紫栢老人集卷之十五
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明憨山德清閱
題
題金剛經塔
餘瞻禮是塔。
自如是我聞。
以迄信受奉行。
一畫至於一字。
一字至於一句。
一句至於一行。
一行至於一經。
鱗鱗曳曳。
宛轉橫斜。
靜對之如遠水孤峰。
流觀之則長空雁序。
及其标塔标佛。
忽然妙合。
則七寶無所施其工。
帝梵何所關其巧。
直自一心不生處為基。
不生用處為用。
世尊未說是經。
此塔先已成就。
經雲。
應無所住而生其心。
全是此塔注腳。
鑒大師且從其注腳悟入。
而今此塔。
當機電掣。
豈無毒眼漢。
見鞭影而馳乎。
螺燈父子刻施是經。
餘竊有囑累。
昔有堅持此經者。
江風敗舟。
經遂漂堕。
意其竟入龍宮矣。
一日其妻浣於溪畔。
見群螺結聚。
沉浮衍漾。
如水上燈球。
怪而掇之。
群螺既盡。
此經獨出。
誠願刻者施者受持者。
等彼群螺。
遂與此塔。
共結一段不思議公案也。
題東坡禅喜集 此集或以文章奇之。
無乃略神駿而取玄黃乎。
殊不知作者。
力在自性宗通。
以不傳之妙。
抛擲於語言三昧。
尻脊無常。
聖凡生殺。
譬夫夜光在盤。
宛轉流利。
雖智如神禹。
曷能測其向方哉。
題雪山半偈舍身卷 聖人一言。
天地卒難以覆載。
蓋大道所在耳。
身為大患。
此男子能於千岩萬壑冰雪之閑。
捐大患而貨半偈。
非至明至勇者乎。
題普陀大士示現卷 拜者不至。
大士現身。
豈因至者。
我至身現。
豈關菩薩。
反複觀察。
合現無地。
於無地中。
海山霞生。
妙容慈肅。
見者淚滴。
海水可枯。
此淚無竭。
作是念人。
普門頓入。
耳擲波閑。
眼聞鲸吼。
水陸空行。
圓通自在。
樂既無根。
苦非有蒂。
題師子林紀勝集 師子林記。
紫柏道人得於吳門沈伯宏齋中。
嗚呼。
師子林榛莽久矣。
狐兔成群。
白日青天。
作諸妖孽。
師子貪睡不管。
今此集一出。
師子鼻孔。
竟為之牽痛矣。
痛則醒。
醒則吼。
請問見前大衆。
且道師子正吼時。
這一隊狐兔。
向何處着落。
能薦此。
師子林一旦恢複。
許渠來林中。
蹴踏自在去。
題包生所刻棱伽經 此經以五法。
三自性。
八識。
二無我為宗。
為根熟菩薩。
直明識體全真。
頓成智用。
故佛於棱伽山說經者。
蓋山高峻。
下臨大海。
傍絕門戶。
惟得神通者堪通之。
乃表心地法門。
非修證可能往耳。
棱伽此言不可往。
若然者。
則一切衆生終不可往耶。
雖然。
境不自境。
由心故境。
心不自心。
由境故心。
境不自境。
境不可得。
心不自心。
心亦不可得。
心境既不可得。
則智山無待。
覺海無邊。
不動腳跟。
早登棱伽之頂。
才生心想。
頓入如來之藏矣。
僧問岩頭起滅不停時如何。
岩頭問僧誰起滅。
凡讀此經者。
果於岩頭句下。
别有轉身。
始來與老漢商量此經未晚。
題坡翁文字禅 東坡老賊。
以文字為綠林。
出沒於峰前路口。
荊棘叢中。
窩弓藥箭。
無處不藏。
專候殺人不眨眼索性漢。
一觸其機。
刀箭齊發。
屍橫血濺。
碧流成赤。
你且道他是賊不是賊。
試辨驗看。
若辨得。
管取從來攔路石。
沸湯潑雪。
題趙生畫扇 霧勢昏曉。
山形有無。
且不可以心測。
又豈可以筆墨盡哉。
然墨光之初。
心路之始。
必有主人存焉。
故達者知雲霧昏曉無常。
即例山形等耳。
然後筆筆墨墨。
橫拖豎抹。
意之所到。
筆之所随。
主客升降。
初無常位。
意果意乎。
筆果筆乎。
吾於密郎扇頭。
得趙生矣。
題師子端禅師語錄 予客代之清涼山。
