卷三

欽定四庫全書 樂書卷三 宋　陳?　撰 禮記訓義 王制　　曽子問　　　文王世子 王制 大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士所以勸之也簡不帥教者以告于王屏之逺方終身不齒所以沮之也王者勸沮天下之術大樂正實預焉其職豈不重哉後世有樂正氏司馬氏豈因其世官名之耶 曽子問 孔子曰嫁女之家三夜不息燭思相離也取婦之家三日不舉樂思嗣親也 古者婚禮在所不賀嘉事在所不善況取婦之家可舉樂乎蓋取婦之禮本以嗣親也親既老矣而以子婦嗣之傷之可也樂之非也昔裴嘉有婚會薛方士預焉酒中而樂作方士非之而出王通聞之曰薛方士知禮矣然猶在君子之後乎蓋善其知禮而不善其不預告之也雖然娶婦之家必為酒食以召鄉黨僚友雖曰以厚其别亦不舉樂也舉之其在三日之後乎前乎三日而舉樂是忘親也後乎三日而不舉是忘賓也不忘親仁也不忘賓義也先王制禮豈逺乎哉節文仁義而已矣 文王世子 凡學世子及學士必時春夏學幹戈秋冬學羽籥皆于東序 世以?父統而子則事父者也學以緻其道而士則事道者也凡學先世子貴貴也及學士尊賢也貴貴尊賢其義一也其可不均以時斆于東序乎春夏陽用事之時也必斆以幹戈之武舞天事武故也秋冬隂用事之時也必斆以羽籥之文武地事文故也東序夏後氏之學而序之為言射也斆異異用用異異功然則行同能偶者舍射何别乎然幹戈羽籥樂之器而樂豈器哉凡斆世子及學士必以是者欲其因器以達意故也王制之教造士春秋以禮樂冬夏以詩書文王世子之學世子春夏以幹戈秋冬以羽籥者升于學之造士則其才向于有成其教之也易故先其難者而以詩書後于禮樂貴驕之世子則其性誘于外物其斆之也難故先其易者而以幹戈羽籥先于禮樂詩書周官師氏教國子在司徒教民之後記言教國之子弟在鄉遂之後其教之難易蓋可見矣雖然王制主于教造士而王太子王子羣後之太子卿大夫元士之适子亦預焉文王世子主于斆世子而國之學士亦及焉特其所主者異教之所施有先後爾 小樂正學幹大胥賛之籥師學戈籥師丞賛之 以政正之謂之正以教教之謂之師大胥之所相者小樂正也籥師丞之所奉者籥師也蓋幹陽戈隂也幹謂之幹盾亦謂之幹兵戈句防矛也書曰比爾幹稱爾戈幹則直兵而其形欲立戈則句兵而其形欲倒皆自衛之兵非伐人之器也古之教舞者朱其幹玉其戚則尚道不尚事尚徳不尚威是以斆幹在小樂正而以大胥賛之斆戈在籥師而以籥師丞賛之幹戈之事寓之于樂如此則武不可觌之意覩矣周官樂師掌國之學政教國子以幹籥之小舞大胥掌學士之版以待緻諸子春入學舍菜合舞秋頒學合聲籥師掌教國子舞羽吹籥由此觀之小樂正不特斆幹籥師不特斆戈也春夏斆幹戈秋冬學羽籥言學幹戈則羽籥舉矣周官有樂師而無小樂正有籥師而無丞豈三代之制因革固不同耶 胥鼓南 周官大胥以六樂之防正舞位凡祭祀之用樂者以鼓徴學士小胥掌學士之徴令而胥以鼓徴學士而令之者不過六代之樂所謂象箾南籥者而已非鄭康成所謂南夷之樂也鞮鞻氏掌四夷之樂旄人教舞夷樂則夷樂固鞮鞻氏所掌旄人所教非大胥小胥之職也上言小樂正學幹大胥賛之則所謂胥鼓南之胥豈小胥欤周之化自北而南則文王象箾所奏亦不是過也 春誦夏?大師诏之瞽宗 樂語有六誦居一焉樂音有八?居一焉誦則詩頌人聲也?則琴瑟樂聲也溫柔敦厚詩教也以春誦之春溫故也鼓鼙北