卷五 賦丙
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南子》曰：鲸魚死而彗星出。
《易·井卦》曰：九二，井谷射鲋。
鄭玄雲：九二，坎爻也。
坎為水，上直魚。
生一，艮爻也。
艮為山，山下有井，必因谷水所生魚，無大魚，但多鲋魚耳。
言微小也。
夫感動天地，此魚之至大，射鲋井谷，此魚之至小，故以相況。
善曰：《列子》曰：詹何，楚人也。
以獨繭絲為綸，芒針為鈎，荊筱為竿，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之淵。
〈魚亘〉鰽，鲔也。
鲿魦，已見《西京賦》。
魪音介。
《爾雅》曰：鰝，大魚鰕，音遐。
鲎音候。
馽，已見《西京賦》。
又曰：〈有彧〉，兼有也。
《鵩鳥賦》曰：僒若囚拘。
〈微中"幾改魚"〉音輝。
《說文》曰：犗，騬牛也。
〕 結輕舟而競逐，迎潮水而振缗。
想萍實之複形，訪靈夔於鲛人。
精衛銜石而遇繳，文鳐夜飛而觸綸。
北山亡其翔翼，西海失其遊鱗。
〔繳，弋綸也。
缗綸，皆釣繳也。
《詩》曰：其釣惟何，惟絲伊缗。
善曰：《家語》曰：楚昭王渡江，得物如鬥，入王舟中，王怪之，使問孔子。
孔子曰：此為萍實可剖而食之，其甘如蜜，唯王者能獲，此吉祥也。
雲先時童謠曰：楚王渡江得萍實，大如鬥，赤如日，剖而食之，甘如蜜。
引此事，言今乘江流，想複遇斯事也。
《山海經》曰：東海中有獸如牛，蒼身無角一足。
入水則風，其聲如雷，以其皮冒鼓，聞五百裡。
名曰夔。
鲛人居水中，故訪之。
《北山經》曰：飛鸠之山有鳥，狀如烏而文首，白喙赤足，名精衛，其鳴自呼。
赤帝之女姓姜，遊於東海，溺而死，不反，常取西山木石，以填東海。
《西山經》曰：秦器之山，濩水出焉，是多鳐魚，狀如鯉，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙。
常行西海，而遊於東海，夜飛而行。
言吳之綸繳，得此鳥魚，故西海北山，失其鱗翼也。
《戰國策》曰：夏水浮輕舟。
楊雄《蜀都賦》曰：行舟競。
〕雕題之士，镂身之卒，比飾虬龍，蛟螭與對。
簡其華質，則〈壴乚〉費錦缋。
料其虓勇，則雕悍狼戾。
〔善曰：《水經》雲：雕題國在郁林水南。
《漢書》曰：昔少康之庶子封於會稽，文身斷發，以避蛟龍之害。
蛟螭，龍子也。
〈壴乚〉費，錦文貌。
《詩》曰：阚如虓虎。
《戰國策》曰：趙王狼戾無親。
〕相與昧潛險，搜環奇。
摸玳瑁，扪觜〈蟲隽〉。
剖巨蚌於回淵，濯明月於漣漪。
〔昧，冒也。
巨蚌，育明珠者。
《列仙傳》曰：高後時，會稽朱仲獻三寸四寸珠，此非回淵巨蚌不出之也。
風行水成文曰漣漪。
《詩》曰：河水清且漣漪。
明月珠，珠之至光者。
清且漣漪者，水極麗也。
濯光珠於麗水，蓋美之。
善曰：回淵，水也。
蠵，大龜也。
言天下川澤魚鳥蟲獸瑰奇之物，隐翳之處，搜索使盡也。
《說文》曰：昧，目不明也。
謂之潛隐之穴也。
〕 畢天下之至異，訖無索而不臻。
谿壑為之一罄，川渎為之中貧。
哂澹台之見謀，聊襲海而徇珍。
載漢女於後舟，追晉賈而同塵。
〔徇，求也。
襲，入也。
幹寶《搜神記》曰：澹台子羽赍璧渡河，風波忽起兩龍夾舟。
子羽奮劍斬龍，波乃止。
登岸，投璧於河，河伯三歸之，子羽毀璧而去。
