神秘的葛根廟
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家方回。
他在這廟裡作喇嘛幾十年了，他還指點着說民國五年吳大帥與蒙古人開仗的地帶。
賈君問他：在廟裡的生活，他遲緩地搖頭道： “當大喇嘛的自己有錢，有牛羊，比起我們來，有出息得多——現在這裡還有六百多人吧，比起以前來自然是少了……” “你們一天除了念經之外幹什麼？” “不忙，不忙，念經之外各人在自己的屋子裡——你知道為求福，不是有許多家裡供給着錢來當喇嘛的。
” 這話使我有點茫然了，我問賈君，賈君笑道： “這是常事。
老蒙古不管哪一個都認為當了喇嘛他全家死後都可上升天堂。
因此他們情願有孩子到廟裡來過那種枯燥的生活。
喇嘛在廟裡住久了，也不願回家去。
還有年紀大一點的有點蓄積——人是誰都有私心的——便在廟裡保存他的私有财産……” “這也難得，難得他們從小時候起能受得住這麼嚴的戒律。
” 那老喇嘛十分誠笃，同我們說了有十分鐘的話，他先走了。
我由賈君的引導一同到了廟前的一個人家裡。
原是築成的矮矮的土垣牆已倒塌了一大片，沒有大門進去，隻有向南的一行屋子。
一個糞圈，有幾頭小豬，扇動大耳朵在院子中間逛。
馬糞與人糞堆了兩堆，然而這究竟是在曠野之中并沒有什麼臭味。
走進屋子去，一位梳了頭下頭穿着破袖的棉衣的老太太，一個中年的媳婦，兩個孩子，都在極長的土炕上。
這屋子的兩面除在中間留着頗寬的通道外，都是炕。
吃飯，睡覺，起坐，全在上面。
許是為防劇烈的北風起見，隻有南窗——說是窗，其實南牆的上半段皆是窗子，這樣陽光便很充足。
屋子中的紡車，黑碗，大簍，随處亂放。
孩子們穿了不合體的粗布衣服，在破席上跳舞。
中年的媳婦卻也不怕羞，不回避生客。
賈君叫老太太“姨”，于是我明白這就是他的親戚家了。
老太太下來張羅着我們坐，一面卻說： “你來的正巧，你二哥昨兒才進城去，說是往洮安給你送錢去。
日子好久了，應該早還，卻偏偏叫你來跑一趟……” 賈君略略躊躇的答道，“我因為同王先生來，順便想取了去，既然他去了，回頭我們到白城子可以見面……” “不，他說是今晚上，再遲也不過明天可以回來的。
” 她用積滿灰土的破絮袖子擦擦紅的眼睛，吩咐兒媳煮水。
一會從外面進來了一個年輕的農人與賈君打招呼——他像是這老太太的小兒子。
我看看表已經快近十一點了，如能先到廟裡去或者還可趕。
得上下午由王爺府回來的火車。
我們本想在這裡借住一夜，但我隻帶了一床毛毯，賈君什麼也沒有，吃飯即不生問題，這一層卻不能不令人躊躇。
我同賈君商量了一會，便決定先到廟裡。
老太太雖然說吃了飯再去，我們卻一邊答應着一邊向外走去。
在廟門口我細看這一所建築物的色彩，原來那些刷上的紅色剝落得很多，房子陳舊，像是久已沒有重新了。
四方式的近似雕樓的閣子，方形的小窗，這是由西藏傳來的建築式樣。
正門口挂着屯墾軍第幾團駐所的牌子。
周圍有不少的小街道，都是門窗向南開的北房，都是喇嘛的居室。
賈君在這邊很熟，轉了幾個幾條橫街，他領我走到一所小房，從單扇的木門進去，去會見他的學生的父親王君。
可惜我已經忘記了他的名号。
他是在這廟上做小生意二十多年了，家在洮南，已經有幾十畝田地，全是他一個人在這邊掙得來的。
他利用他的純熟的蒙古話與喇嘛及蒙古人做以物易物的交易，一張新剝的狼皮來換一瓶酒，一捆木柴換幾盒紙煙，有時也用現錢，但少得很。
他在這樣的地方中便有他的生活了。
他的确是一個精明能幹的人，他認得不少的字，會算賬，會說話。
屋子一共兩間，當我們進去時他正躺在那三面的大火炕的羊毛毯上，一見賈老師來了，迅疾地起身招呼。
煙、茶，問這個，那個，很像個大都會的小老闆。
他有高高的顴骨，濃密而向上揚起的眉毛，紫黑的面皮，眼睛有特别的光亮。
