卷一
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子删古詩三千餘篇，取其三百一十一篇著于經，秦楚之際亡其六，漢興，詩分為四，一曰魯人申公作訓诂，号魯詩，二曰齊人轅古生作傳，号齊詩，三曰燕人韓嬰作内外傳，号韓詩，四曰河間人毛公作故訓傳，号毛詩，三家并列學官，而毛以後出，至平帝時始列于學，其後馬融、賈逵、鄭衆、康成之徒，皆發明毛氏，其學遂盛，魏晉之間，齊魯之詩廢絕，韓詩雖在而益微，故毛氏獨行遂傳至今，韓嬰之書，至唐猶在，今其存者，十篇而已漢志嬰書五十篇，今但傳其外傳，非嬰傳詩之詳者，而其遺說，時見于他書，與毛之義絕異，而人亦不信，去聖既遠，誦習各殊，至于考風雅之變正，以知王政之興衰，其善惡美刺，不可不察焉。
（見歐陽文忠公集三家詩考，引韓嬰之書至與毛之說絕異，無漢志嬰書五十篇句。
） 〔東垣按：以上原卷二。
〕 禮類 共三十三部，計一千九十七卷。
〔東垣按：玉海引崇文目同，雲周禮至谥法。
〕 周禮十二卷鄭康成注。
儀禮十七卷鄭康成注。
禮記二十卷鄭康成注。
大戴禮十三卷原釋三十五篇。
（鄭元祐引見經義考禮類。
） 〔東垣按：朱錫鬯雲，戴德禮記十三卷，崇文總目雲大戴禮記十卷三十五篇，又一本三十三篇，鄭元祐曰，其為書凡十三卷，總四十篇，若崇文總目則十卷，而雲三十五篇者，無諸本可定也，東垣考大戴禮諸家書目并作十三卷，據朱氏及鄭明德所述，則總目實止十卷，舊本亦作十三卷，疑後人以臆增改，附辨于此。
〕 周禮疏五十卷原釋賈公彥。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：今本四十二卷，陳詩庭雲，此北宋以後所并，書錄解題猶作五十卷，下儀禮、禮記并同。
〕 儀禮疏五十卷原釋賈公彥。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海雲，舊史四十卷，今本十七卷。
〕 禮記正義七十卷原釋孔穎達。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：今本六十三卷。
〕 三禮義宗三十卷原釋梁明威将軍崔靈恩撰，其書合周禮、儀禮二戴之學，敷述貫串，該悉其義，合一百五十六篇，推衍闳深，有名前世雲。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：梁書本傳四十七卷。
〕 江都集禮一百四卷，原釋隋諸儒撰，初炀帝以晉王為揚州總管，鎮江都，令諸儒集周、漢以來禮制因襲，下逮江左先儒論議，命潘微為之叙，凡一百二十卷，今亡阙僅存一百四卷。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，隋諸儒牛宏等也。
隋志一百二十六卷。
〕 三禮圖九卷原釋梁正撰，（見玉海藝文類凡兩引。
）阙（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，張昭曰，四部書目作十二卷，見宋史聶崇義傳。
〕 三禮圖二十卷原釋聶崇義集，（見玉海藝文類。
）周顯德中，參定郊廟器玉，因博采先儒三禮舊圖，凡得六本考正，是否缋素而申釋之，每篇自叙其凡，參以近世沿革之說，建隆二年五年丙寅，表上之，窦俨為叙，诏太子詹事尹拙，集儒學三五人更同參議，拙多所駁正，崇義複引經以釋之，其駁義及答義各四卷，率列于注釋，诏頒行之，又畫于國子監講堂之壁。
（見經義考通禮類。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 禮記外傳四卷原釋成伯玙。
（見天一閣鈔本。
） 禮記字例同異一卷唐志不著撰人，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 五禮名義十卷孫玉汝撰。
開元禮京兆義羅十卷原釋不著撰人名氏，據開元已有義鑒，申術其說，今此又綱羅其遺墜雲，（見文獻通考。
）阙（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：遂初堂書目無京兆二字，舊本京訛作宗，今校改。
〕 開元禮類釋二十卷原釋不著撰人名氏，以唐禮繁重，故彙其名物，粗為申釋。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：舊本釋訛作繹，今校改。