漢女、賈大夫，已見《西京賦》。
《老子》曰：和其光，同其塵。
〕汨乘流以砰宕，翼飔風之〈風劉〉々。
直沖濤而上濑，常沛沛以悠悠。
汔可休而凱歸，揖天吳與陽侯。
〔汨：疾也。
砰宕，擊水貌。
〈風劉〉々，風初貌。
飔，疾風。
濑，水大波。
沛沛，行貌。
悠悠，亦行貌。
《離騷》曰：溢飔風兮上征。
班固曰：飔，疾也。
凱，樂也。
《左氏傳》曰：振旅凱入于晉。
《山海經》曰：朝陽之谷神為天吳，是水伯。
揖之者，辭水靈而歸。
善曰：《詩》曰：汔可小康。
鄭玄曰：汔，幾也。
陽侯，見《南都賦》。
〕指包山而為期，集洞庭而淹留。
數軍實乎桂林之苑，飨戎旅乎落星之樓。
置酒若淮泗，積肴若山丘。
飛輕軒而酌綠酃，方雙辔而賦珍羞。
〔班固曰：洞庭，澤名。
王逸曰：太湖在秣陵東，湖中有包山，山中有如石室，俗謂洞庭。
吳有桂林苑落星樓，樓在建邺東北十裡。
《左傳》曰：以數軍實。
《外傳》曰：射不過講軍實。
鄭氏曰：軍所以讨獲曰實。
善曰：周處《風土記》曰：陽羨太湖中有包山。
《左傳》晉穆子曰：有酒如淮，有肉如坻。
《史記》雲：纣為肉山也。
《湘州記》曰：湘州臨水縣有酃湖，取水為酒，名曰酃酒。
車騎行酒肉，已見《西京賦》。
〕飲烽起，釂鼓震。
士遺倦，衆懷欣。
幸乎館娃之宮，張女樂而娛群臣。
羅金石與絲竹，若鈞天之下陳。
〔吳俗謂好女為娃。
楊雄《方言》曰：吳有館娃宮。
善曰：飲烽釂鼓鈞天。
并見《西京賦》。
《左傳》曰：女樂二八。
〕登東歌，操南音，胤陽阿，詠韎任。
荊豔楚舞，吳愉越吟。
翕習容裔，靡靡愔愔。
〔《晏子春秋》曰：桀作東歌。
南音，徵，引也，南國之音也。
《左氏傳》曰：锺儀在晉，使與之琴，操南音。
商角徵羽各有引。
锺儀，楚人，思在楚，故操南音。
《呂氏春秋》曰：禹行水，見塗山之女。
未之遇，而南省南土。
塗山之女，乃令其妾往候禹于塗山之陽，女乃作歌曰：候人猗。
實始作為南音，周公召公取風焉。
胤，繼也。
《呂氏春秋》曰：陽阿，古樂曲。
《周禮》曰：韎，東樂名。
任，南樂名。
豔，楚歌也。
《漢書》：四面楚歌也。
愉，吳歌也。
《楚辭》曰：吳歈蔡讴。
翕習容裔，音樂之狀。
靡靡愔愔，言樂容與閑麗也。
善曰：韎任，已見《東都賦》。
曹植《妾薄相行》曰：齊讴楚舞紛紛。
《登樓賦》曰：莊舄顯而越吟。
《史記》曰：纣作靡靡之樂。
《左傳》曰：楚右尹子革曰：祈招之詩曰：祈招之愔愔。
〕 若此者，與夫唱和之隆響，動锺鼓之铿耾。
有殷坻頹於前，曲度難勝，皆與謠俗汁協，律呂相應。
其奏樂也，則木石潤色；其吐哀也，則凄風暴興。
或超"延露"而駕辯，或逾"綠水"而采菱。
軍馬弭髦而仰秣，淵魚竦鱗而上升。
〔《詩》曰：唱予和女。
《解嘲》曰：聲若坻頹。
坻頹，崩聲也。
天水之大名曰隴坻，因為隴坻之曲。
《楚辭》曰：伏羲駕辯，伏羲作琴，始造此曲。
《淮南子》曰：匏巴鼓琴，鲟魚出聽，伯牙鼓琴，驷馬仰秣。
善曰：《戰國策》司馬喜曰：臣觀人萌謠俗。
《列子》曰：鄭師文鼓琴，當春而叩商弦，以召南呂。
涼風至，草木實。
及秋，叩角弦以激夾锺。
溫風徐回，草木發榮。
《銜子》曰：皆與謠俗協。
言雖遐方異樂，皆上合律呂，下應謠俗，故能奏和樂之音，則木石潤色也。
《淮南子》曰：夫歌采菱，發陽阿，鄙人聽之，不若延露以和。
