附錄五·居士集序
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。
而内外相關而不相沮，蓋治道之基也。
公與範公之意蓋如此。
當是時，雖範忠宣猶有疑于其間，則其用心于聖賢之學，而成祖宗緻治之美者，所從來遠矣。
退之有言：“仁義之人，其言藹如也。
”故予論其文，推其心存至公而學本乎先王。
庶乎讀是編者，其知所趨矣。
乾道癸巳九月朔，陳亮書。
〈明嘉靖二十六年郭雲鵬刻本《歐陽先生文粹》〉歐陽文忠公集跋（宋·周必大） 歐陽文忠公集，自汴京、江、浙、閩、蜀，皆有之。
前輩嘗言公作文，揭之壁間，朝夕改定。
今觀手寫《秋聲賦》凡數本，《劉原父手帖》亦至再三，而用字往往不同，故别本尤多。
後世傳錄既廣，又或以意輕改，殆至訛謬不可讀。
廬陵所刊，抑又甚焉，卷帙叢脞，略無統紀。
私竊病之，久欲訂正，而患寡陋，未能也。
會郡人孫謙益老于儒學，刻意斯文，承直郎丁朝佐博覽群書，尤長考證，于是遍搜舊本，傍采先賢文集，與鄉貢進士曾三異等互加編校，起紹熙辛亥春，迄慶元丙辰夏，成一百五十三卷，别為附錄五卷，可繕寫模印。
惟《居士集》經公決擇，篇目素定，而參校衆本，有增損其辭至百字者，有移易後章為前章者，皆已附注其下。
如《正統論》、《吉州學記》、《泷岡阡表》，又迥然不同，則收置外集。
自餘去取因革，粗有據依，或不必存而存之，各為之說，列于卷末，以釋後人之惑。
第首尾浩博，随得随刻，歲月差互，标注抵牾，所不能免。
其視舊本，則有間矣。
既以補鄉邦之阙，亦使學者據舊鑒新，思公所以增損移易，則雖與公生不同時，殆将如升堂避席，親承指授，或因是稍悟為文之法，此區區本意也。
六月己巳，前進士周必大謹書。
〈周必大刻本《歐陽文忠公集》〉歐陽文忠公集序（明·李均度） 文之有集尚矣，求其全者不多見，如韓、柳文雖完，然亦間有訛阙，使人可恨。
予幼時讀《歐陽先生文集》，乃蘇本也，中間遺脫，不可一二數，每至訛阙處，未嘗不為之歎息。
洪武辛亥秋，予忝丞永豐，實先生之舊鄉也。
首谒學宮，得蔡侯行素新刊先生文集。
予甚嘉之，曰：“侯之德亦至矣。
夫當兵燹煨燼之餘，文物凋喪之後，乃能留心斯文，捐俸铤梓，以廣其傳。
”及三四讀，又惜其斷簡訛字，有模糊而不衆辨者。
因與蔡侯及俞侯允中、邑庠李實、胡啟複參互考訂，頗知其說，俾斷者續之，訛者正之，阙者補之，計三十餘簡，曆三越月，五十卷僅完。
嗟夫！公之議論正大，變化不測，凜然而秋霜嚴，郁然而慶雲麗，實與韓、柳比肩，更千古而不磨也。
今幸與蔡侯諸君完集是編，非惟有益于後學，歐陽公實嘉賴焉。
洪武六年龍集癸醜秋九月鞠節後八日，番陽李均度謹叙。
〈明正統間重刻永豐縣學本曾魯考異《歐陽文忠公集》〉歐陽文忠公集後記（明·危素） 宋歐陽文忠公之文，門人蘇内翰轼既為之序，汳、京局、杭官、蘇、衢、吉、建、蜀俱有刻本，子又手寫家集。
而孫恕宣和五年校于景陵者，卷帙多寡各異。
唯《居士集》五十卷，公所親定，故諸本相同，訛阙亦鮮。
至《外集》，則篇次謹略不同，訛阙尤甚，一篇之中，或少一二字，多至數十百字，讀者病之。
舊本雖有刊誤一編，遄遄患其疏略。
周丞相必大用諸本較定重刻，比他本為最勝。
然于凡諸缪誤脫漏不可讀者，亦莫從是正，僅疏注疑誤其下而已。