一夕夢一僧蒙師子皮。
自東而西。
斜陽在天。
光燭其面。
忽然啟齒。
口如血盆。
牙似霜劍。
夢切自計曰。
如彼者我當為之。
及讀端師子語錄。
驚其脫略窠臼。
大用縱橫。
不從軌則。
果若金毛師子。
跳擲露地。
百獸聞風。
靡不腦裂者也。
嗚呼。
去古既遠。
宗門爪牙希遘。
率皆如妖狐怪狗。
軟暖委靡。
凡見可欲。
搖尾乞憐。
萬态迎合。
一充其欲。
閻羅老漢。
叱咤其前。
猶不暇顧。
況顧我道哉。
至於由機緣而頌古作。
由頌古而評唱集。
由評唱而所謂秘要者行。
秘要行。
則後之學者。
評唱不知。
安知頌古。
頌古不知。
安知機緣。
機緣不知。
安知自心。
自心不知。
安知祖意。
夫機緣者。
活句耳。
生殺自在。
抑揚莫測。
凡聖路窮。
是非藥病。
苟非其人。
道不虛行。
唯了悟自心者。
即病為藥。
即藥為病。
即生而殺。
即縱而奪。
正抑乃揚。
正殺乃生。
以棒喝為廣長舌。
以鐵釘飯木劄羹為供養。
臨機哮吼。
天龍欣悅。
狐兔魂銷。
若然者。
今之以秘要自謂正傳。
慢侮法道。
甯不有愧於師乎。
題穆玄庵所着書後 昔人有将黃金鑄佛而供事之。
一旦為大盜負而藏之重泉之下。
世皆不知也。
奄忽更代。
初鑄佛者。
子孫亦皆星散異鄉矣。
爾時重泉。
倐然光達丹霄。
四方遠近。
靡不睹之。
且驚且駭。
嘩然相汲引。
而尋光所自。
以善水者。
下重泉而獲金像。
浮舉而供事之。
巢陵唐邑内翰穆孔晖。
号玄庵。
其所着述。
發揮儒釋精奧。
書成若幹部。
先生即世五十餘年矣。
茲由同郡傅侍禦光宅。
表而彰之。
餘故亦得鑽研玄庵秘典。
大凡男子立志。
不可淺近。
圖一時衒耀於俗黨。
但當務其深遠者。
精克而成之。
更百世之後。
或有同志者出焉。
其猶鑄佛以黃金。
雖藏之於重泉之下。
異日必光達丹霄也。
即此言之。
大盜藏像。
盜唯一人。
而俗黨蔽高。
無世不廣。
故莊周有曰。
高言不止於衆心。
妙樂不達於裡耳。
然精光所積。
雖天地莫能蔽之。
況人情私嫉乎哉。
題王畫卷 夫見畫不見筆。
見筆不見手。
見手不見心。
見心不見心之前者。
謂之見見可乎。
苟借畫見筆。
借筆見手。
借手見心。
借心見心之前者。
謂之不見見可乎。
雖然。
展卷則雲物縱橫。
收卷則峰泉寥寂。
且道展收把柄。
畢竟落誰手裡。
得恁麼自在。
疑則辋川有摩诘可問。
跋 跋麒禅人血書華嚴經 吾聞華嚴大經。
實根本法輪。
佛與大菩薩之事。
非小根可堪。
故曰龍象蹴踏。
非驢可堪。
終始一念。
今昔一時。
因果一佛。
凡聖一性。
十方一剎。
三界一體。
正像末一法。
初中後一際。
當處現前。
不涉情解。
本自圓成。
非修所得。
故曰智由三昧觀照方便。
迷解顯得。
不是修成。
若夫悲願熏炙。
稱性而周。
事亦無盡。
或曰。
願終功廢。
則過去諸佛。
帶果行因。
豈不多事。
雖然。
一乘無修。
始終一念雲雲者。
蓋指果體而言也。
若在凡夫。
必當先悟果體根本。
然後法古佛之樣。
規行矩步。
始以信入。
次則曆行住回向地等。
圓治積生染習。
習盡功圓。
則毗盧能事畢矣。
經中首以善财問法。
徧參勝友五十三者。
蓋聖人所慮。
書不盡言。
言不盡意。
故設像寓意。
使彼有志於一乘者。
玩意得像。
神而明之。
肉身現證。
無勞修得。
如法華以龍女成佛之象。
寓彼實相。
以至三周九喻。
重重旁敲。
與華嚴何别。
但下劣凡夫。
不信自心。
徒信佛語。
被文字所轉。
埋沒本光。
不能直下受用。
是非之仆。
榮辱之奴。
死生之仇。
好惡之黨。