高誘曰：延露，鄙曲也。
《淮南子》曰：互會《綠水》之趣。
高誘曰：綠水，古詩也。
趣，節也。
铿耾，大聲。
汁，猶惬也。
〕酣湑半，八音并。
歡情留，良辰征。
魯陽揮戈而高麾，回曜靈於太清。
将轉西日而再中，齊既往之精誠。
〔酣，酒洽也。
湑，樂也。
辰，時也。
《爾雅》曰：不辰，不時也。
《楚辭》曰：日吉兮辰良。
《淮南子》曰：魯陽公，楚将也。
與韓遘，戰酣，日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。
太清，謂天也。
此言酣飲與音樂，蓋是其中半并會之際，歡情之所以留連，良辰之所以覺也。
故追述魯陽回日之意，而将轉西日於中盛之時，以適己之盛觀也。
昔光武合呼沱水，鄒衍有隕霜之應，精誠之感，通天地人神以相應。
魯陽公麾日，抑亦此之謂也。
苟日可麾而回，則精誠可庶而幾，故曰齊精誠於既往。
蓋是酣樂之至，逼時之晏者，所以慷慨仿佛，是故引而況焉。
善曰：曜靈，已見《蜀都賦》。
《鹖冠子》曰：上及太清，下及太甯也。
〕 昔者夏後氏朝群臣於茲土，而執玉帛者以萬國。
蓋亦先生之所高會，而四方之所軌則。
春秋之際，要盟之主，阖闾信其威，夫差窮其武。
内果伍員之謀，外騁孫子之奇。
勝彊楚於柏舉，栖勁越於會稽。
阙溝乎商魯，争長於黃池。
〔《左傳》曰：禹會諸侯於塗山，執玉帛而朝者萬國。
先王謂舜等也，信讀為申。
《國語》曰：吳王夫差起軍與齊晉争衡，晉文踐土之盟，齊桓邵陵之會，奮其威強，未能過也。
伍員，楚大夫，出仕於吳，吳王因其謀伐楚。
孫武，吳人，善用兵，作書号《孫子兵書》。
北征，阙池為深溝於商魯之間，北屬之濟，以會晉定公於黃池。
吳、晉争長，吳先歃，晉惡之。
善曰：《左傳》曰：楚師陳于柏舉，阖闾之弟夫概王，先擊楚子常，楚師大敗。
《國語》曰：越王勾踐栖於會稽之上。
《難蜀父老》曰：南馳使以诮勁越。
〕徒以江湖崄陂，物産殷充，繞雷未足言其固，鄭白未足語其豐。
士有陷堅之銳，俗有節概之風，睚眦則挺劍，喑嗚則彎弓。
〔《漢書》王莽策命前将軍曰：繞雷之固，南當荊楚。
鄭、白，二渠名，意者謂吳江湖之阻，洞庭之崄，土地之沃，物産之豐，雖關中所謂繞雷之固。
鄭白之豐，未足以為言也。
凡天下言豐者，皆多稱關中，故引焉。
韓信曰：項羽喑嗚叱吒。
善曰：太公《陰符經》曰：無堅不陷也。
楊惲曰：西河魏土，凜然皆有節概。
睚眦，已見《西京賦》。
《家語》孔子曰：公良儒者，有勇力，挺劍令衆也。
《孟子》曰：越人彎弓而射我。
〕擁之者龍騰，據之者虎視。
麾城若振槁，搴旗若顧指。
雖帶甲一朝，而元功遠緻；雖累葉百疊，而富疆相繼。
樂湑衎其方域，列仙集其土地。
桂父練形而易色，赤須蟬蛻而附麗。
〔賈誼傳曰：權制天下，顧指如意。
叔孫《通列》傳曰：斬将搴旗之士。
顧指，谕疾且易也，猶世也。
《列仙傳》曰：桂父，象林人也。
常服桂葉，以龜腦和之，顔色如童，時黑時白時赤，南海人尊事之累世。
赤須子，豐人也。
豐中傳世見之，秦穆公之主魚吏也。
數道豐界炎異水旱，十不失一，食柏實石脂，絕穀，齒落更生，細發複出。
後去之吳山，言此人等仙，如蟬之脫殼。
《爾雅》曰：麗，附也。
《莊子》曰：附離不以膠漆。
赤須子本非吳人，故言附麗也。
