卷三十六
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秦孽，不可為秦之将。
〕無待幹戈，聊用辭辯；片言而求三輔，一說而定五州。
〔《漢書》曰：内史，武帝更名京兆尹，左内史更名左馮翊，主爵中尉更名右扶風，是為三輔。
天下有十二州，齊得其七，故謂北境為五州。
〕斯路何階，人誰或可？〔《爾雅》曰：階，因也。
〕進謀誦志，以沃朕心。
〔言進嘉謀，當謂誦汝志，以沃帝心也。
《周禮》曰：撢人掌誦王志，導國之政事。
鄭玄曰：以王之志與政事，谕說諸侯。
撢音探。
《廣雅》曰：誦，言也。
然彼言王志，與此微殊，不以文害意也。
《尚書》曰：啟乃心，沃朕心。
〕 【天監三年策秀才文三首】〔何之元《梁典》曰：天監武帝年号也。
〕 ※任彥昇 問秀才：朕長驅樊鄧，直指商郊。
〔商，喻齊也。
《史記》樂毅書曰：輕卒銳兵，長驅至國。
《漢書》朱買臣曰：發兵浮海，直指泉山。
《尚書》曰：武王朝至于商郊。
〕因藉時來，乘此曆運。
〔《魏志》，劉廙上疏曰：臣遭乾坤之靈，值時來之運。
〕當扆永念，猶懷慚德。
〔《禮記》曰：天子當扆而立。
《尚書》曰：成湯放桀於南巢，惟有慚德。
〕何者？百王之弊，齊季斯甚。
〔班固《漢書》贊曰：漢承百王之弊。
季，謂末年。
〕衣冠禮樂，掃地無馀。
〔言衣冠制度。
禮樂軌儀，皆見廢棄，故無馀也。
班固《漢書》贊曰：秦滅六國，而上古遺烈，掃地盡矣。
〕斫雕刓方，經綸草昧。
〔《漢書》曰：漢興，破觚而為圜，斫琱而為樸。
蘇林《漢書注》曰：刓音角之刓，與刓剸同。
《周易》曰：雲雷屯，君子以經綸。
又曰：天造草昧，宜建侯而不甯。
鄭玄曰：造，成也。
草。
草創也。
昧，昧爽也。
〕采三王之禮，冠履粗分；因六代之樂，宮判始辨。
〔《周禮》曰：王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士植懸。
〕而百度草創，倉廪未實。
〔《尚書》曰：百度唯貞。
《論語》曰：裨谌草創之。
《管子》曰：倉廪實，知禮節。
〕若終畝不稅，則國用靡資；〔《國語》曰：王耕，三推之。
庶人終于畝。
《禮記》曰：古者公田，籍而不稅。
毛苌《詩傳》曰：資财也。
〕百姓不足，則恻隐深慮。
〔《論語》有若曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？《孟子》曰：無恻隐之心，非仁也。
恻隐者，仁之端。
〕每時入刍藁，歲課田租。
〔《漢舊儀》曰：民田租刍藁，以給經用也。
《尚書》曰：百裡納藁。
〕愀然疚懷，如憐赤子。
〔《禮記》曰：哀公，敢問人道誰為大？孔子愀然作色而對。
《月賦》曰：悄焉疚懷。
尚書曰：若保赤子，惟民其康乂。
〕今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒，〔《說苑》曰：古人於天下也，譬一堂之上。
今有滿堂飲酒，有一人獨索然向隅泣，則一堂之人，皆不樂也。
《鄧析子》曰：聖人逍遙一世之間，而家給人足，天下太平。
〕漸登九年之畜，稍去關市之賦。
〔《禮記》曰：國無九年之畜曰不足。
《周禮》曰：以九賦斂财賄，七曰關市之賦。
鄭玄曰：賦，謂口出泉。
關市，謂占會百物也。
〕子大夫當此三道，利用賓王。
〔三道賓王，已見上文。
〕斯理何從，伫聞良說。
〔顔延之《策秀才文》曰：廢興之要，敬俟良說。
〕 問：朕本自諸生，弱齡有志。
〔《锺離意别傳》曰：嚴遵與光武皇帝俱為諸生。
《禮記》孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮，而有志焉。
〕閉戶自精，開卷獨得。
