白城子中的投影
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與最老的民族，愈是有其久遠的文化史的，現在怎麼樣還不是被物質的暴力壓榨出他們的保守的血汗？累得擡不起頭，掙紮不起疲弱的手臂，徒發出呻吟的懷舊的怨聲。
有何補益？ 像白城子這類的地方正是一片新土地的開辟。
你看沒有幾十年以上的房子，沒有威儀森肅的古樹，沒有傳統的牢不可破的種種舊習，一切的人全在為生活的競進而奮鬥。
在這兒不能安享幸福，不能悠然地暇想，而且也不容許你隻在做沉迷凄戀的好夢。
有的是膴膴的田原，待人耕墾，成群的牛馬待人牧放，一切要你一手我一手經營，創造的事務太多了，這自然就增加人好動的力量與辛勞的興趣！ 據說在初設縣治時，也有土打的城基，後來頹圮了，如今連一點的土牆隴也看不出來，不用說小巷子，石牌坊是沒有蹤影，就是舊式的衙門，廟宇類的建築，也見不到。
盡是南北東西十字式的寬廣道路，大街上的兩旁店鋪的房子一律嶄齊，用不到截長續短的翻修。
雖然限于物力沒有鋼骨水泥的高樓大廈，然而那青磚黃泥砌造的房子，卻另有一種清新純樸的印象。
最大的公署是在這城的北門外的西端，雖是占地不少，其實也是土階茅茨，一色的黃土圍牆。
至如縣政府不過是等于内地鄉村中的一個大農家的住院，而縣教育會商會等的公所，或者是小鄉村中的舊書塾式幾間小小的屋子而已。
就是中學生的教室還是一例的土地。
你就可想在那邊的青年與學童不會有内地的革履西服與講究的衣服了。
我所見的幾處公務人員，差不多都是藍布大衫與極粗的藍呢或青布制服。
除卻在屯墾公署中的上等職員外，看不見西裝的衣影。
有時幾個穿了油污可鑒的黃紫長衣的蒙古哥兒在街上閑踱，其餘的多半是短衣的農工與青布衣的商店小夥。
因為劉君的介紹，我得與他的同學，這邊的縣立小學校校長黃子佳君——一個蒙古人的新青年——談過一些話。
他是一位二十四五歲的青年，一見面自然看不出什麼來，面對面的審視，也可看得出他也有他的種族的微微高起的顴骨，與略向上斜視的眼光。
他已經移居洮南兩代了。
所以言語文字是完全漢化。
然而他的家庭中仍然說蒙古話，重要的家事遵守蒙古人的禮節。
他能在這邊任小學校長，足見他的力量（這不是虛妄的推測）。
他态度安靜，富于作事的毅力。
他曾告訴過我一些蒙古人的事與其感慨。
他承認蒙古人的弱點，但不相信他們是不可補救。
他也感到漢人對于他們沒曾盡提攜幫助之責，并且缺乏諒解的同情。
他十分誠懇地說： “外間人很少知道蒙古人的狀況，差不多的漢人提起這些還生活在遊牧期間的民族多存着一分忽視的心。
在這邊更少有關内的有知識的人來遊覽。
我很盼望你有這次的經曆，回去之後用文字宣傳宣傳我們的痛苦，不要使有知識的漢人隻是忽視我們而不盡啟導之責，那末我要代表我們的族人向你緻謝！” 當時我聽他說後，真感到一個民族的衰弱的痛苦。
黃先生是有近代的民族意識的，比起一般的國内新青年來，他的清醒的民族意識也還重得多。
他又告我蒙文的構造，我請他将那些字母寫出來，讀給我聽。
雖說是比較簡單，但也有種種的變化伸縮。
不過他們的讀音全是厚重的舌喉音，輕清的極少，這足以證明他們的言語還有多方面的發展的潛力。