夫土地險固以緻彊，豐沃以緻盛，而天下之美皆歸焉，霸王之功皆存焉，故賦者既舉其富彊之業，而載其神仙之事。
善曰：《長楊賦》曰：麾城摲邑。
商君曰：秦師至鄢郢，舉若振槁。
槁，葉落。
《漢書》曰：吳晉争長，吳為帶甲三萬。
《史記》曰：維祖元功，輔臣股肱。
《新序》曰：齊侯相管仲，國既富強。
《楚辭》曰：濟江海兮蟬蛻。
《淮南子》曰：蟬飲而不食，三十日而蛻。
〕中夏比焉，畢世而罕見，丹青圖其珍玮，貴其寶利也。
舜禹遊焉，沒齒而忘歸。
精靈留其山阿，玩其奇麗也。
〔中夏貴其珍寶而不能見，徒以丹青畫其象類也。
《楚辭·九歌》曰：九疑缤兮并迎。
謂舜神在九疑山也。
言聖帝明王，存亡而淹留於是者，貴其奇麗也。
《書》曰：舜南巡狩，陟方死。
《山海經》曰：南方蒼梧之丘，有九疑山焉，舜之所葬。
《吳越春秋》：禹老，歎曰：吾年壽将盡，止死斯乎！乃命群臣葬我於會稽之山。
《論語》曰：管仲奪伯氏骈邑，沒齒無怨言也。
〕剖判庶士，商搉萬俗。
國有郁鞅而顯敞，邦有湫阨〔烏介〕而踡〔拳〕跼。
伊茲都之函弘，傾神州而韫椟。
仰南鬥以斟酌，兼二儀之優渥。
〔湫，下也。
厄，小也。
函弘，寬大也。
《左氏傳》：齊景公欲更晏子之宅，曰：子宅湫隘，不可以居。
《禹所受地說書》曰：昆侖東南方五千裡，名曰神州，帝王居之。
《楚辭》曰：八柱何以東南傾。
吳國在地勢所傾寫，故曰傾神州而韫椟也。
《論語》曰：韫椟而藏諸。
《廣雅》曰：商，度也。
榷，粗略也。
言商度其粗略。
《天官星占》曰：南鬥主爵祿，其宿六星。
《春秋說題辭》曰：南鬥為吳。
《詩》曰：既優既渥。
〕 繇此而揆之，西蜀之於東吳，小大之相絕也，亦猶棘林螢燿，而與夫桪木龍燭也？否泰之相背也，亦猶帝之懸解，而與桎梏疏屬也，庸可共世而論巨細，同年而議豐确乎？〔崔寔《政論》雲：使賢不肖相去如日月之與螢火，雖頑嚚之人猶察。
《山海經》曰：桪木長千裡。
又曰：锺山之神，名曰燭龍，視為晝，暝為夜。
《莊子》曰：老子死，秦失吊之，三号而出。
弟子曰：非子之交耶。
曰：然。
然吊若是，可乎？曰：始也。
吾以其人也，而今非也。
適為，夫子時也。
適去，夫子順也。
安時而處順，憂樂不能入也。
古者謂是帝之懸解。
《莊子》曰：有系謂之懸，無謂之解。
郭璞曰：懸絕曰解。
《山海經》曰：二負殺猰貐，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手。
漢宣帝時，擊磻石於上郡，陷得石室，其中有反縛械人。
劉向曰：此二負之臣也。
帝曰：何以知之？以《山海經》對。
帝，天也，人生禀命於天，受拘俗之性，憂虞終身不解，此乃自終執縛，為天所系。
夫安時處順，憂樂不能入，此自然放肆，為天所解也。
天在上者，故曰帝之懸解，性之永放者也。
桎梏〈足就〉屬，形之永拘者也。
相背之甚，故以相況焉。
凡物安於所守，思不易方，處窮塞而不識天下之通塗，亦如此也。
善曰：棘聚而成林。
郭象玄《莊子注》曰：生曰懸，死曰解。
《過秦論》曰：不可同年而語矣。
确，薄也。
〕暨其幽遐獨邃，寥廓閑奧，耳目之所不該，足趾之所不蹈，倜傥之極異，誳詭之殊事，藏理於終古，而未寤於前覺也。
若吾子之所傳，孟浪之遺言，略舉其梗概，而未得其要妙也。
〔俶傥誳詭，皆謂非常詭異之事。
終古，猶永古也。
《周禮·考工記》曰：輪已崇則人不能登也，輪已庳則終古登阤。