他穿得也很整齊，紫色綢類的套褲，青羽綢小襖，正與他的态度相稱。
如沒有到過蒙古人或喇嘛住
他在這廟裡作喇嘛幾十年了，他還指點着說民國五年吳大帥與蒙古人開仗的地帶。
賈君問他：在廟裡的生活，他遲緩地搖頭道： “當大喇嘛的自己有錢，有牛羊，比起我們來，有出息得多——現在這裡還有六百多人吧，比起以前來自然是少了……” “你們一天除了念經之外幹什麼？” “不忙，不忙，念經之外各人在自己的屋子裡——你知道為求福，不是有許多家裡供給着錢來當喇嘛的。
” 這話使我有點茫然了，我問賈君，賈君笑道： “這是常事。
老蒙古不管哪一個都認為當了喇嘛他全家死後都可上升天堂。
因此他們情願有孩子到廟裡來過那種枯燥的生活。
喇嘛在廟裡住久了，也不願回家去。
還有年紀大一點的有點蓄積——人是誰都有私心的——便在廟裡保存他的私有财産……” “這也難得，難得他們從小時候起能受得住這麼嚴的戒律。
” 那老喇嘛十分誠笃，同我們說了有十分鐘的話，他先走了。
我由賈君的引導一同到了廟前的一個人家裡。
原是築成的矮矮的土垣牆已倒塌了一大片，沒有大門進去，隻有向南的一行屋子。
一個糞圈，有幾頭小豬，扇動大耳朵在院子中間逛。
馬糞與人糞堆了兩堆，然而這究竟是在曠野之中并沒有什麼臭味。
走進屋子去，一位梳了頭下頭穿着破袖的棉衣的老太太，一個中年的媳婦，兩個孩子，都在極長的土炕上。
這屋子的兩面除在中間留着頗寬的通道外，都是炕。
吃飯，睡覺，起坐，全在上面。
許是為防劇烈的北風起見，隻有南窗——說是窗，其實南牆的上半段皆是窗子，這樣陽光便很充足。
屋子中的紡車，黑碗，大簍，随處亂放。
孩子們穿了不合體的粗布衣服，在破席上跳舞。
中年的媳婦卻也不怕羞，不回避生客。
賈君叫老太太“姨”，于是我明白這就是他的親戚家了。
老太太下來張羅着我們坐，一面卻說： “你來的正巧，你二哥昨兒才進城去，說是往洮安給你送錢去。
日子好久了，應該早還，卻偏偏叫你來跑一趟……” 賈君略略躊躇的答道，“我因為同王先生來，順便想取了去，既然他去了，回頭我們到白城子可以見面……” “不，他說是今晚上，再遲也不過明天可以回來的。
” 她用積滿灰土的破絮袖子擦擦紅的眼睛，吩咐兒媳煮水。
一會從外面進來了一個年輕的農人與賈君打招呼——他像是這老太太的小兒子。
我看看表已經快近十一點了，如能先到廟裡去或者還可趕。
得上下午由王爺府回來的火車。
我們本想在這裡借住一夜，但我隻帶了一床毛毯，賈君什麼也沒有，吃飯即不生問題，這一層卻不能不令人躊躇。
我同賈君商量了一會，便決定先到廟裡。
老太太雖然說吃了飯再去，我們卻一邊答應着一邊向外走去。
在廟門口我細看這一所建築物的色彩，原來那些刷上的紅色剝落得很多，房子陳舊，像是久已沒有重新了。
四方式的近似雕樓的閣子，方形的小窗，這是由西藏傳來的建築式樣。
正門口挂着屯墾軍第幾團駐所的牌子。
周圍有不少的小街道，都是門窗向南開的北房，都是喇嘛的居室。
賈君在這邊很熟，轉了幾個幾條橫街，他領我走到一所小房，從單扇的木門進去，去會見他的學生的父親王君。
可惜我已經忘記了他的名号。
他是在這廟上做小生意二十多年了，家在洮南，已經有幾十畝田地，全是他一個人在這邊掙得來的。
他利用他的純熟的蒙古話與喇嘛及蒙古人做以物易物的交易，一張新剝的狼皮來換一瓶酒，一捆木柴換幾盒紙煙，有時也用現錢，但少得很。
他在這樣的地方中便有他的生活了。
他的确是一個精明能幹的人，他認得不少的字，會算賬，會說話。
屋子一共兩間，當我們進去時他正躺在那三面的大火炕的羊毛毯上，一見賈老師來了，迅疾地起身招呼。
煙、茶，問這個，那個，很像個大都會的小老闆。
他有高高的顴骨，濃密而向上揚起的眉毛，紫黑的面皮，眼睛有特别的光亮。
他穿得也很整齊，紫色綢類的套褲，青羽綢小襖，正與他的态度相稱。
如沒有到過蒙古人或喇嘛住