附錄五·居士集序
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蓋昌黎伯之文起八代之衰，文忠公則變乎五季習也，故元揭文安公謂其正天下之宗、明先王之道者，為得其要，勖豈容喙于其間哉。
第全集之行将，天下之君子有志于學古者，甯不欣然有感，習以公之文章政事自期待，豈非程君之惠乎！予故不以衰薄辭，摭述其概如此。
君名宗，字源伊。
嘗以《詩經》中辛未拘潛榜進士雲。
天順辛巳長至日，賜同進士出身、中憲大夫、山東按察副使緻仕、郡後學彭勖謹序。
〈明天順六年程宗刻本《歐陽文忠公集》〉新刊歐陽文忠公全集序（明·錢溥） 歐陽文忠公，廬陵人也。
廬陵舊有公全集本，既而收上内府，而天下遂不複得是全集久矣。
海虞程君宗，自秋官知府事之明年，廣求之而得于胡文穆公家，蓋内出本也。
亟命工翻刻于郡橫。
适予使交南至廬陵，其郡博鄭鋼，首進而請曰：“使廬陵文獻足征而使天下複有是集者，太守功也。
願一言序其首。
”予峻拒之弗獲，至舟不能行，乃撫然有間曰：“士非文章之難也，而以文章救世為難。
商楹既奠，齊轅不返，而荀、韓、黃老之術起，斯道遂亡于秦，鑿于漢，而靡于隋、唐矣。
豈複知有七篇仁義之說哉？幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱，嘗曰“轲之死，不得其傳焉”，則亦隐然自任其傳矣。
後又變而為五季衰陋之習，雖宋興七十有餘年，而學者亦未易遽複于古。
一旦歐陽子出，以文章道德為宗師。
若範仲淹之貶于饒也，一時名士目為黨人。
公在谏院，為《朋黨論》以獻，群言遂息，不然，黨锢之禍成矣。
嘉祐學者争尚怪僻為奇，文體大壞，公知貢舉，黜險怪而錄雅正。
士初喧然騰謗，其後不五六年，文格遂變而複古，不然弊将若何而止哉？世所謂文章必以救世為難也。
雖然，當是之時，倡而和者，韓有柳宗元，歐陽有蘇氏父子，其他李翺、皇甫、張籍之流，曾鞏、尹洙、張文潛、秦少遊之輩，聲振而氣從，金舂而玉應，文非不美也，而較其救世之功，則若列星之有五行，衆山之于五嶽，其功化發育呈露，蓋自有不侔者。
宜其崛起于千百載之前，而并耀于千百載之後，而渺焉未有能繼之者，匹夫而為百世師，一言而為天下法，蓋唯有二公焉。
是集之行，程君嘉惠後學亦至矣。
使善學者誦其文而知能以身任國家安危之計，其用舍為世所重輕，進不知富貴為樂，而退不忘天下以為心，然後為無愧也，夫豈徒以文體變其所習而已。
天順六年壬午五月二十四日，翰林侍讀學士、奉直大夫、後學雲間錢溥，謹書于螺川驿。
〈明天順六年程宗刻本《歐陽文忠公集》〉歐陽先生遺粹跋（明·郭雲鵬） 鵬計《歐陽文忠公集》總一百三十餘卷，其文瀚漫，既不可以篇數。
深味之，尤見純而正，典而雅，鋒采隐伏不外，見有古人遺風，誠為學者宗匠。
傳之者宜盡存而弗削也。
龍川陳先生亮，伊何疇拔僅百三十篇，要之其殆有見雲爾。
若鵬則弗忍舍置，于是會合諸英選既其子孫家藏全集，反複閱越歲。
更取辭根義理事切要務者八十三篇，别彙十卷，竊名“遺粹”附之。
又不敢秘以自私，并錄壽梓，俾公文流播蕃衍，得與韓、柳、蘇集齊驅，博雅君子鹹得丕式，是亦庶乎其可矣。
然不自量，妄敢取去其文，使之不盡傳于世，則鵬之負罪，豈不重欤！ 時工告就，謹以愚志歲月志焉。