《離騷》曰：吾焉能忍此終古。
《孟子》曰：伊尹雲：天之生斯人也，使先知覺後知，先覺覺後覺也。
予，天民之先覺者也。
孟浪，猶莫絡也，不委細之意。
《莊子》曰：夫子以為孟浪之言，我以為妙道之行。
善曰：司馬彪《莊子注》曰：孟浪，鄙野之語。
《東京賦》曰：粗謂賓言其梗概。
梗概，粗言也。
〕 《文選》 唐·李善注
《易·井卦》曰：九二，井谷射鲋。
鄭玄雲：九二，坎爻也。
坎為水，上直魚。
生一，艮爻也。
艮為山，山下有井，必因谷水所生魚，無大魚，但多鲋魚耳。
言微小也。
夫感動天地，此魚之至大，射鲋井谷，此魚之至小，故以相況。
善曰：《列子》曰：詹何，楚人也。
以獨繭絲為綸，芒針為鈎，荊筱為竿，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之淵。
〈魚亘〉鰽，鲔也。
鲿魦，已見《西京賦》。
魪音介。
《爾雅》曰：鰝，大魚鰕，音遐。
鲎音候。
馽，已見《西京賦》。
又曰：〈有彧〉，兼有也。
《鵩鳥賦》曰：僒若囚拘。
〈微中"幾改魚"〉音輝。
《說文》曰：犗，騬牛也。
〕 結輕舟而競逐，迎潮水而振缗。
想萍實之複形，訪靈夔於鲛人。
精衛銜石而遇繳，文鳐夜飛而觸綸。
北山亡其翔翼，西海失其遊鱗。
缗綸，皆釣繳也。
《詩》曰：其釣惟何，惟絲伊缗。
善曰：《家語》曰：楚昭王渡江，得物如鬥，入王舟中，王怪之，使問孔子。
孔子曰：此為萍實可剖而食之，其甘如蜜，唯王者能獲，此吉祥也。
雲先時童謠曰：楚王渡江得萍實，大如鬥，赤如日，剖而食之，甘如蜜。
引此事，言今乘江流，想複遇斯事也。
《山海經》曰：東海中有獸如牛，蒼身無角一足。
入水則風，其聲如雷，以其皮冒鼓，聞五百裡。
名曰夔。
鲛人居水中，故訪之。
《北山經》曰：飛鸠之山有鳥，狀如烏而文首，白喙赤足，名精衛，其鳴自呼。
赤帝之女姓姜，遊於東海，溺而死，不反，常取西山木石，以填東海。
《西山經》曰：秦器之山，濩水出焉，是多鳐魚，狀如鯉，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙。
常行西海，而遊於東海，夜飛而行。
言吳之綸繳，得此鳥魚，故西海北山，失其鱗翼也。
《戰國策》曰：夏水浮輕舟。
楊雄《蜀都賦》曰：行舟競。
〕雕題之士，镂身之卒，比飾虬龍，蛟螭與對。
簡其華質，則〈壴乚〉費錦缋。
料其虓勇，則雕悍狼戾。
《漢書》曰：昔少康之庶子封於會稽，文身斷發，以避蛟龍之害。
蛟螭，龍子也。
〈壴乚〉費，錦文貌。
《詩》曰：阚如虓虎。
《戰國策》曰：趙王狼戾無親。
〕相與昧潛險，搜環奇。
摸玳瑁，扪觜〈蟲隽〉。
剖巨蚌於回淵，濯明月於漣漪。
巨蚌，育明珠者。
《列仙傳》曰：高後時，會稽朱仲獻三寸四寸珠，此非回淵巨蚌不出之也。
風行水成文曰漣漪。
《詩》曰：河水清且漣漪。
明月珠，珠之至光者。
清且漣漪者，水極麗也。
濯光珠於麗水，蓋美之。
善曰：回淵，水也。
蠵，大龜也。
言天下川澤魚鳥蟲獸瑰奇之物，隐翳之處，搜索使盡也。
《說文》曰：昧，目不明也。
謂之潛隐之穴也。
〕 畢天下之至異，訖無索而不臻。
谿壑為之一罄，川渎為之中貧。
哂澹台之見謀，聊襲海而徇珍。
載漢女於後舟，追晉賈而同塵。
襲，入也。
