
呂郤之謀，欲立子圉，外以絕敵人之志，内以固阖境之情。
故曰：喪君有君，群臣輯穆，好我者勸，惡我者懼。
〔《左傳》僖十五年，晉與秦戰于韓原，秦伯獲晉侯以歸，乃許晉平。
晉侯使郤乞告瑕呂饴甥，且召之，呂甥曰：将若君何？衆皆曰：何為而可？對曰：征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦。
甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？《莊子》曰：方二千馀裡，阖四境之内。
〕前事之不忘，後代之元龜也。
〔《戰國策》張孟談謂趙襄子曰：前事之不忘，後事之師也。
《吳志》，魏文帝策命孫權曰：前代之懿事，後王之元龜。
〕陛下明并日月，無幽不燭，〔《家語》孔子曰：所謂聖者，明并日月。
《東都賦》曰：散皇明以燭幽。
〕深謀遠慮，出自胸懷。
〔《過秦論》曰：深謀遠慮，行軍用兵之道，不及曩時之士也。
〕不勝犬馬憂國之情，遲睹人神開泰之路。
〔《史記》丞相翟青曰：臣不勝犬馬心。
〕是以陳其乃誠，布之執事。
〔《左氏傳》晉使呂相絕秦曰：敢盡布之執事。
〕臣等各忝守方任，職在遐外，不得陪列阙庭，共觀盛禮，踴躍之懷，南望罔極。
謹上。
臣琨謹遣兼左長史，右司馬臣溫峤，〔王隐《晉書》曰：溫峤，字泰真，太原人也。
劉琨假守左長史，西台除司空右司馬，五年，琨使詣江南。
〕主簿臣辟闾訓。
〔臧榮緒《晉書》曰：辟闾訓，字祖明，樂安人也。
沒石勒，為幽州刺史。
〕臣磾遣散騎常侍、征虜将軍、清河太守領右長史、高平亭侯臣榮劭，〔晉百官名曰：榮劭，字茂世，北平人，為清河太守。
〕輕車将軍、關内侯臣郭穆〔《百官名》曰：郭穆，字景通，沒胡中。
〕奉表。
臣琨、臣磾等頓首頓苜，死罪死罪！ 《文選》 唐·李善注
琢磨玉質，言太子有玉之質，琢磨以道也。
《孟子》曰：孔子之謂集大成。
集大成也者，金聲而玉振之也。
〕冢宰攝其綱，百辟輔其治，
包鹹《論語注》曰：攝，猶兼也。
《毛詩》曰：不顯維德，百辟其刑。
〕四海想中興之美，群生懷來蘇之望。
《尚書》曰：傒我後，後來其蘇。
〕不圖天不悔禍，大災薦臻，
〕國未忘難，寇害尋興。
〕逆胡劉曜，縱逸西都，
〕敢肆犬羊，淩虐天邑。
《尚書》曰：肆予敢求爾于天邑商。
〕臣等奉表使還，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，複沈虜庭，
傅暢《諸公贊》曰：葛蕃傳檄平陽，求連和迎上，上於是見害。
謝承《後漢書》序曰：黃他求沒将投骸虜庭。
〕神器流離，再辱荒逆。
《老子》曰：天下神器，不可為，為者敗之。
韋昭曰：神器，天下玺符，服禦之物也。
〕臣每覽史籍，觀之前載，
〕厄運之極，古今未有。
苟在食土之毛，含氣之類，
《三略》曰：含氣之類，鹹願得志。
〕莫不叩心絕氣，行号巷哭。
〕況臣等荷寵三世，位廁鼎司，
王隐《晉書》曰：琨祖邁，相國參軍。
父蕃，太子洗馬，侍禦史。
鼎司，謂司空也。
謝承《後漢書序》曰：王龔幹事，遂陟鼎司。
〕承問震惶，精爽飛越，
〕且悲且惋，五情無主，
《莊子》：葉公見龍，失其魂魄，五情無主。
〕舉哀朔垂，上下泣血。
《毛詩》曰：鼠思泣血。
〕 臣琨、臣磾，頓首頓首，死罪死罪！臣聞昏明疊用，否泰相濟，
《文子》曰：春秋之代謝，日月之晝夜。
《孫卿子》曰：日月遞照。
《周易》曰：泰者，通也。
物不可終通，故受之以否。
〕天命未改，曆數有歸，
《書》曰：天之曆數在爾躬。
〕或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。
司馬侯曰：不可。
鄰國之難，不可虞也。
