卷五十·居士集卷五十
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七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李攵至于太清，以清酌庶羞之奠，緻祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。
其同乎萬物生死而複歸于無物者，暫聚之形；不與萬物俱盡而卓然其不朽者，後世之名。
此自古聖賢莫不皆然，而著在簡冊者昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能彷佛子之平生。
其軒昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。
不然，生長松之千尺，産靈芝而九莖。
奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風凄露下，走飛螢。
但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴踯躅而咿嘤。
今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯《鼠生》？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城？ 嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄怆，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。
尚飨！ 祭胡太傅文〈治平四年〉 維治平四年歲次丁未十一月乙亥朔某日，具官修謹以清酌庶羞之奠，緻祭于故太子太傅緻仕胡公之靈。
自昔并遊儒館，當世英豪，譬如花卉，先後零凋。
惟公松柏，凜凜寒标。
他人磨龍，争出圭角，公獨渾然，不見其璞，廊廟之器，誰能測度？晚登大用，蔚有嘉言，予文之鄙，懼不能傳。
三十年間，既親且舊。
哭不及喪，行不送柩，寫恨臨風，有懷莫究。
尚飨！ 祭丁學士文〈治平四年〉 嗚呼元珍！善惡之殊，如火與水，不能相容，其勢然耳。
是故鄉人皆好，孔子不然，惡于不善，然後為賢。
子之美才，懿行純德，誰稱諸朝，當世有識。
子之憔悴，遂以湮淪，問孰惡子，可知其人。
毀善之言，譬若蠅矢，點彼白玉，濯之而已。
小人得志，暫快一時，要其得失，後世方知。
受侮被謗，無如仲尼，巍然衮冕，不祀桓。
孟轲之道，愈久彌光，名尊四子，不數臧倉。
是以君子，修身而俟。
擾擾奸愚，經營一世，迨榮華之銷歇，嗟泯沒其誰記？是皆生則狐鼠，死為狗彘。
惟一賢之不幸，曆千載而猶傷，自古孰不有死？至今獨吊乎沅湘。
彼靈均之事業，初未見于南邦，使不遭罹于放斥，未必功顯而名彰。
然則彼讒人之緻力。
乃借譽而揄揚。
嗚呼元珍！道之通塞，有命在天，其如予何，孔孟亦然。
何以慰子，聊為此言。
寄哀一奠，有涕漣漣。
尚飨！ 祭蔡端明文〈治平四年〉 維年月日，具官修謹遣三班奉職指使李易攵，以清酌庶羞之奠，緻祭于故端明殿學士、尚書吏部侍郎蔡公君谟之靈曰： 嗚呼！盛必有衰而生必有死，物之常理也；生為可樂而死為可哀，人之常情也。
而又有不幸于其間者，宜其為恨于無窮也。
自公之奮起徒步而名動京師，遂登朝廷，列侍從。
其年壯志銳而意氣橫出，材宏業茂而譽望偉然。
方公之輝華顯赫之時，而其親享壽考康甯之福。
夫得祿及親，人以為幸也，而公以榮名顯仕為之養；彩衣而戲，昔以為孝也，而公以金章紫绶悅其顔。
使天下為子者，莫不欲其親如公之親；為父母者，莫不欲其子如公之為子也。
其榮且樂，可謂盛哉！及其衰也，母夫人喪猶在殡，而公已卧病于苫塊之間，而愛子長而賢者遽又卒于其前，遂以奄然而瞑目。
一孤藐然，以為二喪之主。
嗚呼，又何其不幸也！此行路之人聞之，皆為之出涕，況于親戚朋友乎！況如修者，與公之遊最久，而相知之最深者乎！ 夫世之舉遠以為言者，不過曰四海。
而閩負南海，齊臨東海，使修不得躬一觞之奠，寫長恸之哀。
此其為恨，又何涯哉？尚飨！ 祭劉給事文〈照甯元年〉 維熙甯元年歲次戊申四月壬演朔十五日丙辰，具官修謹遣通引官行首龐簡，以清酌庶羞之奠，緻祭于亡友留台給事原甫之靈曰： 嗚呼！金百煉以為鑒，而萬物不能遁其形。
及為物蝕而蔽其光，頑然無異乎瓦甓。
然而一遇良工之藥，磨而瑩之，則可以見肝膽而數毛發。
蓋其可昏者光，不可昏者性。
其或廢而或用，由有幸與不幸。
若吾原甫者，敏學通于今古，精識造子幽微，乃百煉之英，而萬事之鑒也。