〔《楚國先賢傳》曰：孫敬入學，閉戶牖，精力過人，太學謂曰閉戶生。
入市，市人相語。
閉戶生來。
不忍欺也。
陶潛《誡子書》曰：開卷有得，便欣然忘食。
〕九流、《七略》，頗常觀覽；六藝、百家，庶非牆面。
〔《漢書》曰：九流，有儒家流，道家流，陰陽家流，法家流，名家流，墨家流，從橫家流，雜家流、農家流。
又曰：劉歆總群書而奏其《七略》。
故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有數術略，有方技略。
《廣雅》曰：頗，少也。
《周禮》：保氏養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。
《淮南子》曰：百家異說，各有所出。
《論語》子謂伯魚曰：汝為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正牆面而立也與？〕雖一日萬機，早朝晏罷，〔《尚書》曰：兢兢業業，一日二日萬機。
《墨子》曰：早朝晏罷，斷獄治政也。
〕聽覽之暇，三馀靡失。
〔《上林賦》曰：朕以覽聽馀閑，無事棄日。
《魏略》曰：董遇，字季真，善《左氏傳》。
從學者雲：若渴無日。
遇言：當以三馀。
或問三馀之意，遇言：冬者歲之馀，夜與陰者日之馀，雨者月之馀。
〕上之化下，草偃風從。
〔《論語》子曰：君子之德，風小人之德草，草上之風，必偃。
〕惟此虛寡，弗能動俗。
〔蔡邕《姜肱碑》曰：至德動俗，邑中化之。
〕昔紫衣賤服，猶化齊風；〔韓子曰：齊桓公好服紫，一國盡服紫，當時十素不得一紫，公患之，告管仲。
管仲曰：君欲止之，何不自誡勿衣也！謂左右曰：甚惡紫臭。
公曰：諾。
於是郎中莫衣紫。
其明日，國中莫有衣紫，三日，境内莫衣紫。
〕長纓鄙好，且變鄒俗。
〔《韓子》曰：鄒君好長纓，左右皆服長纓，甚貴，鄒君患之。
問左右，左右對曰：君好服之，百姓亦多服，是故貴。
鄒君因先自斷其纓而出，國中皆不服長纓。
〕雖德慚往賢，業優前事。
且夫搢紳道行，祿利然也。
〔《封禅書》曰：因雜搢紳先生之略術。
班固《漢書贊》曰：大師衆至千馀人，蓋祿利之路然也。
〕朕傾心駿骨，非懼真龍；〔《新序》曰：郭隗謂燕王曰：古之君，有以千金市千裡馬者，三年不得。
人請求之。
三月得馬，已死矣，買其骨以五百金，君大怒之。
人曰：死馬骨且市之，況生馬乎？天下必以王為好馬矣！於是不能期年，千裡馬至者二。
今王誠願緻士，請從隗始。
隗且見事，況賢於隗者乎？又子張見魯哀公，哀公不禮。
去曰：君之好士，有似葉公子高之好龍也。
葉公好龍，室屋雕文，盡以寫龍。
於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。
葉公見之，棄而退走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好真龍也，好夫似龍而非龍者也。
今君之好士也，好夫似士而非士者也。
〕辎軿青紫，如拾地芥。
〔範晔《後漢書》曰：袁紹賓客所歸，辎軿紫毂，填接街陌。
《說文》曰：軿，車前衣，車後為辎。
《漢書》曰：夏侯勝每講授，常謂諸生曰：士病不明經，經術苟明，其取青紫，如俯拾地芥爾！言好學，明經術，以取貴位之服，如似車載之多也。
取之易也，如拾地草。
〕而惰遊廢業，十室而九。
〔惰遊，已見上文。
《抱樸子》曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。
〕鳴鳥蔑聞，《子衿》不作。
〔言古者收教不及於道者，故天下太平而鳳凰至，學校廢則作《子衿》以刺之，而人感思學。
今則不然，言不如古也。
《尚書》，周公曰：攸罔勖弗及，苟造德弗降，我則鳴鳥不聞。