或多難以固其國，啟其疆土。
齊有仲孫之難，而獲桓公，至今賴之。
晉有裡丕之難而獲文公，是以為盟主也。
《韓詩》曰：耿耿不寐，如有殷憂，啟聖，見下注。
〕齊有無知之禍，而小白為五伯之長；
無常。
鮑叔牙曰：君使民慢，亂将作矣。
奉公子小白出奔莒，亂作，管夷吾召忽奉公子糾來奔，雍廪殺無知，公伐齊，納子糾，桓公自莒先入。
〕晉有骊姬之難，而重耳主諸侯之盟。
遂谮二公子曰：皆知之。
重耳奔蒲，夷吾奔屈。
《漢書》路溫舒曰：齊有無知之禍，而桓公以興，晉有骊姬之難，而文公用伯。
繇是觀之，禍亂之作，将以開聖人也。
〕社稷靡安，必将有以扶其危；
〕黔首幾絕，必将有以繼其緒。
〕伏惟陛下玄德通於神明，聖姿合於兩儀，
《書》曰：玄德升聞，乃命以位。
《孝經援神契》曰：十世升平，至德通神明。
兩儀，天地也。
《易》曰：易有太極，是生兩儀。
〕應命代之期，紹千載之運。
《廣雅》曰：命，名也。
《桓子新論》曰：夫聖人乃千載一出，賢人君子所想思而不可得見也。
〕夫符瑞之表，天人有徵，
〕中興之兆，圖識垂典。
自京畿隕喪，九服崩離，
《周書》曰：乃辨九服之國，方千裡曰王圻，其外曰侯服，甸服，男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、蓄服。
《論語》子曰：邦分崩離析。
〕天下嚣然，無所歸懷。
〕雖有夏之遘夷羿，宗姬之離犬戎，蔑以過之。
後羿自鉏遷幹窮石，因夏人以代夏政。
又曰：夷羿收之。
杜預曰：夷，氏也。
《史記》曰：幽王嬖愛褒姒，竟廢後，立褒姒為後。
廢後父申侯，乃與西夷犬戎共攻幽王，遂殺幽王骊山之下。
〕陛下撫甯江左，奄有舊吳，
韋孟諷谏詩曰：撫甯遐荒。
江左，江東也。
《春秋曆序》曰：東方為左。
《毛詩》曰：奄有龜蒙。
〕柔服以德，伐叛以刑，
柔服，德也。
〕抗明威以攝不類，杖大順以肅宇内。
《漢書·音義》曰：攝，安也。
《禮記》曰：天子以德為車，以樂為禦，諸侯以禮相與，大夫以法相序。
天下之肥也，是謂大順。
〕純化既敷，則率土宅心，義風既暢，則遐方企踵。
劇秦美新曰：海外遐方，延頸企踵。
〕百揆時叙于上，四門穆穆于下。
賓于四門，四門穆穆。
〕昔少康之隆，夏訓以為美談；
為仍牧正，以收夏衆，使女艾諜澆，遂滅過戈，複禹之績。
《公羊傳》曰：魯人至今以為美談。
〕宣王之興，周詩以為休詠。
任賢使能，周室中興焉。
〕況茂勳格于皇天，清輝光于四海！
《孝經》曰：孝悌之至，通于神明，光于四海。
〕蒼生颙然，莫不欣戴！
《淮南子》曰：聖人呼吸陰陽之氣，而群生莫不喁喁然，仰其德以和順。
《國語》祭公謀父曰：商王大惡，庶人不忍，欣戴武王。
〕聲教所加，願為臣妾者哉！
《史記》張良曰：百姓莫不願為臣妾。
〕且宣皇之胤，惟有陛下，
《左傳》介之推曰：獻公之子九人，惟君在矣。
〕億兆攸歸，曾無與二。
《晏子春秋》，晏子謂魯哀公曰：君矯魯國，化而為一心，君曾無與二，何暇有三乎？〕天祚大晉，必将有主，主晉祀者，非陛下而誰？
《左傳》介之推曰：天未絕晉，必将有主，主晉祀者，非君而誰？〕是以迩無異言，遠無異望。
《左傳》叔向曰：我先君文公，人從而與之。
獻無異親，民無異望矣。
〕讴歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思于聖德。
曰：天也，夫而後歸中國，踐天子之位焉。
《詩》曰：君子有徽猷。
《答賓戲》曰：用納乎聖德。
〕天地之際既交，華裔之情允洽。
《左傳》孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。
