紫栢老人集卷之十四
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明憨山德清閱
金剛經白文序
此經東來。
熾於唐。
迄於曆代。
芒寒色正。
皎如日月。
逮我明。
揚光續焰雖不乏人。
而金剛正眼若堕雲霧。
蓋常思其故。
學問尚理。
謂之所知愚。
所知愚不破。
則自心不得現前。
自心不得現前。
則心随境轉。
糾纏莫解。
以有所住見。
求無所住心。
離經分析。
蕭統孤涎。
沁於識海。
而經曷由明乎。
欲經之明莫若直求佛心。
欲求佛心莫若持誦本文。
冥寞於離微玄妙之外。
堅精於死生順逆之關。
心心不斷。
如酵之於酪。
如面蘖之於酒。
亦非有心。
亦非無心。
緣緣之中。
有忽然而成者。
故大鑒本新州賣柴漢耳。
非積文字義理之素。
偶然弛擔。
聞經心開。
因造黃梅。
取祖印而佩之。
号於萬世曰六祖。
夫非曆劫聞熏。
緣緣成熟之明驗耶。
昔龐蘊。
一日仰卧讀此經。
丹霞诃之曰。
非慢法乎。
蘊於左足加右足而已。
餘讀傳燈錄至此。
未嘗不流涕交頤。
扼腕而痛不已也。
今删分數。
刻經本文。
如來之旨雲廓天布。
凡有知識者。
死生受持。
操大鑒之券。
以展龐公之用。
則酪出乳中決矣。
石門文字禅序 夫自晉宋齊梁。
學道者。
争以金屑翳眼。
而初祖東來。
應病投劑。
直指人心。
不立文字。
後之承虛接響。
不識藥忌者。
遂一切峻其垣。
而築文字於禅之外。
由是分疆列界。
剖判虛空。
學禅者。
不務精義。
學文字者。
不務了心。
夫義不精。
則心了而不光大。
精義而不了心。
則文字終不入神。
故寶覺欲以無學之學。
朝宗百川而無盡。
歎民公南海波斯。
因風到岸。
标榜具存。
儀刑不遠。
嗚呼。
可以思矣。
蓋禅如春也。
文字則花也。
春在於花。
全花是春。
花在於春。
全春是花。
而曰。
禅與文字。
有二乎哉。
故德山臨濟棒喝交馳。
未嘗非文字也。
清涼天台疏經造論。
未嘗非禅也。
而曰。
禅與文字有二乎哉。
逮於晚近。
更相笑而更相非。
嚴於水火矣。
宋寂音尊者憂之。
因名其所着。
曰文字禅。
夫齊秦構難。
而按以周天子之命令。
遂投戈卧鼓。
而順於大化。
則文字禅之為也。
蓋此老子。
向春台撷衆芳。
谛知春花之際。
無地寄眼。
故橫心所見。
橫口所言。
鬥千紅萬紫於三寸枯管之下。
於此把住。
水洩不通。
即於此放行。
波瀾浩渺。
乃至逗物而吟。
逢緣而詠。
并入編中。
夫何所謂禅與文字者。
夫是之謂文字禅。
而禅與文字有二乎哉。
噫。
此一枝花。
自瞿昙拈後。
數千餘年。
擲在糞掃堆頭。
而寂音再一拈似。
即今流布。
踈影撩人。
暗香浮鼻。
其誰為破顔者。
重刻智證傳序 大法之衰。
由吾侪綱宗不明。
以故祖令不行。
而魔外充斥。
即三尺豎子。
掠取古德剩句。
不知好惡。
計為己悟。
僭竊公行。
可歎也。
有宋覺範禅師於是乎懼。
乃離合宗教。
引事比類。
折衷五家宗旨。
至發其所秘。
犯其所忌而不惜。
昔人比之貫高程嬰公孫杵臼之用心。
噫。
亦可悲矣。
書以智證名。
非智不足以辨邪正。
非證不足以行賞罰。
蓋照用全。
方能荷大法也。
充覺範之心。
即天下有一人焉。
能讀此書。
直究綱宗。
行祖令。
斯不負着書之意。
即未能洞明此書。
而能廣其傳於天下。
以待夫一人焉。
能洞明之者。
縱未能即酬覺範之志。
亦覺範所與也。
覺範所着。
有僧寶傳。
林閑錄。
與是書相表裡。
業已有善刻。
金沙于中甫比部。
複捐赀刻是書。
三集并行於世。
亦法門一快事也。
有志於宗門者。
珍重流通。
是所望雲。
麟禅人刺血跪書華嚴經序 吾雜華。
通法界之經也。
直指毗盧果海。