我在這城中曾遇到一位鄉間的村長，他說他們的鄉村隻有幾家就算是一個村子，多的十幾家已是較大的了，生活是種地，種菜園，曬大糞。
近來的土匪，因為自從開辦軍墾以來消除了好
有何補益？ 像白城子這類的地方正是一片新土地的開辟。
你看沒有幾十年以上的房子，沒有威儀森肅的古樹，沒有傳統的牢不可破的種種舊習，一切的人全在為生活的競進而奮鬥。
在這兒不能安享幸福，不能悠然地暇想，而且也不容許你隻在做沉迷凄戀的好夢。
有的是膴膴的田原，待人耕墾，成群的牛馬待人牧放，一切要你一手我一手經營，創造的事務太多了，這自然就增加人好動的力量與辛勞的興趣！ 據說在初設縣治時，也有土打的城基，後來頹圮了，如今連一點的土牆隴也看不出來，不用說小巷子，石牌坊是沒有蹤影，就是舊式的衙門，廟宇類的建築，也見不到。
盡是南北東西十字式的寬廣道路，大街上的兩旁店鋪的房子一律嶄齊，用不到截長續短的翻修。
雖然限于物力沒有鋼骨水泥的高樓大廈，然而那青磚黃泥砌造的房子，卻另有一種清新純樸的印象。
最大的公署是在這城的北門外的西端，雖是占地不少，其實也是土階茅茨，一色的黃土圍牆。
至如縣政府不過是等于内地鄉村中的一個大農家的住院，而縣教育會商會等的公所，或者是小鄉村中的舊書塾式幾間小小的屋子而已。
就是中學生的教室還是一例的土地。
你就可想在那邊的青年與學童不會有内地的革履西服與講究的衣服了。
我所見的幾處公務人員，差不多都是藍布大衫與極粗的藍呢或青布制服。
除卻在屯墾公署中的上等職員外，看不見西裝的衣影。
有時幾個穿了油污可鑒的黃紫長衣的蒙古哥兒在街上閑踱，其餘的多半是短衣的農工與青布衣的商店小夥。
因為劉君的介紹，我得與他的同學，這邊的縣立小學校校長黃子佳君——一個蒙古人的新青年——談過一些話。
他是一位二十四五歲的青年，一見面自然看不出什麼來，面對面的審視，也可看得出他也有他的種族的微微高起的顴骨，與略向上斜視的眼光。
他已經移居洮南兩代了。
所以言語文字是完全漢化。
然而他的家庭中仍然說蒙古話，重要的家事遵守蒙古人的禮節。
他能在這邊任小學校長，足見他的力量（這不是虛妄的推測）。
他态度安靜，富于作事的毅力。
他曾告訴過我一些蒙古人的事與其感慨。
他承認蒙古人的弱點，但不相信他們是不可補救。
他也感到漢人對于他們沒曾盡提攜幫助之責，并且缺乏諒解的同情。
他十分誠懇地說： “外間人很少知道蒙古人的狀況，差不多的漢人提起這些還生活在遊牧期間的民族多存着一分忽視的心。
在這邊更少有關内的有知識的人來遊覽。
我很盼望你有這次的經曆，回去之後用文字宣傳宣傳我們的痛苦，不要使有知識的漢人隻是忽視我們而不盡啟導之責，那末我要代表我們的族人向你緻謝！” 當時我聽他說後，真感到一個民族的衰弱的痛苦。
黃先生是有近代的民族意識的，比起一般的國内新青年來，他的清醒的民族意識也還重得多。
他又告我蒙文的構造，我請他将那些字母寫出來，讀給我聽。
雖說是比較簡單，但也有種種的變化伸縮。
不過他們的讀音全是厚重的舌喉音，輕清的極少，這足以證明他們的言語還有多方面的發展的潛力。
我在這城中曾遇到一位鄉間的村長，他說他們的鄉村隻有幾家就算是一個村子，多的十幾家已是較大的了，生活是種地，種菜園，曬大糞。
近來的土匪，因為自從開辦軍墾以來消除了好