〕一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數；
王者不刳胎，不剖卵，則出於郊。
《孝經援神契》曰：德至草木，則木連理。
《尚書》，有休徵。
《西都賓》曰：處乎斯列者，蓋以百數。
〕冠帶之倫，要荒之衆，
《西蜀父老》曰：封疆之内，冠帶之倫。
《尚書》曰：五百裡要服，五百裡荒服也。
〕不謀而同辭者，動以萬計。
《羽獵賦》曰：杖莫邪而羅者萬計矣。
〕是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。
《漢書》又曰：諸侯昧死再拜，言上尊号。
〕原陛下存舜、禹至公之情，狹巢，由抗矯之節，以社稷為務，不以小行為先，
《漢書》，賈誼上書曰：人主之行，異布衣。
布衣節小行，以自讬於鄉黨，人主惟社稷固爾。
〕以黔首為憂，不以克讓為事。
〕上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天傾首之望。
又曰：溥天之下。
《漢書》，翟義曰：天下傾首服從，莫能抗扡國難。
〕則所謂生繁華於枯荑，育豐肌於朽骨。
王弼曰：稊者楊之秀。
稊與荑通。
《左傳》，薳子馮曰：所謂生死而肉骨。
〕神人獲安，無不幸甚！
《漢書》漢王曰：以韓信為大将軍，蕭何曰：幸甚。
〕 臣琨、臣磾，頓首頓首！死罪死罪！臣聞尊位不可久虛，萬機不可久曠。
《東觀漢記》諸将上奏世祖曰：帝王不可以久曠。
〕虛之一日，則尊位以殆，曠之浃辰，則萬機以亂。
《左氏傳》君子曰：莒恃陋，不修其城郭，浃辰之間，而楚克其二都。
杜預曰：浃辰，十二日也。
〕方今锺百王之季，當陽九之會，
班固《漢書》贊曰：漢承百王之弊。
《左傳》叔向問晏子曰：齊其何如？《晏子》曰：此季世也。
《漢書》曰：陽九之厄曰：初入，百六陽九。
《音義》曰：易傳所謂陽九之厄，百六之會。
〕狡寇窺窬，伺國瑕隙。
杜預曰：下不冀望上位也。
窬與觎同。
杜預《左傳注》曰：狡，猾也。
《說文》曰：窺，小視也。
又曰：觎，欲也。
毛苌《詩傳》曰：瑕，猶過也。
隙，間隙也。
〕齊人波蕩，無所系心，安可以廢而不恤哉？
如淳曰：齊民，齊等無有貴賤，故謂之齊，若今平民也。
範晔《後漢書》李熊說公孫述曰：方今四海波蕩，匹夫橫議。
《谷永集》曰：國家久無繼嗣，天下無所系心。
〕陛下雖欲逡巡，其若宗廟何，其若百姓何？
範晔《後漢書》馬武謂世祖曰：大王雖欲執謙退，奈宗廟社稷何！〕昔惠公虜秦，晉國震駭。
呂郤之謀，欲立子圉，外以絕敵人之志，内以固阖境之情。
故曰：喪君有君，群臣輯穆，好我者勸，惡我者懼。
晉侯使郤乞告瑕呂饴甥，且召之，呂甥曰：将若君何？衆皆曰：何為而可？對曰：征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦。
甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？《莊子》曰：方二千馀裡，阖四境之内。
〕前事之不忘，後代之元龜也。
《吳志》，魏文帝策命孫權曰：前代之懿事，後王之元龜。
〕陛下明并日月，無幽不燭，
《東都賦》曰：散皇明以燭幽。
〕深謀遠慮，出自胸懷。
〕不勝犬馬憂國之情，遲睹人神開泰之路。
〕是以陳其乃誠，布之執事。
〕臣等各忝守方任，職在遐外，不得陪列阙庭，共觀盛禮，踴躍之懷，南望罔極。
謹上。
臣琨謹遣兼左長史，右司馬臣溫峤，
劉琨假守左長史，西台除司空右司馬，五年，琨使詣江南。
〕主簿臣辟闾訓。
沒石勒，為幽州刺史。
〕臣磾遣散騎常侍、征虜将軍、清河太守領右長史、高平亭侯臣榮劭，
〕輕車将軍、關内侯臣郭穆
〕奉表。
臣琨、臣磾等頓首頓苜，死罪死罪！ 《文選》 唐·李善注