毛苌《詩傳》曰：蔑，如也。
《詩序》曰：《子衿》，刺學廢也。
《兩都賦》序曰：王澤竭而詩不作。
〕引獎之路，斯既然矣；〔《小雅》曰：獎，勸也。
〕猶其寂寞，應有良規。
〔《魏志》，明帝報王朗诏曰：欽納至言，思聞良規。
〕 問：朕立谏鼓，設謗木，於茲三年矣。
〔《鄧析子》曰：堯置欲谏之鼓，舜立诽謗之木，此聖人也。
〕比雖輻湊阙下，多非政要。
〔《文子》曰：群臣輻湊。
張湛曰：如衆輻之集於毂也。
範晔《後漢書》曰：诏問蔡邕，宜披露得失，指陳政要。
〕日伏青蒲，罕能切直。
〔《漢書》曰：史丹直入卧内，頓首伏青蒲上。
應劭曰：以青規地曰青蒲。
《桓子新論》曰：切直忠正，則汲黯之敢谏争也。
〕将齊季多諱，風流遂往。
〔毛苌《詩傳》曰：将，且也。
老子曰：天下多忌諱，而民彌貧。
《淮南子》曰：晚世風流，終敗禮廢義。
《上林賦》曰：遂往而不反矣。
〕将謂朕空然慕古，虛受弗弘。
〔《漢書》曰：王莽好空言，慕古法，多封爵人。
《周易》曰：君子以虛受人。
〕然自君臨萬宇，介在民上。
〔《左氏傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。
方言曰：介，特也。
《漢書》宣帝诏曰：朕承洪業，托於士民之上也。
〕何嘗以一言失旨，轉徙朔方。
〔範晔《後漢書》曰：蔡邕上疏，帝覽而歎息，因起更衣，曹節於後竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。
程璜遂使人飛章言邕。
於是下邕洛陽獄，诏減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，诏不得以赦令除。
〕睚眦有違，論輸左校。
〔《漢書》曰：原涉好殺眦睚於塵中論輸，謂論其罪，而輸作也。
《漢書》陳鹹，字子康，年十八，以父萬年任為郎，有異材，抗直。
數言事，刺譏近臣，書數十上，遷為左曹。
父嘗病，召鹹教戒於床下，語至夜半，鹹睡，頭觸屏風。
父大怒，欲杖之。
曰：乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？鹹叩頭謝曰：具曉所言，大要教鹹谄也。
父乃不複言。
元帝擢鹹為禦史中丞，後為南陽太守。
所居以殺伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄論輸府。
範晔《後漢書》曰：李膺為河南尹，時宛陵大姓羊元群罷北海郡，贓罪狼籍，膺表欲罪。
元群行賂宦堅，膺反坐，輸作左校。
《漢書》曰：将作少府有左校令丞。
〕而使直臣杜口，忠谠路絕。
〔《漢書》景帝問鄧公。
鄧公曰：夫晁錯患諸侯彊大不可制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。
計畫始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外為諸侯報仇。
《聲類》曰：谠，善言也。
〕将恐弘長之道，别有未周。
〔《韓詩》曰：将恐将懼，薛君曰：将，辭也。
檀道鸾《晉陽秋》曰：謝安為桓溫司馬，不存小察，盡弘長之風。
〕悉意以陳，極言無隐。
〔《漢書》曰：哀帝使傅喜問李尋曰：間者水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重，極言無有所諱。
《周書》曰：慎問其故，無隐乃情。
〕 《文選》 唐·李善注
〕無待幹戈，聊用辭辯；片言而求三輔，一說而定五州。
天下有十二州，齊得其七，故謂北境為五州。
〕斯路何階，人誰或可？
〕進謀誦志，以沃朕心。
《周禮》曰：撢人掌誦王志，導國之政事。
