第二部 第十八章
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袖子，準備進行更激烈的争論。
“你快說出最後的結論吧。
”特拉文斯基随随便便地說。
“優秀的個人，照你所說的，引導世界，而藝術、科學、行動、感情等等的天才，隻不過是無意識的工具而已，他們的種族、民族或者國家把他們生出來，就是讓他們成為它們的代言人。
可是他們的偉大程度，是和環境的偉大程度成正比的。
他們是凹透鏡，在這麼一塊透鏡裡反射、聚集了自己民族的全部幻想、欲望和需要。
因此，很難設想，在巴布亞人中間能夠産生哥白尼，或者海納—弗龍斯基①。
” “我要用同樣的事實說服你，情況并非那樣，天才不是自己民族的産物，而完全是别的東西。
不過我首先要給你說一個關于天才的産生的古老神話故事：從前，很久很久以前，人類中間很糟糕，動物中間很糟糕，整個自然界很糟糕，山洞裡很糟糕，荒地上很糟糕，水底下很糟糕，一切的一切都很糟糕。
統治天地的是混沌之神和他的孩子們：嫉妒、仇恨、暴力、饑餓和謀殺。
當時所有的人同所有的人為敵，所以天下長時間回蕩着呻吟聲和痛苦聲。
有一天終于把在宇宙深處靜養的印德拉神②從睡眠中驚醒了。
他傾聽了很久，看世界看得一清二楚，因而起了同情心，他的眼淚象滴滴雨水一樣地在天空中流淌，有幾滴淚珠濺落在大地上；從這些淚珠就産生了、而且還在不斷産生天才，他們引導着徘徊歧路的可憐的人類走向了光明，然後他們又回到印德拉神的懷抱中去。
天才生于神的憐憫，他們是憐憫、光明、愛和對人類的拯救。
”—— ①海納—弗龍斯基·尤澤夫（1778——1853），波蘭數學家和哲學家。
②古代印度一神名。
“這個神話就象所有的神話一樣，如果不美妙，就沒有意義了。
”維索茨基叫道。
于是他們互相竭力說服對方，直到擺上晚飯時也沒停止；隻不過現在聲音低了點兒。
因為庫羅夫斯基十分活躍，加入了談話，談話也慢慢變成一般性的閑聊了。
博羅維耶茨基無論怎麼都活躍不起來，他的話很少，也不聽别人的高談闊論，但是酒喝得很多，同時不耐煩地瞥着這一夥人，因為他迫不及待地想跟庫羅夫斯基單獨談談。
可是誰也沒有要退席的意思，特别是現在，大家又開始喝黑咖啡了。
庫羅夫斯基的興緻也來了一點，他捋着已經發白、鈎鈎彎彎的胡須，眨着榛子色的眼睛；那雙眼睛由于他說話越來越有勁，變得象老虎眼睛一樣。
在談話中，他加進了一道一道雖然自相矛盾，卻也不無道理的格言。
這裡随便舉幾個例子： “誠實常常乏味，那就要力戒。
” “不時幹點缺德事，才能顯得有德行。
” “誰渴望正義，隻要花錢買，就能買到。
” “有神論者和無神論者區别何在？這隻不過是愚蠢的兩極而已。
” “惡棍有時候也要摸摸兩肋，看看能不能長出天使的翅膀。
” “羅茲承認所有的告誡，除了一條：勿盜竊。
” “用真理檢驗文明社會代價最高，因此不必擔心，真理永遠不會成為現實。
” “我們聽從法律并且尊重法律，因為法律靠刺刀支持。
” “我們的文明對于我們還處于野蠻狀态的靈魂、對于我們還是原始的本能來說，過于偉大。
我們穿上文明的外衣，有如侏儒穿上巨人的衣服。
” “我們所知的一切，可以比拟為在永恒黑暗中閃光的火柴。
” “誰要是獻身于一種思想，那大可不必以此誇耀自己，因為他貢獻給這種思想的東西必定不多。
” “人無所謂好壞，隻有愚蠢與聰明之分。
” 凱斯勒再也不能老老實實聽下去了，于是他不以為然地聳聳肩膀，嚷道： “你們跟小孩一樣，就會玩空話的汽球解悶。
我回家了。
” “我也是這麼看。
”庫羅夫斯基一語雙關地說。
凱斯勒留了下來。
話題轉到了文學，是梅什科夫斯基談起來的；因為博羅維耶茨基嘲笑文學迷，梅什科夫斯基便告訴他說： “起頭是歌曲，結尾還是歌曲，文學不是精梳棉紗紡織教課書。
到此為止吧！” 他站了起來，神色奇異地瞧瞧在座的人，好象有點惋惜似的，說： “跟我喝一杯送别酒吧，明天我到澳大利亞去。