性德圓融。
無礙廣大自在微細。
嚴以示衆生日用。
現證平等心地法門。
欲因之以廓塵習。
昭真境。
不離當處。
頓得無量受用耳。
觀夫佛等。
衆生等。
剎土塵毛染淨等。
劫念往來三際等。
迷悟因果理事等。
法爾如然。
居然自在。
惟其所以不等者。
良由吾人自昧於一念之差。
究竟有天淵之隔。
所以情生智隔。
想變體殊。
故曰。
奇哉奇哉。
一切衆生。
具有如來智慧德相。
但以妄想颠倒執着。
而不證得。
若離妄想執着。
則自然業智。
當下現前。
如一微塵。
具含大千經卷。
智人明見。
剖而出之。
則利用無窮。
由是觀之。
無論衆生心。
具不具。
隻在當人眼明不明耳。
豈更有他哉。
是以文殊舉之以為智。
普賢操之以為行。
善财挾之以發心。
彌勒帶之而趣果。
四十二位之各證。
五十三人之全提。
月滿三觀。
星羅十門。
行布圓融。
事理無礙。
以極塵毛涉入。
依正互嚴。
種種言诠。
重重法象。
火聚刀山之解脫。
卧棘牛狗之堅持。
乃至異類潛行。
分身散影。
無非遊刃微塵之利具也。
由具利。
則塵易破。
塵破。
則經卷出。
經卷出。
則德性彰。
德性彰。
則果海足。
果海足。
則無不足。
其猶融會萬派。
吐納百川。
故德用無邊。
惟心現量。
恒沙佛土。
即目非遙。
不涉途程。
而頓證者。
隻在當人。
一念回光返照之力耳。
斯則六千道成於言下。
猶是鈍根。
三喚普賢於目前。
豈為智眼。
信乎聾瞽。
封蔀識情。
非上根圓器。
其孰彷佛之。
故曰。
衆生日用而不知。
苟知之。
則根塵識界。
草芥塵毛。
通為法界之真經。
屈伸俯仰。
咳唾掉臂。
總是普賢之妙行。
以如是經。
海墨積書而不盡。
以如是行。
日用現行而有餘。
如是則非智眼莫能見。
非大力莫能荷。
今麟禅人。
用瀝血跪書此經。
是明見而後書之耶。
抑因書而後明見耶。
猶然書之欲見。
而未及見耶。
若明見而後書。
則不待操觚。
全經已具。
如臨寶鏡。
又豈淋漓翰墨區區於簡牍文字之閑耶。
若因書而後明見。
則現前日用。
妙用全彰。
似懸珠網。
又豈昏沉業識茫茫於水月空華之界耶。
若書之欲見而未及見。
則析骨為筆。
剝皮為紙。
刺血為墨。
徒點染太虛。
揮灑金屑。
豈不重增迷悶。
枉曆辛勤耶。
雖然。
一枝葉落。
而天下秋回。
寸管灰飛。
而大地春起。
是則書與不書。
全經自在。
見與不見。
明昧一如。
悲夫。
夜壑藏舟。
力者負之而不覺。
覺則透出毗盧。
全彰法界。
昭昭然毫端眉睫之閑。
物物頭頭。
而與普賢交臂也。
此其麟乎。
休師有言。
華嚴性海。
與我同遊者。
舍子其誰欤。
否則暫閉閣門。
試請回途。
重參曼室大士。
子行矣。
無忘所屬。
小闆法華經序 此經不屬刻未刻。
亦不不屬刻未刻。
所以衆生與諸佛。
未嘗須臾離此經也。
然諸佛證而忘之。
忘而用之。
故日用觸事而真。
真則神。
神則不可測。
故曰。
此經非思量分别之所能解。
唐修雅法師。
謂此經佛之意。
祖之髓。
衆生之心。
由是觀之。
則修雅之言。
又可比丘之左券也。
雖然衆生日用而不知。
又豈能證而忘之。
忘而用之哉。
故不知此經者。
不可不知。
證此經者。
不可不忘之。
故曰。
情存一念悟。
甯越昔時迷。
檇李鮑勝友昆季。
發心刻小字梵策。
妙法華經。
與佛頂首棱嚴經。
法華根於無量義處。
束為六萬餘言。
六萬餘言。
束為二十八品。
二十八品。
束為七軸。
七軸束為如是妙法。
四字而已。
四字束為衆生日用現前一念。
一念束至於無念。
無念即無量義處也。
此無量義處。
則十方三世聖凡依正。
精粗好醜。
報複因果。
皆無量義處。
大圓鏡之影像也。
鮑勝友昆季。
所刻二經。
筆畫精爽。
流布稀奇。
負笈擔囊。