鄭玄曰：以王之志與政事，谕說諸侯。
撢音探。
《廣雅》曰：誦，言也。
然彼言王志，與此微殊，不以文害意也。
《尚書》曰：啟乃心，沃朕心。
〕 【天監三年策秀才文三首】
〕 ※任彥昇 問秀才：朕長驅樊鄧，直指商郊。
《史記》樂毅書曰：輕卒銳兵，長驅至國。
《漢書》朱買臣曰：發兵浮海，直指泉山。
《尚書》曰：武王朝至于商郊。
〕因藉時來，乘此曆運。
〕當扆永念，猶懷慚德。
《尚書》曰：成湯放桀於南巢，惟有慚德。
〕何者？百王之弊，齊季斯甚。
季，謂末年。
〕衣冠禮樂，掃地無馀。
禮樂軌儀，皆見廢棄，故無馀也。
班固《漢書》贊曰：秦滅六國，而上古遺烈，掃地盡矣。
〕斫雕刓方，經綸草昧。
蘇林《漢書注》曰：刓音角之刓，與刓剸同。
《周易》曰：雲雷屯，君子以經綸。
又曰：天造草昧，宜建侯而不甯。
鄭玄曰：造，成也。
草。
草創也。
昧，昧爽也。
〕采三王之禮，冠履粗分；因六代之樂，宮判始辨。
〕而百度草創，倉廪未實。
《論語》曰：裨谌草創之。
《管子》曰：倉廪實，知禮節。
〕若終畝不稅，則國用靡資；
庶人終于畝。
《禮記》曰：古者公田，籍而不稅。
毛苌《詩傳》曰：資财也。
〕百姓不足，則恻隐深慮。
恻隐者，仁之端。
〕每時入刍藁，歲課田租。
《尚書》曰：百裡納藁。
〕愀然疚懷，如憐赤子。
《月賦》曰：悄焉疚懷。
尚書曰：若保赤子，惟民其康乂。
〕今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒，
今有滿堂飲酒，有一人獨索然向隅泣，則一堂之人，皆不樂也。
《鄧析子》曰：聖人逍遙一世之間，而家給人足，天下太平。
〕漸登九年之畜，稍去關市之賦。
《周禮》曰：以九賦斂财賄，七曰關市之賦。
鄭玄曰：賦，謂口出泉。
關市，謂占會百物也。
〕子大夫當此三道，利用賓王。
〕斯理何從，伫聞良說。
〕 問：朕本自諸生，弱齡有志。
《禮記》孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮，而有志焉。
〕閉戶自精，開卷獨得。
入市，市人相語。
閉戶生來。
不忍欺也。
陶潛《誡子書》曰：開卷有得，便欣然忘食。
〕九流、《七略》，頗常觀覽；六藝、百家，庶非牆面。
又曰：劉歆總群書而奏其《七略》。
故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有數術略，有方技略。
《廣雅》曰：頗，少也。
《周禮》：保氏養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。
《淮南子》曰：百家異說，各有所出。
《論語》子謂伯魚曰：汝為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正牆面而立也與？〕雖一日萬機，早朝晏罷，
《墨子》曰：早朝晏罷，斷獄治政也。
〕聽覽之暇，三馀靡失。
《魏略》曰：董遇，字季真，善《左氏傳》。
從學者雲：若渴無日。
遇言：當以三馀。
或問三馀之意，遇言：冬者歲之馀，夜與陰者日之馀，雨者月之馀。
〕上之化下，草偃風從。
〕惟此虛寡，弗能動俗。
〕昔紫衣賤服，猶化齊風；
管仲曰：君欲止之，何不自誡勿衣也！謂左右曰：甚惡紫臭。
公曰：諾。
於是郎中莫衣紫。
其明日，國中莫有衣紫，三日，境内莫衣紫。
〕長纓鄙好，且變鄒俗。
問左右，左右對曰：君好服之，百姓亦多服，是故貴。
鄒君因先自斷其纓而出，國中皆不服長纓。
〕雖德慚往賢，業優前事。
且夫搢紳道行，祿利然也。
班固《漢書贊》曰：大師衆至千馀人，蓋祿利之路然也。
〕朕傾心駿骨，非懼真龍；
人請求之。