〕 開元禮一百五十卷蕭嵩等撰。
開元禮義鑒一百卷原釋唐蕭嵩撰，既定開元禮，又以禮家名物繁夥，更取曆代沿革，随文釋義，與禮并行。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：本名義鏡，此避太祖祖嫌諱。
〕 開元禮百問二卷 〔東垣按：唐志，蕭嵩撰，書錄解題不著撰人。
〕 五禮精義十卷原釋唐太常博士韋彤撰，首載唐禮，參引古義，申釋其文。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 續曲台，禮三十卷王彥威撰。
〔東垣按：宋志亦作王彥威，注雲一作崔靈恩撰。
〕 禮略十卷原釋唐京兆府栎陽尉杜蕭撰，采古經義，下逮當世，舉沿革，附禮見文，以其言約旨詳，故自題略雲。
（見文獻通考。
） 禮粹二十卷原釋唐甯州參軍張頻纂，凡一百三十五條，直抄崔氏義宗之說，無他異聞，（見文獻通考。
）阙。
（見一閣鈔天本。
） 開寶通禮二百卷劉溫叟等撰。
〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 開寶通禮義纂一百卷原釋皇朝翰林學士盧多遜等撰，多遜既定新禮，複因開元禮義鑒，增益為開寶通禮義纂一百卷，上之，诏與通禮并行，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 喪禮極義一卷原釋唐商價集，雜叙先儒五服輕重之論，然首末不倫，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：本作殷價，避太祖父諱作商。
〕 五服志三卷原釋不著撰人名氏，據江都開元二禮，參引先儒所論輕重之制，蓋唐人所編次雲。
（見文獻通考。
） 喪服加滅一卷原釋不著撰人名氏，雜記服制增損，文無倫次，（見文獻通考兩引。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：通考不著卷數。
〕 春秋谥法一卷原釋不著撰人名氏，其法差多于周公谥法。
（見文獻通考。
） 周公谥法一卷原釋不著撰人名氏，谥法始于周，學者錄之，因托以名篇。
（見文獻通考。
） 谥例十卷原釋宋沈約撰，上采周秦，下至晉宋，君臣谥号，而以周公谥法為本。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引作沈約谥法雲，書目一卷，惟崇文目有之，學者就汲冢書采出，春秋谥法一卷，學者就杜預釋例谥法篇采出，通考作谥别誤。
〕 谥法四卷原釋梁賀琛撰，初沈約本周公之谥法，至琛又分君臣美惡，婦人之谥，各以其類标其目，曰舊谥者，周公之谥法，曰廣谥者，約所撰也，曰新谥者，琛所增也。
（見文獻通考。
） 嚴昉雲，讀書志作沈賀谥法，雲沈約撰，賀玚增。
續古今谥法十四卷原釋唐戶部郎中王彥威撰，因舊谥品援集故事，依沈約谥例，記梁以來至唐得谥官稱姓名，又以單複為别。
（見文獻通考。
） 原叙禮樂之制，盛于三代，而大備于周，三代之興，皆數百年，而周最久，始武王周公修太平之業，畫天下以為九服，上自天子，至于庶人，皆有法度，方其郊祀天地，開明堂以會諸侯，其車旗服器，文章爛然，何其盛哉，及幽厲之亂，周室衰微，其後諸侯漸大，然齊桓賜胙而拜，晉文不敢必請隧，以禮維持又二百餘年，禮之功亦大矣，下更戰國，禮樂殆絕，漢興，禮出淹中後、戴諸儒，共為補綴，得百餘篇，三鄭、王肅之徒，皆精其學，而說或不同，夫禮極天地，朝廷 宗廟，凡人之大倫，可謂廣矣，雖二〔東垣按：一本作百。
〕家殊說，豈不博哉，自漢以來，沿革之制，有司之傳，著于書者，可以覽焉。
（見歐陽文忠公集。
） 〔東垣按：以上原卷三。
〕 樂類 共四十八部，計一百八十一卷。
〔東垣按：玉海引崇文目一百作二百雲，自曆代樂儀，至阮鹹曲譜，今核計實四十九部三百二卷，曆代樂儀三十卷原釋唐葉律郎徐景安撰，總序律呂，起周漢迄于唐，著唐樂章，差為詳悉。
（見文獻通考。
） 東垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷數，王伯厚又引中興書目作新纂樂書，宋志同太樂令壁記三卷原釋唐葉律郎劉贶撰，分樂元正樂四夷樂合三篇。
（見文獻通考。
） 東垣按：通考不著卷數，舊本令訛作合，今校改。