” 大家哈哈大笑，喝了一杯，可是他嚴肅地重複道： “你們别笑
“你快說出最後的結論吧。
”特拉文斯基随随便便地說。
“優秀的個人，照你所說的，引導世界，而藝術、科學、行動、感情等等的天才，隻不過是無意識的工具而已，他們的種族、民族或者國家把他們生出來，就是讓他們成為它們的代言人。
可是他們的偉大程度，是和環境的偉大程度成正比的。
他們是凹透鏡，在這麼一塊透鏡裡反射、聚集了自己民族的全部幻想、欲望和需要。
因此，很難設想，在巴布亞人中間能夠産生哥白尼，或者海納—弗龍斯基①。
” “我要用同樣的事實說服你，情況并非那樣，天才不是自己民族的産物，而完全是别的東西。
不過我首先要給你說一個關于天才的産生的古老神話故事：從前，很久很久以前，人類中間很糟糕，動物中間很糟糕，整個自然界很糟糕，山洞裡很糟糕，荒地上很糟糕，水底下很糟糕，一切的一切都很糟糕。
統治天地的是混沌之神和他的孩子們：嫉妒、仇恨、暴力、饑餓和謀殺。
當時所有的人同所有的人為敵，所以天下長時間回蕩着呻吟聲和痛苦聲。
有一天終于把在宇宙深處靜養的印德拉神②從睡眠中驚醒了。
他傾聽了很久，看世界看得一清二楚，因而起了同情心，他的眼淚象滴滴雨水一樣地在天空中流淌，有幾滴淚珠濺落在大地上；從這些淚珠就産生了、而且還在不斷産生天才，他們引導着徘徊歧路的可憐的人類走向了光明，然後他們又回到印德拉神的懷抱中去。
天才生于神的憐憫，他們是憐憫、光明、愛和對人類的拯救。
”—— ①海納—弗龍斯基·尤澤夫（1778——1853），波蘭數學家和哲學家。
②古代印度一神名。
“這個神話就象所有的神話一樣，如果不美妙，就沒有意義了。
”維索茨基叫道。
于是他們互相竭力說服對方，直到擺上晚飯時也沒停止；隻不過現在聲音低了點兒。
因為庫羅夫斯基十分活躍，加入了談話，談話也慢慢變成一般性的閑聊了。
博羅維耶茨基無論怎麼都活躍不起來，他的話很少，也不聽别人的高談闊論，但是酒喝得很多，同時不耐煩地瞥着這一夥人，因為他迫不及待地想跟庫羅夫斯基單獨談談。
可是誰也沒有要退席的意思，特别是現在，大家又開始喝黑咖啡了。
庫羅夫斯基的興緻也來了一點，他捋着已經發白、鈎鈎彎彎的胡須，眨着榛子色的眼睛；那雙眼睛由于他說話越來越有勁，變得象老虎眼睛一樣。
在談話中，他加進了一道一道雖然自相矛盾，卻也不無道理的格言。
這裡随便舉幾個例子： “誠實常常乏味，那就要力戒。
” “不時幹點缺德事，才能顯得有德行。
” “誰渴望正義，隻要花錢買，就能買到。
” “有神論者和無神論者區别何在？這隻不過是愚蠢的兩極而已。
” “惡棍有時候也要摸摸兩肋，看看能不能長出天使的翅膀。
” “羅茲承認所有的告誡，除了一條：勿盜竊。
” “用真理檢驗文明社會代價最高，因此不必擔心，真理永遠不會成為現實。
” “我們聽從法律并且尊重法律，因為法律靠刺刀支持。
” “我們的文明對于我們還處于野蠻狀态的靈魂、對于我們還是原始的本能來說，過于偉大。
我們穿上文明的外衣，有如侏儒穿上巨人的衣服。
” “我們所知的一切，可以比拟為在永恒黑暗中閃光的火柴。
” “誰要是獻身于一種思想，那大可不必以此誇耀自己，因為他貢獻給這種思想的東西必定不多。
” “人無所謂好壞，隻有愚蠢與聰明之分。
” 凱斯勒再也不能老老實實聽下去了，于是他不以為然地聳聳肩膀，嚷道： “你們跟小孩一樣，就會玩空話的汽球解悶。
我回家了。
” “我也是這麼看。
”庫羅夫斯基一語雙關地說。
凱斯勒留了下來。
話題轉到了文學，是梅什科夫斯基談起來的；因為博羅維耶茨基嘲笑文學迷，梅什科夫斯基便告訴他說： “起頭是歌曲，結尾還是歌曲，文學不是精梳棉紗紡織教課書。
到此為止吧！” 他站了起來，神色奇異地瞧瞧在座的人，好象有點惋惜似的，說： “跟我喝一杯送别酒吧，明天我到澳大利亞去。
” 大家哈哈大笑，喝了一杯，可是他嚴肅地重複道： “你們别笑