颠之倒之。
奴主反位。
大用翻為迷事無明。
大機總成迷理之障。
理迷則觸事皆礙。
事礙則於理終迷。
故華嚴之法界。
法華之實相。
名存義昧。
義昧則理無所會。
理無所會。
則道不終通。
道既不通。
到家何日。
既不到家。
安有所得。
無得則見必不定。
見不定則偏圓無辨。
邪正不分。
謂之知解之徒。
渠尚無分。
豈能現證而受用者哉。
豫章浔陽之廬山。
山有黃龍寺。
寺額即今上所賜也。
寺衆有麒禅人。
有志於佛一乘。
顧惟天機不深。
受性魯鈍。
於華嚴法界。
率難通悟。
於是發願書大經全部。
意在青山白雲。
朝暮書而讀。
讀而禮稱。
忏洗過現重輕罪垢。
果其夙有微善。
仗毗盧之寵靈。
雜華之熏發。
法界頓開。
入佛種性。
麒之告餘也如此。
餘嘉其有志。
綴華嚴大槩如此。
餘再謂麒曰。
若知舉筆飲墨。
向白紙上。
橫畫豎直之者。
念耶。
時耶。
佛耶。
性耶。
剎耶。
乃至際耶。
象耶。
意耶。
現前耶。
不現前耶。
嗚呼。
若能領此。
則須彌為筆。
太虛為紙。
大地為墨。
書若經者。
果有盡乎。
果無盡乎。
子若不會。
雖剝皮為紙。
析骨為筆刺血為汁。
與善财童子相去尚遠在。
況五十三勝友。
若能親近乎。
麒其勉之。
麒其體之。
跋黃山谷集 此集如水清珠。
濁波萬頃。
投之立澄。
如摩尼寶。
饑寒之世得之。
主病即愈。
蓋此老不特尊其所知。
行其所知而已。
且能掉臂格外作獅子吼者也。
觀其於寵辱關頭。
死生路上。
跳踯自在。
若夜光之珠。
宛轉於金盤之中。
影不可留。
如水天蕩漾於太清之内。
光無定在。
有誣先生謂列子中亦有禅語。
禅豈普通始來哉。
此非先生語。
不識好惡者所贅語耳。
列子之言。
雖精密至到者。
亦可以義路通。
禅則不唯義路不可通。
縱無義路。
亦非禅也。
唯徹悟自心者。
即閉門造車。
出門合轍矣。
而不識
自如是我聞。
以迄信受奉行。
一畫至於一字。
一字至於一句。
一句至於一行。
一行至於一經。
鱗鱗曳曳。
宛轉橫斜。
靜對之如遠水孤峰。
流觀之則長空雁序。
及其标塔标佛。
忽然妙合。
則七寶無所施其工。
帝梵何所關其巧。
直自一心不生處為基。
不生用處為用。
世尊未說是經。
此塔先已成就。
經雲。
應無所住而生其心。
全是此塔注腳。
鑒大師且從其注腳悟入。
而今此塔。
當機電掣。
豈無毒眼漢。
見鞭影而馳乎。
螺燈父子刻施是經。
餘竊有囑累。
昔有堅持此經者。
江風敗舟。
經遂漂堕。
意其竟入龍宮矣。
一日其妻浣於溪畔。
見群螺結聚。
沉浮衍漾。
如水上燈球。
怪而掇之。
群螺既盡。
此經獨出。
誠願刻者施者受持者。
等彼群螺。
遂與此塔。
共結一段不思議公案也。
題東坡禅喜集 此集或以文章奇之。
無乃略神駿而取玄黃乎。
殊不知作者。
力在自性宗通。
以不傳之妙。
抛擲於語言三昧。
尻脊無常。
聖凡生殺。
譬夫夜光在盤。
宛轉流利。
雖智如神禹。
曷能測其向方哉。
題雪山半偈舍身卷 聖人一言。
天地卒難以覆載。
蓋大道所在耳。
身為大患。
此男子能於千岩萬壑冰雪之閑。
捐大患而貨半偈。
非至明至勇者乎。
題普陀大士示現卷 拜者不至。
大士現身。
豈因至者。
我至身現。
豈關菩薩。
反複觀察。
合現無地。
於無地中。
海山霞生。
妙容慈肅。
見者淚滴。
海水可枯。
此淚無竭。
作是念人。
普門頓入。
耳擲波閑。
眼聞鲸吼。
水陸空行。
圓通自在。
樂既無根。
苦非有蒂。
題師子林紀勝集 師子林記。
紫柏道人得於吳門沈伯宏齋中。
嗚呼。
師子林榛莽久矣。
