讓縣自明本志令 原文注釋
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孤始舉孝廉［1］，年少，自以本非岩穴知名之士［2］，恐為海内人之所見凡愚［3］，欲為一郡守［4］，好作政教［5］，以建立名譽，使世士明知之［6］；故在濟南［7］，始除殘去穢［8］，平心選舉，違迕諸常侍［9］。
以為強豪所忿，恐緻家禍，故以病還。
去官之後，年紀尚少［10］，顧視同歲中［11］，年有五十，未名為老。
内自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉裡，于谯東五十裡築精舍［12］，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地［13］，欲以泥水自蔽［14］，絕賓客往來之望。
然不能得如意。
後征為都尉［15］，遷典軍校尉［16］，意遂更欲為國家讨賊立功［17］，欲望封侯作征西将軍［18］，然後題墓道言“漢故征西将軍曹侯之墓”，此其志也。
而遭值董卓之難［19］，興舉義兵［20］。
是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵争，倘更為禍始。
故汴水之戰數千［21］，後還到揚州更募［22］，亦複不過三千人，此其本志有限也。
後領兖州［23］，破降黃巾三十萬衆［24］。
又袁術僭号于九江［25］，下皆稱臣，名門曰建号門，衣被皆為天子之制，兩婦預争為皇後。
志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下［26］，答言“曹公尚在，未可也”。
後孤讨禽其四将［27］，獲其人衆，遂使術窮亡解沮［28］，發病而死。
及至袁紹據河北［29］，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之；但計投死為國，以義滅身，足垂于後。
幸而破紹，枭其二子［30］。
又劉表自以為宗室［31］，包藏奸心，乍前乍卻［32］，以觀世事，據有當州［23］，孤複定之，遂平天下。
身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣［34］。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。
設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志［35］，妄相忖度，每用耿耿。
齊桓、晉文所以垂稱至今日者［36］，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。
《論語》雲：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣［37］。
”夫能以大事小也［38］。
昔樂毅走趙［39］，趙王欲與之圖燕［40］。
樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸［41］，況燕後嗣乎［42］！”胡亥之殺蒙恬也［43］，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣［44］；今臣将兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。
”孤每讀此二人書，未嘗不怆然流涕也。
孤祖、父以至孤身［45］，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟［46］，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。
孤謂之言：“顧我萬年之後［47］，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。
”孤此言皆肝鬲之要也［48］。
所以勤勤懇懇叙心腹者，見周公有《金縢》之書以自明［49］，恐人不信之故。
然欲孤便爾委捐所典兵衆［50］，以還執事［51］，歸就武平侯國［52］，實不可也。
何者？誠恐己離兵為人所禍也。
既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。
前，朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲複以為榮，欲以為外援，為萬安計［53］。
孤聞介推之避晉封［54］，申胥之逃楚賞［55］，未嘗不舍書而歎，有以自省也。
奉國威靈［56］，仗钺征伐［57］，推弱以克強［58］，處小而禽大。
意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命。
可謂天助漢室，非人力也［59］。
然封兼四縣［60］，食戶三萬［61］，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。
今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議［62］，少減孤之責也。
------------------- 【注釋】［1］孤：古代王侯自謙之稱。
曹操當時任丞相，封武平侯，故此自稱。
孝廉：漢代從武帝開始，規定地方長官按期向中央推舉各科人才，分孝廉、賢良、方正等科目，聽候使用，東漢時每年由各郡、國從二十萬人中薦舉一人，曹操被舉為孝廉時才二十歲。
孝指善事父母，廉指清廉方正。
［2］岩穴知名之士：指隐居而有名望的人。
漢朝風尚，儒生常故意隐居深山，擡高聲價
以為強豪所忿，恐緻家禍，故以病還。
去官之後，年紀尚少［10］，顧視同歲中［11］，年有五十，未名為老。
内自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉裡，于谯東五十裡築精舍［12］，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地［13］，欲以泥水自蔽［14］，絕賓客往來之望。
然不能得如意。
後征為都尉［15］，遷典軍校尉［16］，意遂更欲為國家讨賊立功［17］，欲望封侯作征西将軍［18］，然後題墓道言“漢故征西将軍曹侯之墓”，此其志也。
而遭值董卓之難［19］，興舉義兵［20］。
是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵争，倘更為禍始。
故汴水之戰數千［21］，後還到揚州更募［22］，亦複不過三千人，此其本志有限也。
後領兖州［23］，破降黃巾三十萬衆［24］。
又袁術僭号于九江［25］，下皆稱臣，名門曰建号門，衣被皆為天子之制，兩婦預争為皇後。
志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下［26］，答言“曹公尚在，未可也”。
後孤讨禽其四将［27］，獲其人衆，遂使術窮亡解沮［28］，發病而死。
及至袁紹據河北［29］，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之；但計投死為國，以義滅身，足垂于後。
幸而破紹，枭其二子［30］。
又劉表自以為宗室［31］，包藏奸心，乍前乍卻［32］，以觀世事，據有當州［23］，孤複定之，遂平天下。
身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣［34］。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。
設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志［35］，妄相忖度，每用耿耿。
齊桓、晉文所以垂稱至今日者［36］，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。
《論語》雲：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣［37］。
”夫能以大事小也［38］。
昔樂毅走趙［39］，趙王欲與之圖燕［40］。
樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸［41］，況燕後嗣乎［42］！”胡亥之殺蒙恬也［43］，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣［44］；今臣将兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。
”孤每讀此二人書，未嘗不怆然流涕也。
孤祖、父以至孤身［45］，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟［46］，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。
孤謂之言：“顧我萬年之後［47］，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。
”孤此言皆肝鬲之要也［48］。
所以勤勤懇懇叙心腹者，見周公有《金縢》之書以自明［49］，恐人不信之故。
然欲孤便爾委捐所典兵衆［50］，以還執事［51］，歸就武平侯國［52］，實不可也。
何者？誠恐己離兵為人所禍也。
既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。
前，朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲複以為榮，欲以為外援，為萬安計［53］。
孤聞介推之避晉封［54］，申胥之逃楚賞［55］，未嘗不舍書而歎，有以自省也。
奉國威靈［56］，仗钺征伐［57］，推弱以克強［58］，處小而禽大。
意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命。
可謂天助漢室，非人力也［59］。
然封兼四縣［60］，食戶三萬［61］，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。
今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議［62］，少減孤之責也。
------------------- 【注釋】［1］孤：古代王侯自謙之稱。
曹操當時任丞相，封武平侯，故此自稱。
孝廉：漢代從武帝開始，規定地方長官按期向中央推舉各科人才，分孝廉、賢良、方正等科目，聽候使用，東漢時每年由各郡、國從二十萬人中薦舉一人，曹操被舉為孝廉時才二十歲。
孝指善事父母，廉指清廉方正。
［2］岩穴知名之士：指隐居而有名望的人。
漢朝風尚，儒生常故意隐居深山，擡高聲價