行腳甚便。
於鑒照。
真不可思議功德耳。
鶴林蕖公屬比丘跋之。
比丘素不能言。
姑書鮑勝友昆季。
刻二經緣起遺之。
然二經刻未刻。
二勝友於境風逆順之頃。
未嘗不流布也。
小闆棱嚴經序 首棱嚴。
此言一切事究竟堅固。
一切事究竟堅固。
即法華觸事而真也。
第名異而實同。
故未得堅固定者。
往往被名言所轉耳。
棱嚴七處征心。
與八還辨見。
佛與阿難。
主賓酬酢。
往複奇險。
雖蘇秦張儀之辨。
設登棱嚴會上。
知其必舌卷而神喪矣。
蓋蘇張能馳騁有心有見之域。
一
熾於唐。
迄於曆代。
芒寒色正。
皎如日月。
逮我明。
揚光續焰雖不乏人。
而金剛正眼若堕雲霧。
蓋常思其故。
學問尚理。
謂之所知愚。
所知愚不破。
則自心不得現前。
自心不得現前。
則心随境轉。
糾纏莫解。
以有所住見。
求無所住心。
離經分析。
蕭統孤涎。
沁於識海。
而經曷由明乎。
欲經之明莫若直求佛心。
欲求佛心莫若持誦本文。
冥寞於離微玄妙之外。
堅精於死生順逆之關。
心心不斷。
如酵之於酪。
如面蘖之於酒。
亦非有心。
亦非無心。
緣緣之中。
有忽然而成者。
故大鑒本新州賣柴漢耳。
非積文字義理之素。
偶然弛擔。
聞經心開。
因造黃梅。
取祖印而佩之。
号於萬世曰六祖。
夫非曆劫聞熏。
緣緣成熟之明驗耶。
昔龐蘊。
一日仰卧讀此經。
丹霞诃之曰。
非慢法乎。
蘊於左足加右足而已。
餘讀傳燈錄至此。
未嘗不流涕交頤。
扼腕而痛不已也。
今删分數。
刻經本文。
如來之旨雲廓天布。
凡有知識者。
死生受持。
操大鑒之券。
以展龐公之用。
則酪出乳中決矣。
石門文字禅序 夫自晉宋齊梁。
學道者。
争以金屑翳眼。
而初祖東來。
應病投劑。
直指人心。
不立文字。
後之承虛接響。
不識藥忌者。
遂一切峻其垣。
而築文字於禅之外。
由是分疆列界。
剖判虛空。
學禅者。
不務精義。
學文字者。
不務了心。
夫義不精。
則心了而不光大。
精義而不了心。
則文字終不入神。
故寶覺欲以無學之學。
朝宗百川而無盡。
歎民公南海波斯。
因風到岸。
标榜具存。
儀刑不遠。
嗚呼。
可以思矣。
蓋禅如春也。
文字則花也。
春在於花。
全花是春。
花在於春。
全春是花。
而曰。
禅與文字。
有二乎哉。
故德山臨濟棒喝交馳。
未嘗非文字也。
清涼天台疏經造論。
未嘗非禅也。
而曰。
禅與文字有二乎哉。
逮於晚近。
更相笑而更相非。
嚴於水火矣。
宋寂音尊者憂之。
因名其所着。
曰文字禅。
夫齊秦構難。
而按以周天子之命令。
遂投戈卧鼓。
而順於大化。
則文字禅之為也。
蓋此老子。
向春台撷衆芳。
谛知春花之際。
無地寄眼。
故橫心所見。
橫口所言。
鬥千紅萬紫於三寸枯管之下。
於此把住。
水洩不通。
即於此放行。
波瀾浩渺。
乃至逗物而吟。
逢緣而詠。
并入編中。
夫何所謂禅與文字者。
夫是之謂文字禅。
而禅與文字有二乎哉。
噫。
此一枝花。
自瞿昙拈後。
數千餘年。
擲在糞掃堆頭。
而寂音再一拈似。
即今流布。
踈影撩人。
暗香浮鼻。
其誰為破顔者。
重刻智證傳序 大法之衰。
由吾侪綱宗不明。
以故祖令不行。
而魔外充斥。
即三尺豎子。
掠取古德剩句。
不知好惡。
計為己悟。
僭竊公行。
可歎也。
有宋覺範禅師於是乎懼。
乃離合宗教。
引事比類。
折衷五家宗旨。
至發其所秘。
犯其所忌而不惜。
昔人比之貫高程嬰公孫杵臼之用心。
噫。
亦可悲矣。
書以智證名。
非智不足以辨邪正。
非證不足以行賞罰。
蓋照用全。
方能荷大法也。
充覺範之心。
即天下有一人焉。
能讀此書。
直究綱宗。
行祖令。
斯不負着書之意。
即未能洞明此書。
而能廣其傳於天下。
以待夫一人焉。
