附錄五·居士集序
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（胡玉缙）
檢書中舊存編校人姓名，有題“紹熙三年十月丁朝佐編次、孫謙益校正”者，有題“紹熙五年十月孫謙益、王伯刍校正”者，又有題“郡人羅泌校正”者，亦無曾三異之名。
惟卷末考異中多有雲“公家定本作某”者，似即周綸所得之歐陽氏本。
陸氏《儀顧堂集》有跋雲：“《文忠集》一百五十三卷，明正德壬申劉喬刊本，前列孫謙益、丁朝佐、曾三異、胡柯校正銜名，及葛氵等複校銜名，每卷後有‘熙甯五年秋七月男發等編定’，及‘紹熙二年郡人孫謙益等校正’二行，猶仍宋紹熙本舊式。
其書以吉、建、衢、蜀各本異同，附注本文之下，複以未盡者列于每卷之末，間附丁朝佐案語，考證字義，頗為精核。
周益公序稱朝佐‘博覽群書，尤長考證’，良不虛也。
今祠堂刊本于卷末所列一概削去，亦是書之一厄也。
”玉缙案：張氏《藏書志》有明天順刊本，每卷末俱有“熙甯五年男發等編定”二行。
案：丁氏《藏書志》有正德庚午劉喬本、嘉靖庚申何遷本，每卷末各附考異，卷尾有編定、校正、複校十二人銜名，有三異名，豈《提要》本佚之耶？三異字無疑，謙益字彥，朝佐字懷忠，伯刍字駒甫，羅泌字長源。
陸氏《藏書志》有明天順刊本，每卷末俱有“熙甯五年秋七月男發等編定，紹熙二年三月郡人孫謙益校正”兩條，又有周必大後序，未知于廬陵諸本中為何本？瞿氏《目錄》有宋刊本《居士集》五十卷，雲“每卷末有熙甯五年秋七月男發等編定，紹熙二年三月郡人孫謙校正”二行，卷一後有白文二行雲“李文敏公家藏公之孫恕宣和癸卯寫本，今以考證異同于後”，其各卷後或有朝佐考正語者，丁朝佐也。
據此，則一百五十三卷本，不得每卷有子發字，疑《陸志》誤也。
楊氏《楹書隅錄》有宋本五十卷，引鄒氏《午風堂叢談》雲：“《歐陽文忠集考異》五十卷，臨江曾魯撰。
魯字得之，至元十六年舉于鄉。
洪武初，召修《元史》，曆官禮部侍郎。
此本尚是元刻，藏書家不多見也。
”“案卷末有‘時柔兆攝提格，縣人陳斐允文重校僞謬’一行。
以得之之時考之，當是洪武十九年丙寅，《叢談》雲‘元刻’，偶未審耳。
”據此，則《考異》為元末明初人曾魯作，今《提要》卷末考異雲雲，為曾作抑非曾作，亦殊含混。
據五十卷宋刊本，又似已有“考異”，殆曾魯因而廣之欤？ 蘇籀《栾城遺言》雲：“歐公碑版，今世第一，集中《怪竹辯》乃甚無謂，非所以示後世。
”案：曾三異字無疑，從朱子學，改訂纂修，皆以屬之。
匾其讀書堂曰“仰高”，魏了翁為記。
慶元五年《五代史記》刊本，即其校本。
陳澧《東塾集》跋是集雲：“歐陽子掊擊經傳何其勇也。
其于《易》，則以為《系辭》非聖人之作，又以為‘十翼’之說不知起于何人？自秦、漢以來大儒君子不論。
其于《中庸》，則以為其說有異于聖人，怠人而中止無用之空言。
其于《春秋》三《傳》，則以為妄意聖人而惑學者，三子之過。
至其通論諸經，則以為自秦之焚書，六經盡矣。
至漢而出者，皆其殘脫颠倒，或傳之老師昏耄之說。
又以諸經所載鳳凰、玄鳥、河圖、洛書、龜龍、六、鸲鹆、麟暨驺虞，皆為語怪，啟秦、漢以來諸儒所述之荒虛怪誕。
然則如歐陽子之說，六經真可焚矣。
