卷五十二 論二
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以強幹弱枝，備萬一之慮也。
〔班固《漢書》贊曰：徙吏二千石於諸陵，蓋亦強幹弱枝也。
〕今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥。
而宗室有文者，必限以小縣之宰，有武者，必置於百人之上，使夫廉高之士，畢志於衡轭之内，〔衡轭，車之衡轭也，言王者之禦群臣，猶人之禦牛馬。
故以衡轭喻焉，畢志其内，未得騁其駿足也。
〕才能之人，恥與非類為伍，非所以勸進賢能，襃異宗族之禮也。
夫泉竭則流涸，根朽則葉枯，枝繁者蔭根，條落者本孤。
故語曰：百足之蟲，至死不僵，扶之者衆也。
〔《魯連子》曰：百足之蟲，至斷不蹶者，持之者衆也。
〕此言雖小，可以譬大。
〔司馬相如《谏獵書》曰：此言雖小，可以喻大。
〕且墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立。
〔《文子》曰：人主之有人，猶城之有基，木之有根。
根深即本固，基厚即上安也。
〕皆為之有漸，建之有素，譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。
若造次徙於山林之中，植於宮阙之下，雖壅之以黑墳，暖之以春日，〔《尚書》曰：厥土惟黑墳。
孔安國曰：色黑而墳起也。
〕猶不救於枯槁，何暇繁育哉？夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上，平居猶懼其離叛，危急将如之何？是聖王安而不逸，以慮危也；存而設備，以懼亡也。
故疾風卒至，而無摧拔之憂，天下有變，而無傾危之患矣。
【博弈論一首】〔《系本》曰：烏曹作博。
許慎《說文》曰：博，局戲也，六箸十二棋也。
楊雄《方言》曰：圍棋，自關而東，齊魯之間謂之弈。
〕 ※韋弘嗣〔《吳志》曰：韋曜，字弘嗣，吳郡人。
為太子中庶子。
時蔡穎亦在東宮，性好博弈，太子和以為無益，令曜論之。
後為中書仆射，孫皓誅之。
裴松之曰：曜本名昭，史為晉諱改之也。
〕 蓋君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱，〔《論語》子曰：君子疾沒世而名不稱焉。
〕故曰：學如不及，猶恐失之。
〔《論語》孔子之辭。
〕是以古之志士，悼年齒之流邁，而懼名稱之不建也。
勉精厲操，晨興夜寐，不遑甯息。
經之以歲月，累之以日力。
若甯趙之勤，董生之笃，漸漬德義之淵，捷遲道藝之域。
〔《呂氏春秋》曰：甯越，中牟之鄙人也。
苦耕稼之勞，謂其友曰：何為而可以免此苦耕也？其友曰：莫如學。
學三十歲，則可達矣。
甯越曰：請以十五歲。
人将休，吾将不休，人将卧，吾将不敢卧。
十五歲而周威王師之。
《漢書》曰：董仲舒修《春秋》，三年不窺園圃，其精如此。
〕且以西伯之聖，姬公之才，猶有日昊待旦之勞，〔《尚書》周公曰：文王自朝至於日中昊，不遑暇食，用鹹和萬民。
《孟子》曰：周公思兼三王，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。
〕故能隆興周道，垂名億載。
況在臣庶，而可以已乎？ 曆觀古今功名之士，皆有積累殊異之迹，勞神苦體，契闊勤思，平居不惰其業，窮困不易其素。
是以蔔式立志於耕牧，而黃霸受道於囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。
〔《漢書》曰：蔔式，河南人，以田畜為事，入山牧羊，十馀年，羊緻千馀頭。
又曰：黃霸，字次公，淮陽人。
遷丞相長史。
宣帝欲襃先帝，夏侯勝曰：武帝不宜為立廟樂。
勝坐非議诏書，霸坐阿縱勝不舉劾，皆下獄。
勝、霸既久系，霸欲從勝受經，勝辭以罪死。
霸曰：朝聞道，夕死可矣。
勝賢其言，遂授之。
系更再冬，講論不怠。
〕故山甫勤於夙夜，而吳漢不離公門，豈有遊惰哉？〔《毛詩》曰：肅肅王命，仲山甫将之。
夙夜匪懈，以事一人。
《東觀漢記》曰：吳漢，字子顔，南陽人。
鄧禹及諸将多漢舉者，再三召見。
其後勤勤不離公門。
上亦以其南陽人，漸親之。
〕 今世之人，多不務經術，好玩博弈，廢事棄業，忘寝與食，窮日盡明，繼以脂燭。
當其臨局交争，雌雄未決，專精銳意，神迷體倦，人事曠而不脩，賓旅缺而不接，雖有太牢之馔。
《韶》、《夏》之樂，不暇存也。
至或賭及衣物，徙釭易行，〔《埤蒼》：賭，〈貝為〉也。
〕廉恥之意弛，而忿戾之色發。