迨病亟，始得寫本于李參政光家，周公子綸，屬舊客訂定編入，今每卷所謂恕本是已。
然亦徒摭其時有筆誤處，指以為疵，不複加意精較，甚可惜也。
寫本後歸軍器監簿曾天麟家，紙墨精好，字畫端楷，有唐人風緻，皆識以公印章，藏諸曾氏，且四世，兵後獨存。
曾氏孫魯避亂新淦山中，始能取他本詳加較勘，而以寫本為據，篇次卷第，則壹以吉本為定。
其異同詳略，頗仿朱氏《韓文考異》義例。
若吉本所阙，而見于他本者，别為《拾遺》一卷。
龍舒蔡，來知永豐縣，以公鄉邑，首出廪祿倡率好義者，取魯氏所較，刻諸學宮。
邑士夏巽屬素識其成。
嗚呼！公當國家全盛之時，世運昌明之際，雖然為一代文宗，上配韓子，若麗天之星，光于下土，何其偉哉！學者不為文則已，苟欲為之，要必取法于此，猶梓令規矩準繩也。
蔡君之志，憂所之湮墜，補典策之阙遺，而為此舉。
乃若紛紛焉，以□刻為以苟逭一時之責者，因不可同日而語。
永豐之士須能知尊崇其鄉先達于數百年之上，此其好善懿德，何可以不書之焉。
末學非敢評公之文以犯僭逾之咎，姑記其後，使有考焉。
後學臨川危素書。
〈明正統間重刻永豐縣學本曾魯考異《歐陽文忠公集》〉新刊歐陽文忠公全集後序（明·彭勖） 海虞程君由刑部員外郎擢知吉安府事八閱月，适丁仲秋上旬行祀典畢，乃以俸市特牲分祀郡之諸賢，實肇舉也。
明旦，諸賢子孫鹹詣謝，乃谂于衆曰：“文忠公之文章可見者，惟《六一居士集》闆行四方，全集則未之見，若獲一睹，誠為至願。
”于是胡文穆公子永肅，持其家藏内閣明本以獻。
君既得睹之，喜甚，遂捐堂食資購闆募工刊置郡庠之藏書閣，期與四方共。
且屬教授鄭鋼正其字之訛，請勖言序諸後。
夫文忠公之政事，與宋韓、範、富三公并稱，文章則匹休于唐昌黎伯也，豈末學之所敢評。
而内外相關而不相沮，蓋治道之基也。
公與範公之意蓋如此。
當是時，雖範忠宣猶有疑于其間，則其用心于聖賢之學，而成祖宗緻治之美者，所從來遠矣。
退之有言：“仁義之人，其言藹如也。
”故予論其文，推其心存至公而學本乎先王。
庶乎讀是編者，其知所趨矣。
乾道癸巳九月朔，陳亮書。
〈明嘉靖二十六年郭雲鵬刻本《歐陽先生文粹》〉歐陽文忠公集跋（宋·周必大） 歐陽文忠公集，自汴京、江、浙、閩、蜀，皆有之。
前輩嘗言公作文，揭之壁間，朝夕改定。
今觀手寫《秋聲賦》凡數本，《劉原父手帖》亦至再三，而用字往往不同，故别本尤多。
後世傳錄既廣，又或以意輕改，殆至訛謬不可讀。
廬陵所刊，抑又甚焉，卷帙叢脞，略無統紀。
私竊病之，久欲訂正，而患寡陋，未能也。
會郡人孫謙益老于儒學，刻意斯文，承直郎丁朝佐博覽群書，尤長考證，于是遍搜舊本，傍采先賢文集，與鄉貢進士曾三異等互加編校，起紹熙辛亥春，迄慶元丙辰夏，成一百五十三卷，别為附錄五卷，可繕寫模印。
惟《居士集》經公決擇，篇目素定，而參校衆本，有增損其辭至百字者，有移易後章為前章者，皆已附注其下。
如《正統論》、《吉州學記》、《泷岡阡表》，又迥然不同，則收置外集。
自餘去取因革，粗有據依，或不必存而存之，各為之說，列于卷末，以釋後人之惑。
第首尾浩博，随得随刻，歲月差互，标注抵牾，所不能免。
其視舊本，則有間矣。
既以補鄉邦之阙，亦使學者據舊鑒新，思公所以增損移易，則雖與公生不同時，殆将如升堂避席，親承指授，或因是稍悟為文之法，此區區本意也。