〕 樂府古題真解一卷原釋唐吳競撰，釋古樂曲所以名篇之意。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：唐志、遂初堂書目、通志略并作要解，宋志，要解二卷，通考古樂府，樂府古題要解共十二卷。
〕 樂府解解一卷原釋不著撰人名氏，與吳競所撰樂府古題頗同，以江南曲為首，其後所解差異。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：通志略作劉餗撰，通考不著卷數。
〕 樂府古今解題三卷原釋唐郗昂撰，或雲王昌齡撰，未詳孰是，舊雲古今樂府解題，又雲古題所載曲名與吳競所撰樂府解題頗異，複有唐李百樂辭，今定為樂府古今解題。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：唐志亦作郗昂撰，注雲一作王昌齡，宋志，一卷，王昌齡撰，上有續字。
〕 聲律要訣十卷原釋唐田琦撰，推本律呂，及制管定音之法，文雖近俗，而于樂理尤谙焉。
（見文獻通考。
） 樂府雜錄一卷原釋唐段安節撰，其事蕪駁不倫。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：宋志二卷。
〕 羯鼓錄一卷原釋唐南卓撰，羯鼓夷樂，與都昙答鼓，皆列于九部，至唐開元中，始盛行于世，卓所記多開元、天寶時曲雲。
（見文獻通考。
） 大周正樂一百二十卷原釋周翰林學士窦俨撰，顯德中，俨奉诏集綴，其書博而無次。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，宋志，八十八卷，俨作嚴，傳寫之誤。
〕 樂苑五卷原釋不著撰人名氏，叙樂律聲器凡二十篇。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：通志，陳遊撰。
〕 周優人曲辭二卷原釋周吏部侍郎趙上交、翰林學士李昉、谏議大夫劉濤、司勳郎中馮古，纂錄燕優人曲詞。
（見文獻通考。
） 景祐大樂圖二十卷原釋皇朝司封員外郎集賢校理聶冠卿撰，景祐二年，大樂署以律準考定雅樂獻之，上召祠部員外郎集賢校理李照，問鐘律大要，照請用黍尺求聲，遂命照制新樂，冠卿讨論故事，據經義多所損益，以禦制樂曲及鐘律議說，制器之法，與古今樂器圖象之異，為書一百二十六篇上之，（見文獻通考。
）阙（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，宋志作聶崇義。
〕 大樂圖義二卷原釋皇朝太常博士直
（見歐陽文忠公集三家詩考，引韓嬰之書至與毛之說絕異，無漢志嬰書五十篇句。
） 〔東垣按：以上原卷二。
〕 禮類 共三十三部，計一千九十七卷。
〔東垣按：玉海引崇文目同，雲周禮至谥法。
〕 周禮十二卷鄭康成注。
儀禮十七卷鄭康成注。
禮記二十卷鄭康成注。
大戴禮十三卷原釋三十五篇。
（鄭元祐引見經義考禮類。
） 〔東垣按：朱錫鬯雲，戴德禮記十三卷，崇文總目雲大戴禮記十卷三十五篇，又一本三十三篇，鄭元祐曰，其為書凡十三卷，總四十篇，若崇文總目則十卷，而雲三十五篇者，無諸本可定也，東垣考大戴禮諸家書目并作十三卷，據朱氏及鄭明德所述，則總目實止十卷，舊本亦作十三卷，疑後人以臆增改，附辨于此。
〕 周禮疏五十卷原釋賈公彥。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：今本四十二卷，陳詩庭雲，此北宋以後所并，書錄解題猶作五十卷，下儀禮、禮記并同。
〕 儀禮疏五十卷原釋賈公彥。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海雲，舊史四十卷，今本十七卷。
〕 禮記正義七十卷原釋孔穎達。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：今本六十三卷。
〕 三禮義宗三十卷原釋梁明威将軍崔靈恩撰，其書合周禮、儀禮二戴之學，敷述貫串，該悉其義，合一百五十六篇，推衍闳深，有名前世雲。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：梁書本傳四十七卷。