然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之間；〔《方言》曰：投博謂之枰。
《新論》曰：俗有圍棋，或言是兵法之類也，及為之上者，張置疏遠，多得道而為勝，中者務相絕遮要，以争便利，下者守邊，趍作罫，自生於小地，猶薛公之言黥布反也。
上計取吳楚，廣道者也，中計塞城臯，遮要争利者也，下計據長沙以臨越，此守邊隅趨作罫者也。
更始帝将相不能防衛，而令罫中死棋皆生。
〕勝敵無封爵之賞，獲地無兼土之實，技非《六藝》，用非經國，立身者不階其術，徵選者不由其道。
〔廣雅曰：階，因也。
〕求之於戰陣，則非孫吳之倫也；〔劉向《圍棋賦》曰：略觀圍棋，法於用兵。
怯者無功，貪者先亡。
《漢書》曰：《孫子兵法》八十二篇，吳起三十八篇。
〕考之於道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也。
〔《尹文子》曰：以智力求者喻如弈。
弈進退取與，攻劫殺舍，在我者也。
〕而空妨日廢業，終無補益。
是何異設木而擊之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以緻養；其在朝也，竭命以納忠。
臨事且猶旰食，而何暇博弈之足耽？〔《左氏傳》伍奢曰：楚君大夫，其旰食乎！班固《漢書》述曰：媚茲一人，日旰忘食。
〕夫然，故孝友之行立，貞純之名章也。
方今大吳受命，海内未平，聖朝乾乾，務在得人。
〔《周易》曰：君子終曰乾乾。
班固公孫弘贊曰：漢之得人，於茲為盛。
〕勇略之士，則受熊虎之任，儒雅之徒，則處龍鳳之署。
〔熊虎猛捷，故以譬武，龍鳳五彩，故以喻文。
《尚書》曰：如虎如豹，如熊如罴，于商郊。
蘇武答李陵書曰：其於學人，皆如鳳如龍。
〕百行兼苞，文武并骛。
〔《孝經鈎命決》曰：引興摘暴，一字管百行。
〕博選良才，旌簡髦俊。
〔賈逵《國語注》曰：旌，表也。
〕設程試之科，垂金爵之賞。
〔《說文》曰：程，品也。
《廣雅》曰：科，條也。
〕誠千載之嘉會，百世之良遇也。
〔《桓子新論》曰：夫聖人乃千載一出。
《周易》曰：亨者，嘉之會也。
〕當世之士，宜勉思至道，愛功惜力，以佐明時。
〔《廣雅》曰：惜，愛也。
〕使名書史籍，勳在盟府。
〔《左氏傳》宮之奇曰：虢叔為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
〕乃君子之上務，當今之先急也。
夫一木之枰，孰與方國之封；枯棋三百，孰與萬人之将。
〔邯鄲淳《藝經》曰：棋局縱橫，各十七道，合二百八十九道。
白黑釭子，各一百五十枚。
〕衮龍之服，金石之樂，足以兼棋局而貿博弈矣。
〔《周禮》曰：三公自衮冕而下。
鄭玄曰：衮龍，九章衣也。
《東都賦》曰：修衮龍之法服。
《左氏傳》曰：晉侯以樂之半賜魏绛，始有金石之樂。
《廣雅》曰：貿易之也。
〕假令世士，移博弈之力，用之於《詩》、《書》，是有顔闵之志也；用之於智計，是有良平之思也；用之於資貨，是有猗頓之富也；〔猗頓，已見賈誼《過秦論》。
〕用之於射禦，是有将帥之備也。
如此，則功名立而鄙賤遠矣。
《文選》 唐·李善注
〕今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥。
而宗室有文者，必限以小縣之宰，有武者，必置於百人之上，使夫廉高之士，畢志於衡轭之内，
故以衡轭喻焉，畢志其内，未得騁其駿足也。
〕才能之人，恥與非類為伍，非所以勸進賢能，襃異宗族之禮也。
夫泉竭則流涸，根朽則葉枯，枝繁者蔭根，條落者本孤。
故語曰：百足之蟲，至死不僵，扶之者衆也。
〕此言雖小，可以譬大。
〕且墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立。
根深即本固，基厚即上安也。
〕皆為之有漸，建之有素，譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。
若造次徙於山林之中，植於宮阙之下，雖壅之以黑墳，暖之以春日，
孔安國曰：色黑而墳起也。
〕猶不救於枯槁，何暇繁育哉？夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上，平居猶懼其離叛，危急将如之何？是聖王安而不逸，以慮危也；存而設備，以懼亡也。
故疾風卒至，而無摧拔之憂，天下有變，而無傾危之患矣。
【博弈論一首】
許慎《說文》曰：博，局戲也，六箸十二棋也。
楊雄《方言》曰：圍棋，自關而東，齊魯之間謂之弈。