狐兔成群。
白日青天。
作諸妖孽。
師子貪睡不管。
今此集一出。
師子鼻孔。
竟為之牽痛矣。
痛則醒。
醒則吼。
請問見前大衆。
且道師子正吼時。
這一隊狐兔。
向何處着落。
能薦此。
師子林一旦恢複。
許渠來林中。
蹴踏自在去。
題包生所刻棱伽經 此經以五法。
三自性。
八識。
二無我為宗。
為根熟菩薩。
直明識體全真。
頓成智用。
故佛於棱伽山說經者。
蓋山高峻。
下臨大海。
傍絕門戶。
惟得神通者堪通之。
乃表心地法門。
非修證可能往耳。
棱伽此言不可往。
若然者。
則一切衆生終不可往耶。
雖然。
境不自境。
由心故境。
心不自心。
由境故心。
境不自境。
境不可得。
心不自心。
心亦不可得。
心境既不可得。
則智山無待。
覺海無邊。
不動腳跟。
早登棱伽之頂。
才生心想。
頓入如來之藏矣。
僧問岩頭起滅不停時如何。
岩頭問僧誰起滅。
凡讀此經者。
果於岩頭句下。
别有轉身。
始來與老漢商量此經未晚。
題坡翁文字禅 東坡老賊。
以文字為綠林。
出沒於峰前路口。
荊棘叢中。
窩弓藥箭。
無處不藏。
專候殺人不眨眼索性漢。
一觸其機。
刀箭齊發。
屍橫血濺。
碧流成赤。
你且道他是賊不是賊。
試辨驗看。
若辨得。
管取從來攔路石。
沸湯潑雪。
題趙生畫扇 霧勢昏曉。
山形有無。
且不可以心測。
又豈可以筆墨盡哉。
然墨光之初。
心路之始。
必有主人存焉。
故達者知雲霧昏曉無常。
即例山形等耳。
然後筆筆墨墨。
橫拖豎抹。
意之所到。
筆之所随。
主客升降。
初無常位。
意果意乎。
筆果筆乎。
吾於密郎扇頭。
得趙生矣。
題師子端禅師語錄 予客代之清涼山。
一夕夢一僧蒙師子皮。
自東而西。
斜陽在天。
光燭其面。
忽然啟齒。
口如血盆。
牙似霜劍。
夢切自計曰。
如彼者我當為之。
及讀端師子語錄。
驚其脫略窠臼。
大用縱橫。
不從軌則。
果若金毛師子。
跳擲露地。
百獸聞風。
靡不腦裂者也。
嗚呼。
去古既遠。
宗門爪牙希遘。
率皆如妖狐怪狗。
軟暖委靡。
凡見可欲。
搖尾乞憐。
萬态迎合。
一充其欲。
閻羅老漢。
叱咤其前。
猶不暇顧。
況顧我道哉。
至於由機緣而頌古作。
由頌古而評唱集。
由評唱而所謂秘要者行。
秘要行。
則後之學者。
評唱不知。
安知頌古。
頌古不知。
安知機緣。
機緣不知。
安知自心。
自心不知。
安知祖意。
夫機緣者。
活句耳。
生殺自在。
抑揚莫測。
凡聖路窮。
是非藥病。
苟非其人。
道不虛行。
唯了悟自心者。
即病為藥。
即藥為病。
即生而殺。
即縱而奪。
正抑乃揚。
正殺乃生。
以棒喝為廣長舌。
以鐵釘飯木劄羹為供養。
臨機哮吼。
天龍欣悅。
狐兔魂銷。
若然者。
今之以秘要自謂正傳。
慢侮法道。
甯不有愧於師乎。
題穆玄庵所着書後 昔人有将黃金鑄佛而供事之。
一旦為大盜負而藏之重泉之下。
世皆不知也。
奄忽更代。
初鑄佛者。
子孫亦皆星散異鄉矣。
爾時重泉。
倐然光達丹霄。
四方遠近。
靡不睹之。
且驚且駭。
嘩然相汲引。
而尋光所自。
以善水者。
下重泉而獲金像。
浮舉而供事之。
巢陵唐邑内翰穆孔晖。
号玄庵。
其所着述。
發揮儒釋精奧。
書成若幹部。
先生即世五十餘年矣。
茲由同郡傅侍禦光宅。
表而彰之。
餘故亦得鑽研玄庵秘典。
大凡男子立志。
不可淺近。
圖一時衒耀於俗黨。
但當務其深遠者。
精克而成之。
更百世之後。
或有同志者出焉。
其猶鑄佛以黃金。
雖藏之於重泉之下。
異日必光達丹霄也。
即此言之。
大盜藏像。
盜唯一人。
