卷三十四

而當所欲外則驕蹇敗撓尋至其脫然者亦天幸之萬一耳豈仕人之知顧出遊民之下不然矣不然矣竿者不省其氏族而其伎種於都盧為都盧之言以自警雲 福州五戒文 觀今之俗為父母者視已之子猶有厚薄迨至娶婦多令異食貧者困於日給其勢不得不然富者亦何為之蓋父母之心不能均於諸子以至此不可不戒人之子孝本於養親以順其志死生不違於禮是孝誠之至也觀今之俗貧富之家多於父母異财兄弟分養乃至纎悉無有不校及其亡也破産賣宅以為酒肴設勞親知施與浮圖以求冥福原其為心不在於親将以誇勝於人是不知為孝之本也生則盡養死不妄費如此豈不善乎 兄弟之愛出於天性少小相從其心歡欣豈有間哉迨因娶婦或至臨财憎惡一開即成怨隙至於興訴訟冒刑獄至死而不息者殊可哀也蓋由聽婦言貪财利絶同胞之恩友愛之情遂及於此 婚娶何謂欲以傳嗣豈為财也觀今之俗娶其妻不顧門戶直求資财随其貧富未有婚姻之家不為怨怒原其由蓋婚禮之夕廣縻費已而校奁槖朝索其一暮索其二姑辱其婦夫虐其妻求之不巳若不滿意至有割男女之愛辄相棄背習日久不以為怪此生民之大弊人行最要者也 凡人情莫不欲富至於農人商賈百工之家莫不晝夜營度以求其利然農人兼并商賈欺謾大率刻剝貧民罔昧神理譬如百蟲聚居強者食啗曾不暫息求而得之廣為施與冀滅罪惡其愚甚矣今欲為福孰若減刻剝之心以寛貧民去欺謾之行以畏神理為子孫之計則亦久遠居鄉黨之間則為良善其議至明不可不志 谕鄉老諸生文 某備位刺史行春奠之禮於孔子廟郡之士人來相予職爰及耆艾亦集庭下既延之坐謹問之曰唯爾諸老前觀刺史之政多矣吾州數萬族人情善惡亦唯萬殊刺史為治孰不欲興利去害宣流風化與古為比逮及三年民未之信則又去矣将良吏之難值耶抑治道之難至耶某德業不能過人智術不能濟衆夙夜悉心唯民實憂察禁邪猾扶善沮惡使強弱各安其分然未免於刑罰豈足為治哉至於孝慈友弟敦厚信讓之風将有望於諸老老者之言少者之法父诏其子兄命其弟相率以從教一家修之一國效之能以興禮讓而止獄訟亦諸老有助於刺史也州郡之有學所以勵賢才而進德業必有師友颛訓導之方為之治經術習文章講道義以稱厥職設非其人而冒居之學不用成民罔攸信某之治郡甫爾士人之修德行與經術文章者莫知其誰譬諸蒙霧罔識處所諸公各以至公之心而稱舉能者以備其阙孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉諸生條陳其人實密其封予将擇焉 杭州戒弄潮文 鬥牛之分吳越之中唯江濤之最雄乘秋風而益怒乃其俗習於以觀遊厥有善泅之徒競作弄潮之戲以父母所生之遺體投魚龍不測之深淵自為矜誇時或沈溺魂魄永淪於泉下妻孥望哭於水濱生也有涯盍終於天命死而不吊重棄於人倫推予不忍之心伸爾無窮之戒所有今年觀潮并依常例其軍人百姓辄敢弄潮必行科罰 雜說 李靖稱苻堅之敗非謝玄之善秦諸軍皆潰敗唯慕容垂一軍獨全堅以千餘騎赴之垂之子寶勸垂殺堅不果此所以秦師之亂慕容垂獨全蓋堅為垂所陷明矣為人所?而欲勝敵不亦難乎餘觀秦伐江南唯垂曰晉武平吳唯張杜而已若昧羣臣豈能成功以此謂垂?堅未盡矣垂知進讨之為利不能料堅之材堪與不堪辦事此所以勸之也當謝玄隔肥水為陣夫兵半渡而擊之利以是堅許卻軍也玄以八千之衆當百萬渡水而薄人兵家所忌豈不知此乎蓋料堅之陣大槩難整然後觀形勢也既而堅陣果動玄濟而戰堅衆遂潰使堅之陣難卻而整玄必不濟矣此玄之料事合於機變若以垂軍獨為陷堅當其以千騎赴垂信子寶之言取堅如振替葉垂之不為足驗垂無陷堅之意夫善用兵者雖敗不亡垂一軍之全法制在焉垂不能知堅之材則可罪謂之?堅誣矣王景略之亡唯勸堅勿伐江南景略盡知堅之材故雲耳 福唐水居船舉家栖於一舟寒暑食飲疾病婚姻未始去是微哉其為生也然觀其趣往來就水取直以自給朝暮飰蔬一柈不知鼎餁烹調之味也緼衣葛服不知錦纨粲粲之美也婦姑荊簪不知塗脂粉黛之飾也蓬雨蓆風不知大宇曲房之适也相羊窮年少而老生而死一事不入於中矣與夫隂懷賊險乘利求幸盛時翕翕其敗熄滅無種孰為勝負耶 開元中霓裳羽衣盛行於時唐末兵戈浸以微滅今河中有舊譜而其字形與世之譜字觱栗笙皆不合無從而得唯法曲散序無拍謂霓裳之遺音未必然也守程精通音律悼其亡缺仿像法曲造之寄林鐘商華日新亦造望瀛懷仙二曲世人罕得其本也 慶曆間予在館閣嘗見九仙經會修崇文總目凡怪誕之說擯而不取故家無傳本及來泉山抱病數年颛讀醫方藥石之說漸入修生之要以精氣神為妙用故仙經丹訣亦曆覽焉然取其可以資身者若神仙雲雲吾不與也巳 孫子書其文有三代風而其緻旨一切取勝蓋戰國事也至於精思明決數千年以來兵家成敗未始有出其畔域者信絶世之高緻乎予愛其無智名無勇功之說故録之 或曰鼂錯為景帝謀削諸侯以尊漢而陷於仇人身死都中事适未就而遭讒被禍其誠忠矣而揚子雲乃以為愚何哉愚錯而孰為忠耶曰錯誠忠矣然為漢謀諸侯則曰削亦反不削亦反非愚而何若主父偃賈生推恩以分地乃謀者之長策