〕 ※韋弘嗣
為太子中庶子。
時蔡穎亦在東宮，性好博弈，太子和以為無益，令曜論之。
後為中書仆射，孫皓誅之。
裴松之曰：曜本名昭，史為晉諱改之也。
〕 蓋君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱，
〕故曰：學如不及，猶恐失之。
〕是以古之志士，悼年齒之流邁，而懼名稱之不建也。
勉精厲操，晨興夜寐，不遑甯息。
經之以歲月，累之以日力。
若甯趙之勤，董生之笃，漸漬德義之淵，捷遲道藝之域。
苦耕稼之勞，謂其友曰：何為而可以免此苦耕也？其友曰：莫如學。
學三十歲，則可達矣。
甯越曰：請以十五歲。
人将休，吾将不休，人将卧，吾将不敢卧。
十五歲而周威王師之。
《漢書》曰：董仲舒修《春秋》，三年不窺園圃，其精如此。
〕且以西伯之聖，姬公之才，猶有日昊待旦之勞，
《孟子》曰：周公思兼三王，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。
〕故能隆興周道，垂名億載。
況在臣庶，而可以已乎？ 曆觀古今功名之士，皆有積累殊異之迹，勞神苦體，契闊勤思，平居不惰其業，窮困不易其素。
是以蔔式立志於耕牧，而黃霸受道於囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。
又曰：黃霸，字次公，淮陽人。
遷丞相長史。
宣帝欲襃先帝，夏侯勝曰：武帝不宜為立廟樂。
勝坐非議诏書，霸坐阿縱勝不舉劾，皆下獄。
勝、霸既久系，霸欲從勝受經，勝辭以罪死。
霸曰：朝聞道，夕死可矣。
勝賢其言，遂授之。
系更再冬，講論不怠。
〕故山甫勤於夙夜，而吳漢不離公門，豈有遊惰哉？
夙夜匪懈，以事一人。
《東觀漢記》曰：吳漢，字子顔，南陽人。
鄧禹及諸将多漢舉者，再三召見。
其後勤勤不離公門。
上亦以其南陽人，漸親之。
〕 今世之人，多不務經術，好玩博弈，廢事棄業，忘寝與食，窮日盡明，繼以脂燭。
當其臨局交争，雌雄未決，專精銳意，神迷體倦，人事曠而不脩，賓旅缺而不接，雖有太牢之馔。
《韶》、《夏》之樂，不暇存也。
至或賭及衣物，徙釭易行，
〕廉恥之意弛，而忿戾之色發。
然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之間；
《新論》曰：俗有圍棋，或言是兵法之類也，及為之上者，張置疏遠，多得道而為勝，中者務相絕遮要，以争便利，下者守邊，趍作罫，自生於小地，猶薛公之言黥布反也。
上計取吳楚，廣道者也，中計塞城臯，遮要争利者也，下計據長沙以臨越，此守邊隅趨作罫者也。
更始帝将相不能防衛，而令罫中死棋皆生。
〕勝敵無封爵之賞，獲地無兼土之實，技非《六藝》，用非經國，立身者不階其術，徵選者不由其道。
〕求之於戰陣，則非孫吳之倫也；
怯者無功，貪者先亡。
《漢書》曰：《孫子兵法》八十二篇，吳起三十八篇。
〕考之於道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也。
弈進退取與，攻劫殺舍，在我者也。
〕而空妨日廢業，終無補益。
是何異設木而擊之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以緻養；其在朝也，竭命以納忠。
臨事且猶旰食，而何暇博弈之足耽？
〕夫然，故孝友之行立，貞純之名章也。
方今大吳受命，海内未平，聖朝乾乾，務在得人。
班固公孫弘贊曰：漢之得人，於茲為盛。
〕勇略之士，則受熊虎之任，儒雅之徒，則處龍鳳之署。
《尚書》曰：如虎如豹，如熊如罴，于商郊。
蘇武答李陵書曰：其於學人，皆如鳳如龍。
〕百行兼苞，文武并骛。
〕博選良才，旌簡髦俊。
〕設程試之科，垂金爵之賞。
《廣雅》曰：科，條也。
〕誠千載之嘉會，百世之良遇也。
《周易》曰：亨者，嘉之會也。
〕當世之士，宜勉思至道，愛功惜力，以佐明時。
〕使名書史籍，勳在盟府。
〕乃君子之上務，當今之先急也。
夫一木之枰，孰與方國之封；枯棋三百，孰與萬人之将。
白黑釭子，各一百五十枚。
〕衮龍之服，金石之樂，足以兼棋局而貿博弈矣。
鄭玄曰：衮龍，九章衣也。
《東都賦》曰：修衮龍之法服。
《左氏傳》曰：晉侯以樂之半賜魏绛，始有金石之樂。
《廣雅》曰：貿易之也。
〕假令世士，移博弈之力，用之於《詩》、《書》，是有顔闵之志也；用之於智計，是有良平之思也；用之於資貨，是有猗頓之富也；
〕用之於射禦，是有将帥之備也。
如此，則功名立而鄙賤遠矣。
《文選》 唐·李善注