嘉靖丁未中元日，東吳後學郭雲鵬敬跋。
〈明嘉靖二十六年郭雲鵬刻本《歐陽先生遺粹》〉歐陽先生遺粹題記（菘耕居士） 郭氏刻本校雠很精，以宋刊本核之，絕無訛字。
故明刊亦足珍也。
〈明嘉靖二十六年郭雲鵬刻本《歐陽先生遺粹》〉重刊歐陽文忠公全集序（清·吳） 今甯國太守廬陵歐陽梅龛以政事之暇，手校其二十七世祖宋文忠公全集一百五十三卷、附錄五卷。
重刊既成，屬友人吳序之。
，固公後七百年治下産也，不敢辭，序曰：宋初文章，承五季餘習，一二有志于古之士思變其風而未能也。
公出，以文名天下，天下靡焉從之，于是極一代之盛，先後作者各用其所至成家。
綜而論之，三百年中，文之善者，莫有過于公者也。
蓋公之為文，非僅求古于氣體詞句間，觀公之自言得力乎唐韓昌黎氏者，而知公于所謂“文以載道”者深矣。
說者徒以公與蘇、王、曾并列宋大家之目，不知三家之文雖工，而蘇不免駁，王不免偏，曾不免狹，求若公之和平中正、昌明博大、可以垂諸數百千年為師為法而無弊者以相較，不皆瞠乎後哉！前明歸太仆有光，專奉公文為矩範，故能卓爾嗣起，莫與埒者。
國朝右文，人材輩出，薄海内外，操翰濡墨，鹹知望廬陵之門徑而俎豆焉，不獨堯峰、望溪諸子心摹手追向往于公也。
公集傳世已久，且最盛，然或非精椠，或初本美而傳印模糊有不可辨者，學者病之。
梅龛此舉，庶幾人獲善本，家置一編，自是公之文傳于無窮，斯公之道傳于無窮矣，遠述祖德，上裨文治，厥功甚偉，故齋而為之序。
若夫自有公集以來，各本雜出，互為同異。
斯刻據周益公定本，校勘精詳則具見梅龛之記略及凡例，茲不贅雲。
嘉慶歲陽三在巳月陽初在丁，舊史氏，全椒吳拜撰。
〈歐陽衡刻本《歐陽文忠公集》〉重刊歐陽文忠公全集叙略（清·歐陽衡） 先文忠公集自《居士集》五十卷自定
第全集之行将，天下之君子有志于學古者，甯不欣然有感，習以公之文章政事自期待，豈非程君之惠乎！予故不以衰薄辭，摭述其概如此。
君名宗，字源伊。
嘗以《詩經》中辛未拘潛榜進士雲。
天順辛巳長至日，賜同進士出身、中憲大夫、山東按察副使緻仕、郡後學彭勖謹序。
〈明天順六年程宗刻本《歐陽文忠公集》〉新刊歐陽文忠公全集序（明·錢溥） 歐陽文忠公，廬陵人也。
廬陵舊有公全集本，既而收上内府，而天下遂不複得是全集久矣。
海虞程君宗，自秋官知府事之明年，廣求之而得于胡文穆公家，蓋内出本也。
亟命工翻刻于郡橫。
适予使交南至廬陵，其郡博鄭鋼，首進而請曰：“使廬陵文獻足征而使天下複有是集者，太守功也。
願一言序其首。
”予峻拒之弗獲，至舟不能行，乃撫然有間曰：“士非文章之難也，而以文章救世為難。
商楹既奠，齊轅不返，而荀、韓、黃老之術起，斯道遂亡于秦，鑿于漢，而靡于隋、唐矣。
豈複知有七篇仁義之說哉？幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱，嘗曰“轲之死，不得其傳焉”，則亦隐然自任其傳矣。
後又變而為五季衰陋之習，雖宋興七十有餘年，而學者亦未易遽複于古。
一旦歐陽子出，以文章道德為宗師。
若範仲淹之貶于饒也，一時名士目為黨人。
公在谏院，為《朋黨論》以獻，群言遂息，不然，黨锢之禍成矣。
嘉祐學者争尚怪僻為奇，文體大壞，公知貢舉，黜險怪而錄雅正。