幹寶《搜神記》曰：澹台子羽赍璧渡河，風波忽起兩龍夾舟。
子羽奮劍斬龍，波乃止。
登岸，投璧於河，河伯三歸之，子羽毀璧而去。
漢女、賈大夫，已見《西京賦》。
《老子》曰：和其光，同其塵。
〕汨乘流以砰宕，翼飔風之〈風劉〉々。
直沖濤而上濑，常沛沛以悠悠。
汔可休而凱歸，揖天吳與陽侯。
砰宕，擊水貌。
〈風劉〉々，風初貌。
飔，疾風。
濑，水大波。
沛沛，行貌。
悠悠，亦行貌。
《離騷》曰：溢飔風兮上征。
班固曰：飔，疾也。
凱，樂也。
《左氏傳》曰：振旅凱入于晉。
《山海經》曰：朝陽之谷神為天吳，是水伯。
揖之者，辭水靈而歸。
善曰：《詩》曰：汔可小康。
鄭玄曰：汔，幾也。
陽侯，見《南都賦》。
〕指包山而為期，集洞庭而淹留。
數軍實乎桂林之苑，飨戎旅乎落星之樓。
置酒若淮泗，積肴若山丘。
飛輕軒而酌綠酃，方雙辔而賦珍羞。
王逸曰：太湖在秣陵東，湖中有包山，山中有如石室，俗謂洞庭。
吳有桂林苑落星樓，樓在建邺東北十裡。
《左傳》曰：以數軍實。
《外傳》曰：射不過講軍實。
鄭氏曰：軍所以讨獲曰實。
善曰：周處《風土記》曰：陽羨太湖中有包山。
《左傳》晉穆子曰：有酒如淮，有肉如坻。
《史記》雲：纣為肉山也。
《湘州記》曰：湘州臨水縣有酃湖，取水為酒，名曰酃酒。
車騎行酒肉，已見《西京賦》。
〕飲烽起，釂鼓震。
士遺倦，衆懷欣。
幸乎館娃之宮，張女樂而娛群臣。
羅金石與絲竹，若鈞天之下陳。
楊雄《方言》曰：吳有館娃宮。
善曰：飲烽釂鼓鈞天。
并見《西京賦》。
《左傳》曰：女樂二八。
〕登東歌，操南音，胤陽阿，詠韎任。
荊豔楚舞，吳愉越吟。
翕習容裔，靡靡愔愔。
南音，徵，引也，南國之音也。
《左氏傳》曰：锺儀在晉，使與之琴，操南音。
商角徵羽各有引。
锺儀，楚人，思在楚，故操南音。
《呂氏春秋》曰：禹行水，見塗山之女。
未之遇，而南省南土。
塗山之女，乃令其妾往候禹于塗山之陽，女乃作歌曰：候人猗。
實始作為南音，周公召公取風焉。
胤，繼也。
《呂氏春秋》曰：陽阿，古樂曲。
《周禮》曰：韎，東樂名。
任，南樂名。
豔，楚歌也。
《漢書》：四面楚歌也。
愉，吳歌也。
《楚辭》曰：吳歈蔡讴。
翕習容裔，音樂之狀。
靡靡愔愔，言樂容與閑麗也。
善曰：韎任，已見《東都賦》。
曹植《妾薄相行》曰：齊讴楚舞紛紛。
《登樓賦》曰：莊舄顯而越吟。
《史記》曰：纣作靡靡之樂。
《左傳》曰：楚右尹子革曰：祈招之詩曰：祈招之愔愔。
〕 若此者，與夫唱和之隆響，動锺鼓之铿耾。
有殷坻頹於前，曲度難勝，皆與謠俗汁協，律呂相應。
其奏樂也，則木石潤色；其吐哀也，則凄風暴興。
或超"延露"而駕辯，或逾"綠水"而采菱。
軍馬弭髦而仰秣，淵魚竦鱗而上升。
《解嘲》曰：聲若坻頹。
坻頹，崩聲也。
天水之大名曰隴坻，因為隴坻之曲。
《楚辭》曰：伏羲駕辯，伏羲作琴，始造此曲。
《淮南子》曰：匏巴鼓琴，鲟魚出聽，伯牙鼓琴，驷馬仰秣。
善曰：《戰國策》司馬喜曰：臣觀人萌謠俗。
《列子》曰：鄭師文鼓琴，當春而叩商弦，以召南呂。
涼風至，草木實。
及秋，叩角弦以激夾锺。
溫風徐回，草木發榮。
《銜子》曰：皆與謠俗協。
言雖遐方異樂，皆上合律呂，下應謠俗，故能奏和樂之音，則木石潤色也。
《淮南子》曰：夫歌采菱，發陽阿，鄙人聽之，不若延露以和。