三月得馬，已死矣，買其骨以五百金，君大怒之。
人曰：死馬骨且市之，況生馬乎？天下必以王為好馬矣！於是不能期年，千裡馬至者二。
今王誠願緻士，請從隗始。
隗且見事，況賢於隗者乎？又子張見魯哀公，哀公不禮。
去曰：君之好士，有似葉公子高之好龍也。
葉公好龍，室屋雕文，盡以寫龍。
於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。
葉公見之，棄而退走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好真龍也，好夫似龍而非龍者也。
今君之好士也，好夫似士而非士者也。
〕辎軿青紫，如拾地芥。
《說文》曰：軿，車前衣，車後為辎。
《漢書》曰：夏侯勝每講授，常謂諸生曰：士病不明經，經術苟明，其取青紫，如俯拾地芥爾！言好學，明經術，以取貴位之服，如似車載之多也。
取之易也，如拾地草。
〕而惰遊廢業，十室而九。
《抱樸子》曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。
〕鳴鳥蔑聞，《子衿》不作。
今則不然，言不如古也。
《尚書》，周公曰：攸罔勖弗及，苟造德弗降，我則鳴鳥不聞。
毛苌《詩傳》曰：蔑，如也。
《詩序》曰：《子衿》，刺學廢也。
《兩都賦》序曰：王澤竭而詩不作。
〕引獎之路，斯既然矣；
〕猶其寂寞，應有良規。
〕 問：朕立谏鼓，設謗木，於茲三年矣。
〕比雖輻湊阙下，多非政要。
張湛曰：如衆輻之集於毂也。
範晔《後漢書》曰：诏問蔡邕，宜披露得失，指陳政要。
〕日伏青蒲，罕能切直。
應劭曰：以青規地曰青蒲。
《桓子新論》曰：切直忠正，則汲黯之敢谏争也。
〕将齊季多諱，風流遂往。
老子曰：天下多忌諱，而民彌貧。
《淮南子》曰：晚世風流，終敗禮廢義。
《上林賦》曰：遂往而不反矣。
〕将謂朕空然慕古，虛受弗弘。
《周易》曰：君子以虛受人。
〕然自君臨萬宇，介在民上。
方言曰：介，特也。
《漢書》宣帝诏曰：朕承洪業，托於士民之上也。
〕何嘗以一言失旨，轉徙朔方。
程璜遂使人飛章言邕。
於是下邕洛陽獄，诏減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，诏不得以赦令除。
〕睚眦有違，論輸左校。
《漢書》陳鹹，字子康，年十八，以父萬年任為郎，有異材，抗直。
數言事，刺譏近臣，書數十上，遷為左曹。
父嘗病，召鹹教戒於床下，語至夜半，鹹睡，頭觸屏風。
父大怒，欲杖之。
曰：乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？鹹叩頭謝曰：具曉所言，大要教鹹谄也。
父乃不複言。
元帝擢鹹為禦史中丞，後為南陽太守。
所居以殺伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄論輸府。
範晔《後漢書》曰：李膺為河南尹，時宛陵大姓羊元群罷北海郡，贓罪狼籍，膺表欲罪。
元群行賂宦堅，膺反坐，輸作左校。
《漢書》曰：将作少府有左校令丞。
〕而使直臣杜口，忠谠路絕。
鄧公曰：夫晁錯患諸侯彊大不可制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。
計畫始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外為諸侯報仇。
《聲類》曰：谠，善言也。
〕将恐弘長之道，别有未周。
檀道鸾《晉陽秋》曰：謝安為桓溫司馬，不存小察，盡弘長之風。
〕悉意以陳，極言無隐。
《周書》曰：慎問其故，無隐乃情。
〕 《文選》 唐·李善注