〕 江都集禮一百四卷，原釋隋諸儒撰，初炀帝以晉王為揚州總管，鎮江都，令諸儒集周、漢以來禮制因襲，下逮江左先儒論議，命潘微為之叙，凡一百二十卷，今亡阙僅存一百四卷。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，隋諸儒牛宏等也。
隋志一百二十六卷。
〕 三禮圖九卷原釋梁正撰，（見玉海藝文類凡兩引。
）阙（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，張昭曰，四部書目作十二卷，見宋史聶崇義傳。
〕 三禮圖二十卷原釋聶崇義集，（見玉海藝文類。
）周顯德中，參定郊廟器玉，因博采先儒三禮舊圖，凡得六本考正，是否缋素而申釋之，每篇自叙其凡，參以近世沿革之說，建隆二年五年丙寅，表上之，窦俨為叙，诏太子詹事尹拙，集儒學三五人更同參議，拙多所駁正，崇義複引經以釋之，其駁義及答義各四卷，率列于注釋，诏頒行之，又畫于國子監講堂之壁。
（見經義考通禮類。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 禮記外傳四卷原釋成伯玙。
（見天一閣鈔本。
） 禮記字例同異一卷唐志不著撰人，原釋阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 五禮名義十卷孫玉汝撰。
開元禮京兆義羅十卷原釋不著撰人名氏，據開元已有義鑒，申術其說，今此又綱羅其遺墜雲，（見文獻通考。
）阙（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：遂初堂書目無京兆二字，舊本京訛作宗，今校改。
〕 開元禮類釋二十卷原釋不著撰人名氏，以唐禮繁重，故彙其名物，粗為申釋。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：舊本釋訛作繹，今校改。
〕 開元禮一百五十卷蕭嵩等撰。
開元禮義鑒一百卷原釋唐蕭嵩撰，既定開元禮，又以禮家名物繁夥，更取曆代沿革，随文釋義，與禮并行。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：本名義鏡，此避太祖祖嫌諱。
〕 開元禮百問二卷 〔東垣按：唐志，蕭嵩撰，書錄解題不著撰人。
〕 五禮精義十卷原釋唐太常博士韋彤撰，首載唐禮，參引古義，申釋其文。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 續曲台，禮三十卷王彥威撰。
〔東垣按：宋志亦作王彥威，注雲一作崔靈恩撰。
〕 禮略十卷原釋唐京兆府栎陽尉杜蕭撰，采古經義，下逮當世，舉沿革，附禮見文，以其言約旨詳，故自題略雲。
（見文獻通考。
） 禮粹二十卷原釋唐甯州參軍張頻纂，凡一百三十五條，直抄崔氏義宗之說，無他異聞，（見文獻通考。
）阙。
（見一閣鈔天本。
） 開寶通禮二百卷劉溫叟等撰。
〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 開寶通禮義纂一百卷原釋皇朝翰林學士盧多遜等撰，多遜既定新禮，複因開元禮義鑒，增益為開寶通禮義纂一百卷，上之，诏與通禮并行，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 喪禮極義一卷原釋唐商價集，雜叙先儒五服輕重之論，然首末不倫，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：本作殷價，避太祖父諱作商。
〕 五服志三卷原釋不著撰人名氏，據江都開元二禮，參引先儒所論輕重之制，蓋唐人所編次雲。
（見文獻通考。
） 喪服加滅一卷原釋不著撰人名氏，雜記服制增損，文無倫次，（見文獻通考兩引。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：通考不著卷數。
〕 春秋谥法一卷原釋不著撰人名氏，其法差多于周公谥法。
（見文獻通考。
） 周公谥法一卷原釋不著撰人名氏，谥法始于周，學者錄之，因托以名篇。
（見文獻通考。
） 谥例十卷原釋宋沈約撰，上采周秦，下至晉宋，君臣谥号，而以周公谥法為本。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引作沈約谥法雲，書目一卷，惟崇文目有之，學者就汲冢書采出，春秋谥法一卷，學者就杜預釋例谥法篇采出，通考作谥别誤。