高誘曰：延露，鄙曲也。
《淮南子》曰：互會《綠水》之趣。
高誘曰：綠水，古詩也。
趣，節也。
铿耾，大聲。
汁，猶惬也。
〕酣湑半，八音并。
歡情留，良辰征。
魯陽揮戈而高麾，回曜靈於太清。
将轉西日而再中，齊既往之精誠。
湑，樂也。
辰，時也。
《爾雅》曰：不辰，不時也。
《楚辭》曰：日吉兮辰良。
《淮南子》曰：魯陽公，楚将也。
與韓遘，戰酣，日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。
太清，謂天也。
此言酣飲與音樂，蓋是其中半并會之際，歡情之所以留連，良辰之所以覺也。
故追述魯陽回日之意，而将轉西日於中盛之時，以適己之盛觀也。
昔光武合呼沱水，鄒衍有隕霜之應，精誠之感，通天地人神以相應。
魯陽公麾日，抑亦此之謂也。
苟日可麾而回，則精誠可庶而幾，故曰齊精誠於既往。
蓋是酣樂之至，逼時之晏者，所以慷慨仿佛，是故引而況焉。
善曰：曜靈，已見《蜀都賦》。
《鹖冠子》曰：上及太清，下及太甯也。
〕 昔者夏後氏朝群臣於茲土，而執玉帛者以萬國。
蓋亦先生之所高會，而四方之所軌則。
春秋之際，要盟之主，阖闾信其威，夫差窮其武。
内果伍員之謀，外騁孫子之奇。
勝彊楚於柏舉，栖勁越於會稽。
阙溝乎商魯，争長於黃池。
先王謂舜等也，信讀為申。
《國語》曰：吳王夫差起軍與齊晉争衡，晉文踐土之盟，齊桓邵陵之會，奮其威強，未能過也。
伍員，楚大夫，出仕於吳，吳王因其謀伐楚。
孫武，吳人，善用兵，作書号《孫子兵書》。
北征，阙池為深溝於商魯之間，北屬之濟，以會晉定公於黃池。
吳、晉争長，吳先歃，晉惡之。
善曰：《左傳》曰：楚師陳于柏舉，阖闾之弟夫概王，先擊楚子常，楚師大敗。
《國語》曰：越王勾踐栖於會稽之上。
《難蜀父老》曰：南馳使以诮勁越。
〕徒以江湖崄陂，物産殷充，繞雷未足言其固，鄭白未足語其豐。
士有陷堅之銳，俗有節概之風，睚眦則挺劍，喑嗚則彎弓。
鄭、白，二渠名，意者謂吳江湖之阻，洞庭之崄，土地之沃，物産之豐，雖關中所謂繞雷之固。
鄭白之豐，未足以為言也。
凡天下言豐者，皆多稱關中，故引焉。
韓信曰：項羽喑嗚叱吒。
善曰：太公《陰符經》曰：無堅不陷也。
楊惲曰：西河魏土，凜然皆有節概。
睚眦，已見《西京賦》。
《家語》孔子曰：公良儒者，有勇力，挺劍令衆也。
《孟子》曰：越人彎弓而射我。
〕擁之者龍騰，據之者虎視。
麾城若振槁，搴旗若顧指。
雖帶甲一朝，而元功遠緻；雖累葉百疊，而富疆相繼。
樂湑衎其方域，列仙集其土地。
桂父練形而易色，赤須蟬蛻而附麗。
叔孫《通列》傳曰：斬将搴旗之士。
顧指，谕疾且易也，猶世也。
《列仙傳》曰：桂父，象林人也。
常服桂葉，以龜腦和之，顔色如童，時黑時白時赤，南海人尊事之累世。
赤須子，豐人也。
豐中傳世見之，秦穆公之主魚吏也。
數道豐界炎異水旱，十不失一，食柏實石脂，絕穀，齒落更生，細發複出。
後去之吳山，言此人等仙，如蟬之脫殼。
《爾雅》曰：麗，附也。
《莊子》曰：附離不以膠漆。
赤須子本非吳人，故言附麗也。
夫土地險固以緻彊，豐沃以緻盛，而天下之美皆歸焉，霸王之功皆存焉，故賦者既舉其富彊之業，而載其神仙之事。
善曰：《長楊賦》曰：麾城摲邑。
商君曰：秦師至鄢郢，舉若振槁。
槁，葉落。
《漢書》曰：吳晉争長，吳為帶甲三萬。