〈《四庫總目提要補正》卷四十五〉歐陽先生文粹提要補正（胡玉缙） 宋陳亮編。
丁氏《藏書志》有明郭雲鵬校刊本二十卷，雲：“卷數疑雲鵬分編。
”又有宋刊巾箱本五卷，雲：“龍川《六一文粹》，《宋史》不著錄。
至明時，始見諸家藏目，皆二十卷，似四庫館或僅據郭雲鵬所梓文、遺兩《粹》析而著錄欤？”玉缙案：郭編《遺粹》十卷，《四庫》入存目。
〈〔《四庫總目提要補正》卷四十五〉歐陽文忠公集五十卷提要〔節錄〕 王重民宋歐陽修撰。
卷内題：“臨江後學曾魯得之考異。
”考《永豐縣志·名宦傳》雲：“蔡，安慶人，吳二年乙巳知永豐。
”乙巳為元至正二十五年，是初刻猶在元季。
此本危〔素〕記後及他卷末題“時柔兆攝提格，縣人陳斐允章校勘刊謬”。
又考《縣志·選舉志》，永樂間諸貢有陳斐，北坊人。
則其刻書之丙寅，似為正統十一年，非洪武十九年也。
何也？《縣志》列陳斐于周甯後，甯永樂二十一年舉人；設斐貢于永樂十五年，上距洪武丙寅為三十一年，下距正統丙寅為二十九年，則洪武丙寅，斐年尚幼，或竟未降生，恐不能刻書也。
《北京圖書館善本書目》題“明洪武刻本”，當以丙寅屬諸洪武矣。
然則得之《考異》，撰成于元季，刻于吳年，再刻于正統，此即正統間刻本也。
〈《中國善本書提要》集部·别集類〉宋衢州刻本居士集跋（曾壽） 庚午冬十月十四夜，同子安适廠過藏園，主人以宋本《六一居士集》示觀。
驚為希世之寶，因作此幅，以志勝緣。
〈〔原傅增湘藏衢州本《居士集》〉宋衢州刻本居士集跋（朱益藩） 庚午暮春，藏園燕集。
獲觀主人新得宋衢州本《居士集》，楮墨精美，字得北宋歐體，洵人間之瑰寶。
同觀者恩施樊增祥、泸州高樹、膠西柯劭、昭文孫雄、杭邵章、如臯冒廣生、雲陽塗鳳書，囑蓮花朱益藩記之。
〈原傅增湘藏衢州本《居士集》〉
惟卷末考異中多有雲“公家定本作某”者，似即周綸所得之歐陽氏本。
陸氏《儀顧堂集》有跋雲：“《文忠集》一百五十三卷，明正德壬申劉喬刊本，前列孫謙益、丁朝佐、曾三異、胡柯校正銜名，及葛氵等複校銜名，每卷後有‘熙甯五年秋七月男發等編定’，及‘紹熙二年郡人孫謙益等校正’二行，猶仍宋紹熙本舊式。
其書以吉、建、衢、蜀各本異同，附注本文之下，複以未盡者列于每卷之末，間附丁朝佐案語，考證字義，頗為精核。
周益公序稱朝佐‘博覽群書，尤長考證’，良不虛也。
今祠堂刊本于卷末所列一概削去，亦是書之一厄也。
”玉缙案：張氏《藏書志》有明天順刊本，每卷末俱有“熙甯五年男發等編定”二行。
案：丁氏《藏書志》有正德庚午劉喬本、嘉靖庚申何遷本，每卷末各附考異，卷尾有編定、校正、複校十二人銜名，有三異名，豈《提要》本佚之耶？三異字無疑，謙益字彥，朝佐字懷忠，伯刍字駒甫，羅泌字長源。
陸氏《藏書志》有明天順刊本，每卷末俱有“熙甯五年秋七月男發等編定，紹熙二年三月郡人孫謙益校正”兩條，又有周必大後序，未知于廬陵諸本中為何本？瞿氏《目錄》有宋刊本《居士集》五十卷，雲“每卷末有熙甯五年秋七月男發等編定，紹熙二年三月郡人孫謙校正”二行，卷一後有白文二行雲“李文敏公家藏公之孫恕宣和癸卯寫本，今以考證異同于後”，其各卷後或有朝佐考正語者，丁朝佐也。
據此，則一百五十三卷本，不得每卷有子發字，疑《陸志》誤也。