〕 谥法四卷原釋梁賀琛撰，初沈約本周公之谥法，至琛又分君臣美惡，婦人之谥，各以其類标其目，曰舊谥者，周公之谥法，曰廣谥者，約所撰也，曰新谥者，琛所增也。
（見文獻通考。
） 嚴昉雲，讀書志作沈賀谥法，雲沈約撰，賀玚增。
續古今谥法十四卷原釋唐戶部郎中王彥威撰，因舊谥品援集故事，依沈約谥例，記梁以來至唐得谥官稱姓名，又以單複為别。
（見文獻通考。
） 原叙禮樂之制，盛于三代，而大備于周，三代之興，皆數百年，而周最久，始武王周公修太平之業，畫天下以為九服，上自天子，至于庶人，皆有法度，方其郊祀天地，開明堂以會諸侯，其車旗服器，文章爛然，何其盛哉，及幽厲之亂，周室衰微，其後諸侯漸大，然齊桓賜胙而拜，晉文不敢必請隧，以禮維持又二百餘年，禮之功亦大矣，下更戰國，禮樂殆絕，漢興，禮出淹中後、戴諸儒，共為補綴，得百餘篇，三鄭、王肅之徒，皆精其學，而說或不同，夫禮極天地，朝廷 宗廟，凡人之大倫，可謂廣矣，雖二〔東垣按：一本作百。
〕家殊說，豈不博哉，自漢以來，沿革之制，有司之傳，著于書者，可以覽焉。
（見歐陽文忠公集。
） 〔東垣按：以上原卷三。
〕 樂類 共四十八部，計一百八十一卷。
〔東垣按：玉海引崇文目一百作二百雲，自曆代樂儀，至阮鹹曲譜，今核計實四十九部三百二卷，曆代樂儀三十卷原釋唐葉律郎徐景安撰，總序律呂，起周漢迄于唐，著唐樂章，差為詳悉。
（見文獻通考。
） 東垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷數，王伯厚又引中興書目作新纂樂書，宋志同太樂令壁記三卷原釋唐葉律郎劉贶撰，分樂元正樂四夷樂合三篇。
（見文獻通考。
） 東垣按：通考不著卷數，舊本令訛作合，今校改。
〕 樂府古題真解一卷原釋唐吳競撰，釋古樂曲所以名篇之意。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：唐志、遂初堂書目、通志略并作要解，宋志，要解二卷，通考古樂府，樂府古題要解共十二卷。
〕 樂府解解一卷原釋不著撰人名氏，與吳競所撰樂府古題頗同，以江南曲為首，其後所解差異。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：通志略作劉餗撰，通考不著卷數。
〕 樂府古今解題三卷原釋唐郗昂撰，或雲王昌齡撰，未詳孰是，舊雲古今樂府解題，又雲古題所載曲名與吳競所撰樂府解題頗異，複有唐李百樂辭，今定為樂府古今解題。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：唐志亦作郗昂撰，注雲一作王昌齡，宋志，一卷，王昌齡撰，上有續字。
〕 聲律要訣十卷原釋唐田琦撰，推本律呂，及制管定音之法，文雖近俗，而于樂理尤谙焉。
（見文獻通考。
） 樂府雜錄一卷原釋唐段安節撰，其事蕪駁不倫。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：宋志二卷。
〕 羯鼓錄一卷原釋唐南卓撰，羯鼓夷樂，與都昙答鼓，皆列于九部，至唐開元中，始盛行于世，卓所記多開元、天寶時曲雲。
（見文獻通考。
） 大周正樂一百二十卷原釋周翰林學士窦俨撰，顯德中，俨奉诏集綴，其書博而無次。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，宋志，八十八卷，俨作嚴，傳寫之誤。
〕 樂苑五卷原釋不著撰人名氏，叙樂律聲器凡二十篇。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：通志，陳遊撰。
〕 周優人曲辭二卷原釋周吏部侍郎趙上交、翰林學士李昉、谏議大夫劉濤、司勳郎中馮古，纂錄燕優人曲詞。
（見文獻通考。
） 景祐大樂圖二十卷原釋皇朝司封員外郎集賢校理聶冠卿撰，景祐二年，大樂署以律準考定雅樂獻之，上召祠部員外郎集賢校理李照，問鐘律大要，照請用黍尺求聲，遂命照制新樂，冠卿讨論故事，據經義多所損益，以禦制樂曲及鐘律議說，制器之法，與古今樂器圖象之異，為書一百二十六篇上之，（見文獻通考。
）阙（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，宋志作聶崇義。
〕 大樂圖義二卷原釋皇朝太常博士直