《史記》曰：維祖元功，輔臣股肱。
《新序》曰：齊侯相管仲，國既富強。
《楚辭》曰：濟江海兮蟬蛻。
《淮南子》曰：蟬飲而不食，三十日而蛻。
〕中夏比焉，畢世而罕見，丹青圖其珍玮，貴其寶利也。
舜禹遊焉，沒齒而忘歸。
精靈留其山阿，玩其奇麗也。
《楚辭·九歌》曰：九疑缤兮并迎。
謂舜神在九疑山也。
言聖帝明王，存亡而淹留於是者，貴其奇麗也。
《書》曰：舜南巡狩，陟方死。
《山海經》曰：南方蒼梧之丘，有九疑山焉，舜之所葬。
《吳越春秋》：禹老，歎曰：吾年壽将盡，止死斯乎！乃命群臣葬我於會稽之山。
《論語》曰：管仲奪伯氏骈邑，沒齒無怨言也。
〕剖判庶士，商搉萬俗。
國有郁鞅而顯敞，邦有湫阨
伊茲都之函弘，傾神州而韫椟。
仰南鬥以斟酌，兼二儀之優渥。
厄，小也。
函弘，寬大也。
《左氏傳》：齊景公欲更晏子之宅，曰：子宅湫隘，不可以居。
《禹所受地說書》曰：昆侖東南方五千裡，名曰神州，帝王居之。
《楚辭》曰：八柱何以東南傾。
吳國在地勢所傾寫，故曰傾神州而韫椟也。
《論語》曰：韫椟而藏諸。
《廣雅》曰：商，度也。
榷，粗略也。
言商度其粗略。
《天官星占》曰：南鬥主爵祿，其宿六星。
《春秋說題辭》曰：南鬥為吳。
《詩》曰：既優既渥。
〕 繇此而揆之，西蜀之於東吳，小大之相絕也，亦猶棘林螢燿，而與夫桪木龍燭也？否泰之相背也，亦猶帝之懸解，而與桎梏疏屬也，庸可共世而論巨細，同年而議豐确乎？
《山海經》曰：桪木長千裡。
又曰：锺山之神，名曰燭龍，視為晝，暝為夜。
《莊子》曰：老子死，秦失吊之，三号而出。
弟子曰：非子之交耶。
曰：然。
然吊若是，可乎？曰：始也。
吾以其人也，而今非也。
適為，夫子時也。
適去，夫子順也。
安時而處順，憂樂不能入也。
古者謂是帝之懸解。
《莊子》曰：有系謂之懸，無謂之解。
郭璞曰：懸絕曰解。
《山海經》曰：二負殺猰貐，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手。
漢宣帝時，擊磻石於上郡，陷得石室，其中有反縛械人。
劉向曰：此二負之臣也。
帝曰：何以知之？以《山海經》對。
帝，天也，人生禀命於天，受拘俗之性，憂虞終身不解，此乃自終執縛，為天所系。
夫安時處順，憂樂不能入，此自然放肆，為天所解也。
天在上者，故曰帝之懸解，性之永放者也。
桎梏〈足就〉屬，形之永拘者也。
相背之甚，故以相況焉。
凡物安於所守，思不易方，處窮塞而不識天下之通塗，亦如此也。
善曰：棘聚而成林。
郭象玄《莊子注》曰：生曰懸，死曰解。
《過秦論》曰：不可同年而語矣。
确，薄也。
〕暨其幽遐獨邃，寥廓閑奧，耳目之所不該，足趾之所不蹈，倜傥之極異，誳詭之殊事，藏理於終古，而未寤於前覺也。
若吾子之所傳，孟浪之遺言，略舉其梗概，而未得其要妙也。
終古，猶永古也。
《周禮·考工記》曰：輪已崇則人不能登也，輪已庳則終古登阤。
《離騷》曰：吾焉能忍此終古。
《孟子》曰：伊尹雲：天之生斯人也，使先知覺後知，先覺覺後覺也。
予，天民之先覺者也。
孟浪，猶莫絡也，不委細之意。
《莊子》曰：夫子以為孟浪之言，我以為妙道之行。
善曰：司馬彪《莊子注》曰：孟浪，鄙野之語。
《東京賦》曰：粗謂賓言其梗概。
梗概，粗言也。
〕 《文選》 唐·李善注