楊氏《楹書隅錄》有宋本五十卷，引鄒氏《午風堂叢談》雲：“《歐陽文忠集考異》五十卷，臨江曾魯撰。
魯字得之，至元十六年舉于鄉。
洪武初，召修《元史》，曆官禮部侍郎。
此本尚是元刻，藏書家不多見也。
”“案卷末有‘時柔兆攝提格，縣人陳斐允文重校僞謬’一行。
以得之之時考之，當是洪武十九年丙寅，《叢談》雲‘元刻’，偶未審耳。
”據此，則《考異》為元末明初人曾魯作，今《提要》卷末考異雲雲，為曾作抑非曾作，亦殊含混。
據五十卷宋刊本，又似已有“考異”，殆曾魯因而廣之欤？ 蘇籀《栾城遺言》雲：“歐公碑版，今世第一，集中《怪竹辯》乃甚無謂，非所以示後世。
”案：曾三異字無疑，從朱子學，改訂纂修，皆以屬之。
匾其讀書堂曰“仰高”，魏了翁為記。
慶元五年《五代史記》刊本，即其校本。
陳澧《東塾集》跋是集雲：“歐陽子掊擊經傳何其勇也。
其于《易》，則以為《系辭》非聖人之作，又以為‘十翼’之說不知起于何人？自秦、漢以來大儒君子不論。
其于《中庸》，則以為其說有異于聖人，怠人而中止無用之空言。
其于《春秋》三《傳》，則以為妄意聖人而惑學者，三子之過。
至其通論諸經，則以為自秦之焚書，六經盡矣。
至漢而出者，皆其殘脫颠倒，或傳之老師昏耄之說。
又以諸經所載鳳凰、玄鳥、河圖、洛書、龜龍、六、鸲鹆、麟暨驺虞，皆為語怪，啟秦、漢以來諸儒所述之荒虛怪誕。
然則如歐陽子之說，六經真可焚矣。
〈《四庫總目提要補正》卷四十五〉歐陽先生文粹提要補正（胡玉缙） 宋陳亮編。
丁氏《藏書志》有明郭雲鵬校刊本二十卷，雲：“卷數疑雲鵬分編。
”又有宋刊巾箱本五卷，雲：“龍川《六一文粹》，《宋史》不著錄。
至明時，始見諸家藏目，皆二十卷，似四庫館或僅據郭雲鵬所梓文、遺兩《粹》析而著錄欤？”玉缙案：郭編《遺粹》十卷，《四庫》入存目。
〈〔《四庫總目提要補正》卷四十五〉歐陽文忠公集五十卷提要〔節錄〕 王重民宋歐陽修撰。
卷内題：“臨江後學曾魯得之考異。
”考《永豐縣志·名宦傳》雲：“蔡，安慶人，吳二年乙巳知永豐。
”乙巳為元至正二十五年，是初刻猶在元季。
此本危〔素〕記後及他卷末題“時柔兆攝提格，縣人陳斐允章校勘刊謬”。
又考《縣志·選舉志》，永樂間諸貢有陳斐，北坊人。
則其刻書之丙寅，似為正統十一年，非洪武十九年也。
何也？《縣志》列陳斐于周甯後，甯永樂二十一年舉人；設斐貢于永樂十五年，上距洪武丙寅為三十一年，下距正統丙寅為二十九年，則洪武丙寅，斐年尚幼，或竟未降生，恐不能刻書也。
《北京圖書館善本書目》題“明洪武刻本”，當以丙寅屬諸洪武矣。
然則得之《考異》，撰成于元季，刻于吳年，再刻于正統，此即正統間刻本也。
〈《中國善本書提要》集部·别集類〉宋衢州刻本居士集跋（曾壽） 庚午冬十月十四夜，同子安适廠過藏園，主人以宋本《六一居士集》示觀。
驚為希世之寶，因作此幅，以志勝緣。
〈〔原傅增湘藏衢州本《居士集》〉宋衢州刻本居士集跋（朱益藩） 庚午暮春，藏園燕集。
獲觀主人新得宋衢州本《居士集》，楮墨精美，字得北宋歐體，洵人間之瑰寶。
同觀者恩施樊增祥、泸州高樹、膠西柯劭、昭文孫雄、杭邵章、如臯冒廣生、雲陽塗鳳書，囑蓮花朱益藩記之。
〈原傅增湘藏衢州本《居士集》〉