而俗黨蔽高。
無世不廣。
故莊周有曰。
高言不止於衆心。
妙樂不達於裡耳。
然精光所積。
雖天地莫能蔽之。
況人情私嫉乎哉。
題王畫卷 夫見畫不見筆。
見筆不見手。
見手不見心。
見心不見心之前者。
謂之見見可乎。
苟借畫見筆。
借筆見手。
借手見心。
借心見心之前者。
謂之不見見可乎。
雖然。
展卷則雲物縱橫。
收卷則峰泉寥寂。
且道展收把柄。
畢竟落誰手裡。
得恁麼自在。
疑則辋川有摩诘可問。
跋 跋麒禅人血書華嚴經 吾聞華嚴大經。
實根本法輪。
佛與大菩薩之事。
非小根可堪。
故曰龍象蹴踏。
非驢可堪。
終始一念。
今昔一時。
因果一佛。
凡聖一性。
十方一剎。
三界一體。
正像末一法。
初中後一際。
當處現前。
不涉情解。
本自圓成。
非修所得。
故曰智由三昧觀照方便。
迷解顯得。
不是修成。
若夫悲願熏炙。
稱性而周。
事亦無盡。
或曰。
願終功廢。
則過去諸佛。
帶果行因。
豈不多事。
雖然。
一乘無修。
始終一念雲雲者。
蓋指果體而言也。
若在凡夫。
必當先悟果體根本。
然後法古佛之樣。
規行矩步。
始以信入。
次則曆行住回向地等。
圓治積生染習。
習盡功圓。
則毗盧能事畢矣。
經中首以善财問法。
徧參勝友五十三者。
蓋聖人所慮。
書不盡言。
言不盡意。
故設像寓意。
使彼有志於一乘者。
玩意得像。
神而明之。
肉身現證。
無勞修得。
如法華以龍女成佛之象。
寓彼實相。
以至三周九喻。
重重旁敲。
與華嚴何别。
但下劣凡夫。
不信自心。
徒信佛語。
被文字所轉。
埋沒本光。
不能直下受用。
是非之仆。
榮辱之奴。
死生之仇。
好惡之黨。
颠之倒之。
奴主反位。
大用翻為迷事無明。
大機總成迷理之障。
理迷則觸事皆礙。
事礙則於理終迷。
故華嚴之法界。
法華之實相。
名存義昧。
義昧則理無所會。
理無所會。
則道不終通。
道既不通。
到家何日。
既不到家。
安有所得。
無得則見必不定。
見不定則偏圓無辨。
邪正不分。
謂之知解之徒。
渠尚無分。
豈能現證而受用者哉。
豫章浔陽之廬山。
山有黃龍寺。
寺額即今上所賜也。
寺衆有麒禅人。
有志於佛一乘。
顧惟天機不深。
受性魯鈍。
於華嚴法界。
率難通悟。
於是發願書大經全部。
意在青山白雲。
朝暮書而讀。
讀而禮稱。
忏洗過現重輕罪垢。
果其夙有微善。
仗毗盧之寵靈。
雜華之熏發。
法界頓開。
入佛種性。
麒之告餘也如此。
餘嘉其有志。
綴華嚴大槩如此。
餘再謂麒曰。
若知舉筆飲墨。
向白紙上。
橫畫豎直之者。
念耶。
時耶。
佛耶。
性耶。
剎耶。
乃至際耶。
象耶。
意耶。
現前耶。
不現前耶。
嗚呼。
若能領此。
則須彌為筆。
太虛為紙。
大地為墨。
書若經者。
果有盡乎。
果無盡乎。
子若不會。
雖剝皮為紙。
析骨為筆刺血為汁。
與善财童子相去尚遠在。
況五十三勝友。
若能親近乎。
麒其勉之。
麒其體之。
跋黃山谷集 此集如水清珠。
濁波萬頃。
投之立澄。
如摩尼寶。
饑寒之世得之。
主病即愈。
蓋此老不特尊其所知。
行其所知而已。
且能掉臂格外作獅子吼者也。
觀其於寵辱關頭。
死生路上。
跳踯自在。
若夜光之珠。
宛轉於金盤之中。
影不可留。
如水天蕩漾於太清之内。
光無定在。
有誣先生謂列子中亦有禅語。
禅豈普通始來哉。
此非先生語。
不識好惡者所贅語耳。
列子之言。
雖精密至到者。
亦可以義路通。
禅則不唯義路不可通。
縱無義路。
亦非禅也。
唯徹悟自心者。
即閉門造車。
出門合轍矣。
而不識