士初喧然騰謗，其後不五六年，文格遂變而複古，不然弊将若何而止哉？世所謂文章必以救世為難也。
雖然，當是之時，倡而和者，韓有柳宗元，歐陽有蘇氏父子，其他李翺、皇甫、張籍之流，曾鞏、尹洙、張文潛、秦少遊之輩，聲振而氣從，金舂而玉應，文非不美也，而較其救世之功，則若列星之有五行，衆山之于五嶽，其功化發育呈露，蓋自有不侔者。
宜其崛起于千百載之前，而并耀于千百載之後，而渺焉未有能繼之者，匹夫而為百世師，一言而為天下法，蓋唯有二公焉。
是集之行，程君嘉惠後學亦至矣。
使善學者誦其文而知能以身任國家安危之計，其用舍為世所重輕，進不知富貴為樂，而退不忘天下以為心，然後為無愧也，夫豈徒以文體變其所習而已。
天順六年壬午五月二十四日，翰林侍讀學士、奉直大夫、後學雲間錢溥，謹書于螺川驿。
〈明天順六年程宗刻本《歐陽文忠公集》〉歐陽先生遺粹跋（明·郭雲鵬） 鵬計《歐陽文忠公集》總一百三十餘卷，其文瀚漫，既不可以篇數。
深味之，尤見純而正，典而雅，鋒采隐伏不外，見有古人遺風，誠為學者宗匠。
傳之者宜盡存而弗削也。
龍川陳先生亮，伊何疇拔僅百三十篇，要之其殆有見雲爾。
若鵬則弗忍舍置，于是會合諸英選既其子孫家藏全集，反複閱越歲。
更取辭根義理事切要務者八十三篇，别彙十卷，竊名“遺粹”附之。
又不敢秘以自私，并錄壽梓，俾公文流播蕃衍，得與韓、柳、蘇集齊驅，博雅君子鹹得丕式，是亦庶乎其可矣。
然不自量，妄敢取去其文，使之不盡傳于世，則鵬之負罪，豈不重欤！ 時工告就，謹以愚志歲月志焉。
嘉靖丁未中元日，東吳後學郭雲鵬敬跋。
〈明嘉靖二十六年郭雲鵬刻本《歐陽先生遺粹》〉歐陽先生遺粹題記（菘耕居士） 郭氏刻本校雠很精，以宋刊本核之，絕無訛字。
故明刊亦足珍也。
〈明嘉靖二十六年郭雲鵬刻本《歐陽先生遺粹》〉重刊歐陽文忠公全集序（清·吳） 今甯國太守廬陵歐陽梅龛以政事之暇，手校其二十七世祖宋文忠公全集一百五十三卷、附錄五卷。
重刊既成，屬友人吳序之。
，固公後七百年治下産也，不敢辭，序曰：宋初文章，承五季餘習，一二有志于古之士思變其風而未能也。
公出，以文名天下，天下靡焉從之，于是極一代之盛，先後作者各用其所至成家。
綜而論之，三百年中，文之善者，莫有過于公者也。
蓋公之為文，非僅求古于氣體詞句間，觀公之自言得力乎唐韓昌黎氏者，而知公于所謂“文以載道”者深矣。
說者徒以公與蘇、王、曾并列宋大家之目，不知三家之文雖工，而蘇不免駁，王不免偏，曾不免狹，求若公之和平中正、昌明博大、可以垂諸數百千年為師為法而無弊者以相較，不皆瞠乎後哉！前明歸太仆有光，專奉公文為矩範，故能卓爾嗣起，莫與埒者。
國朝右文，人材輩出，薄海内外，操翰濡墨，鹹知望廬陵之門徑而俎豆焉，不獨堯峰、望溪諸子心摹手追向往于公也。
公集傳世已久，且最盛，然或非精椠，或初本美而傳印模糊有不可辨者，學者病之。
梅龛此舉，庶幾人獲善本，家置一編，自是公之文傳于無窮，斯公之道傳于無窮矣，遠述祖德，上裨文治，厥功甚偉，故齋而為之序。
若夫自有公集以來，各本雜出，互為同異。
斯刻據周益公定本，校勘精詳則具見梅龛之記略及凡例，茲不贅雲。
嘉慶歲陽三在巳月陽初在丁，舊史氏，全椒吳拜撰。
〈歐陽衡刻本《歐陽文忠公集》〉重刊歐陽文忠公全集叙略（清·歐陽衡） 先文忠公集自《居士集》五十卷自定