六月己巳，前進士周必大謹書。
〈周必大刻本《歐陽文忠公集》〉歐陽文忠公集序（明·李均度） 文之有集尚矣，求其全者不多見，如韓、柳文雖完，然亦間有訛阙，使人可恨。
予幼時讀《歐陽先生文集》，乃蘇本也，中間遺脫，不可一二數，每至訛阙處，未嘗不為之歎息。
洪武辛亥秋，予忝丞永豐，實先生之舊鄉也。
首谒學宮，得蔡侯行素新刊先生文集。
予甚嘉之，曰：“侯之德亦至矣。
夫當兵燹煨燼之餘，文物凋喪之後，乃能留心斯文，捐俸铤梓，以廣其傳。
”及三四讀，又惜其斷簡訛字，有模糊而不衆辨者。
因與蔡侯及俞侯允中、邑庠李實、胡啟複參互考訂，頗知其說，俾斷者續之，訛者正之，阙者補之，計三十餘簡，曆三越月，五十卷僅完。
嗟夫！公之議論正大，變化不測，凜然而秋霜嚴，郁然而慶雲麗，實與韓、柳比肩，更千古而不磨也。
今幸與蔡侯諸君完集是編，非惟有益于後學，歐陽公實嘉賴焉。
洪武六年龍集癸醜秋九月鞠節後八日，番陽李均度謹叙。
〈明正統間重刻永豐縣學本曾魯考異《歐陽文忠公集》〉歐陽文忠公集後記（明·危素） 宋歐陽文忠公之文，門人蘇内翰轼既為之序，汳、京局、杭官、蘇、衢、吉、建、蜀俱有刻本，子又手寫家集。
而孫恕宣和五年校于景陵者，卷帙多寡各異。
唯《居士集》五十卷，公所親定，故諸本相同，訛阙亦鮮。
至《外集》，則篇次謹略不同，訛阙尤甚，一篇之中，或少一二字，多至數十百字，讀者病之。
舊本雖有刊誤一編，遄遄患其疏略。
周丞相必大用諸本較定重刻，比他本為最勝。
然于凡諸缪誤脫漏不可讀者，亦莫從是正，僅疏注疑誤其下而已。
迨病亟，始得寫本于李參政光家，周公子綸，屬舊客訂定編入，今每卷所謂恕本是已。
然亦徒摭其時有筆誤處，指以為疵，不複加意精較，甚可惜也。
寫本後歸軍器監簿曾天麟家，紙墨精好，字畫端楷，有唐人風緻，皆識以公印章，藏諸曾氏，且四世，兵後獨存。
曾氏孫魯避亂新淦山中，始能取他本詳加較勘，而以寫本為據，篇次卷第，則壹以吉本為定。
其異同詳略，頗仿朱氏《韓文考異》義例。
若吉本所阙，而見于他本者，别為《拾遺》一卷。
龍舒蔡，來知永豐縣，以公鄉邑，首出廪祿倡率好義者，取魯氏所較，刻諸學宮。
邑士夏巽屬素識其成。
嗚呼！公當國家全盛之時，世運昌明之際，雖然為一代文宗，上配韓子，若麗天之星，光于下土，何其偉哉！學者不為文則已，苟欲為之，要必取法于此，猶梓令規矩準繩也。
蔡君之志，憂所之湮墜，補典策之阙遺，而為此舉。
乃若紛紛焉，以□刻為以苟逭一時之責者，因不可同日而語。
永豐之士須能知尊崇其鄉先達于數百年之上，此其好善懿德，何可以不書之焉。
末學非敢評公之文以犯僭逾之咎，姑記其後，使有考焉。
後學臨川危素書。
〈明正統間重刻永豐縣學本曾魯考異《歐陽文忠公集》〉新刊歐陽文忠公全集後序（明·彭勖） 海虞程君由刑部員外郎擢知吉安府事八閱月，适丁仲秋上旬行祀典畢，乃以俸市特牲分祀郡之諸賢，實肇舉也。
明旦，諸賢子孫鹹詣謝，乃谂于衆曰：“文忠公之文章可見者，惟《六一居士集》闆行四方，全集則未之見，若獲一睹，誠為至願。
”于是胡文穆公子永肅，持其家藏内閣明本以獻。
君既得睹之，喜甚，遂捐堂食資購闆募工刊置郡庠之藏書閣，期與四方共。
且屬教授鄭鋼正其字之訛，請勖言序諸後。
夫文忠公之政事，與宋韓、範、富三公并稱，文章則匹休于唐昌黎伯也，豈末學之所敢評。