一為末疾昏之，至使良醫不能措其術，百藥無所施其功。
遂埋至寶，銜恨無窮！此所以士夫驚呼，莫不為朝廷而痛惜。
至于不知命者，皆有疑于造物之工，況相知于道義，而久接于遊從。
念以身而莫贖，徒有淚而沾胸。
尚飨！
其同乎萬物生死而複歸于無物者，暫聚之形；不與萬物俱盡而卓然其不朽者，後世之名。
此自古聖賢莫不皆然，而著在簡冊者昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能彷佛子之平生。
其軒昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。
不然，生長松之千尺，産靈芝而九莖。
奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風凄露下，走飛螢。
但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴踯躅而咿嘤。
今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯《鼠生》？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城？ 嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄怆，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。
尚飨！ 祭胡太傅文〈治平四年〉 維治平四年歲次丁未十一月乙亥朔某日，具官修謹以清酌庶羞之奠，緻祭于故太子太傅緻仕胡公之靈。
自昔并遊儒館，當世英豪，譬如花卉，先後零凋。
惟公松柏，凜凜寒标。
他人磨龍，争出圭角，公獨渾然，不見其璞，廊廟之器，誰能測度？晚登大用，蔚有嘉言，予文之鄙，懼不能傳。
三十年間，既親且舊。
哭不及喪，行不送柩，寫恨臨風，有懷莫究。
尚飨！ 祭丁學士文〈治平四年〉 嗚呼元珍！善惡之殊，如火與水，不能相容，其勢然耳。
是故鄉人皆好，孔子不然，惡于不善，然後為賢。
子之美才，懿行純德，誰稱諸朝，當世有識。
子之憔悴，遂以湮淪，問孰惡子，可知其人。
毀善之言，譬若蠅矢，點彼白玉，濯之而已。
小人得志，暫快一時，要其得失，後世方知。
受侮被謗，無如仲尼，巍然衮冕，不祀桓。
孟轲之道，愈久彌光，名尊四子，不數臧倉。
是以君子，修身而俟。
擾擾奸愚，經營一世，迨榮華之銷歇，嗟泯沒其誰記？是皆生則狐鼠，死為狗彘。
惟一賢之不幸，曆千載而猶傷，自古孰不有死？至今獨吊乎沅湘。
彼靈均之事業，初未見于南邦，使不遭罹于放斥，未必功顯而名彰。
然則彼讒人之緻力。
乃借譽而揄揚。
嗚呼元珍！道之通塞，有命在天，其如予何，孔孟亦然。
何以慰子，聊為此言。
寄哀一奠，有涕漣漣。
尚飨！ 祭蔡端明文〈治平四年〉 維年月日，具官修謹遣三班奉職指使李易攵，以清酌庶羞之奠，緻祭于故端明殿學士、尚書吏部侍郎蔡公君谟之靈曰： 嗚呼！盛必有衰而生必有死，物之常理也；生為可樂而死為可哀，人之常情也。
而又有不幸于其間者，宜其為恨于無窮也。
自公之奮起徒步而名動京師，遂登朝廷，列侍從。
其年壯志銳而意氣橫出，材宏業茂而譽望偉然。
方公之輝華顯赫之時，而其親享壽考康甯之福。
夫得祿及親，人以為幸也，而公以榮名顯仕為之養；彩衣而戲，昔以為孝也，而公以金章紫绶悅其顔。
使天下為子者，莫不欲其親如公之親；為父母者，莫不欲其子如公之為子也。
其榮且樂，可謂盛哉！及其衰也，母夫人喪猶在殡，而公已卧病于苫塊之間，而愛子長而賢者遽又卒于其前，遂以奄然而瞑目。
一孤藐然，以為二喪之主。
嗚呼，又何其不幸也！此行路之人聞之，皆為之出涕，況于親戚朋友乎！況如修者，與公之遊最久，而相知之最深者乎！ 夫世之舉遠以為言者，不過曰四海。
而閩負南海，齊臨東海，使修不得躬一觞之奠，寫長恸之哀。
此其為恨，又何涯哉？尚飨！ 祭劉給事文〈照甯元年〉 維熙甯元年歲次戊申四月壬演朔十五日丙辰，具官修謹遣通引官行首龐簡，以清酌庶羞之奠，緻祭于亡友留台給事原甫之靈曰： 嗚呼！金百煉以為鑒，而萬物不能遁其形。
及為物蝕而蔽其光，頑然無異乎瓦甓。
然而一遇良工之藥，磨而瑩之，則可以見肝膽而數毛發。
蓋其可昏者光，不可昏者性。
其或廢而或用，由有幸與不幸。
若吾原甫者，敏學通于今古，精識造子幽微，乃百煉之英，而萬事之鑒也。
一為末疾昏之，至使良醫不能措其術，百藥無所施其功。
遂埋至寶，銜恨無窮！此所以士夫驚呼，莫不為朝廷而痛惜。
至于不知命者，皆有疑于造物之工，況相知于道義，而久接于遊從。
念以身而莫贖，徒有淚而沾胸。
尚飨！