能洞明之者。
縱未能即酬覺範之志。
亦覺範所與也。
覺範所着。
有僧寶傳。
林閑錄。
與是書相表裡。
業已有善刻。
金沙于中甫比部。
複捐赀刻是書。
三集并行於世。
亦法門一快事也。
有志於宗門者。
珍重流通。
是所望雲。
麟禅人刺血跪書華嚴經序 吾雜華。
通法界之經也。
直指毗盧果海。
性德圓融。
無礙廣大自在微細。
嚴以示衆生日用。
現證平等心地法門。
欲因之以廓塵習。
昭真境。
不離當處。
頓得無量受用耳。
觀夫佛等。
衆生等。
剎土塵毛染淨等。
劫念往來三際等。
迷悟因果理事等。
法爾如然。
居然自在。
惟其所以不等者。
良由吾人自昧於一念之差。
究竟有天淵之隔。
所以情生智隔。
想變體殊。
故曰。
奇哉奇哉。
一切衆生。
具有如來智慧德相。
但以妄想颠倒執着。
而不證得。
若離妄想執着。
則自然業智。
當下現前。
如一微塵。
具含大千經卷。
智人明見。
剖而出之。
則利用無窮。
由是觀之。
無論衆生心。
具不具。
隻在當人眼明不明耳。
豈更有他哉。
是以文殊舉之以為智。
普賢操之以為行。
善财挾之以發心。
彌勒帶之而趣果。
四十二位之各證。
五十三人之全提。
月滿三觀。
星羅十門。
行布圓融。
事理無礙。
以極塵毛涉入。
依正互嚴。
種種言诠。
重重法象。
火聚刀山之解脫。
卧棘牛狗之堅持。
乃至異類潛行。
分身散影。
無非遊刃微塵之利具也。
由具利。
則塵易破。
塵破。
則經卷出。
經卷出。
則德性彰。
德性彰。
則果海足。
果海足。
則無不足。
其猶融會萬派。
吐納百川。
故德用無邊。
惟心現量。
恒沙佛土。
即目非遙。
不涉途程。
而頓證者。
隻在當人。
一念回光返照之力耳。
斯則六千道成於言下。
猶是鈍根。
三喚普賢於目前。
豈為智眼。
信乎聾瞽。
封蔀識情。
非上根圓器。
其孰彷佛之。
故曰。
衆生日用而不知。
苟知之。
則根塵識界。
草芥塵毛。
通為法界之真經。
屈伸俯仰。
咳唾掉臂。
總是普賢之妙行。
以如是經。
海墨積書而不盡。
以如是行。
日用現行而有餘。
如是則非智眼莫能見。
非大力莫能荷。
今麟禅人。
用瀝血跪書此經。
是明見而後書之耶。
抑因書而後明見耶。
猶然書之欲見。
而未及見耶。
若明見而後書。
則不待操觚。
全經已具。
如臨寶鏡。
又豈淋漓翰墨區區於簡牍文字之閑耶。
若因書而後明見。
則現前日用。
妙用全彰。
似懸珠網。
又豈昏沉業識茫茫於水月空華之界耶。
若書之欲見而未及見。
則析骨為筆。
剝皮為紙。
刺血為墨。
徒點染太虛。
揮灑金屑。
豈不重增迷悶。
枉曆辛勤耶。
雖然。
一枝葉落。
而天下秋回。
寸管灰飛。
而大地春起。
是則書與不書。
全經自在。
見與不見。
明昧一如。
悲夫。
夜壑藏舟。
力者負之而不覺。
覺則透出毗盧。
全彰法界。
昭昭然毫端眉睫之閑。
物物頭頭。
而與普賢交臂也。
此其麟乎。
休師有言。
華嚴性海。
與我同遊者。
舍子其誰欤。
否則暫閉閣門。
試請回途。
重參曼室大士。
子行矣。
無忘所屬。
小闆法華經序 此經不屬刻未刻。
亦不不屬刻未刻。
所以衆生與諸佛。
未嘗須臾離此經也。
然諸佛證而忘之。
忘而用之。
故日用觸事而真。
真則神。
神則不可測。
故曰。
此經非思量分别之所能解。
唐修雅法師。
謂此經佛之意。
祖之髓。
衆生之心。
由是觀之。
則修雅之言。
又可比丘之左券也。
雖然衆生日用而不知。
又豈能證而忘之。
忘而用之哉。
故不知此經者。
不可不知。
證此經者。
不可不忘之。
故曰。
情存一念悟。
甯越昔時迷。
檇李鮑勝友昆季。
發心刻小字梵策。
妙法華經。
與佛頂首棱嚴經。
法華根於無量義處。
束為六萬餘言。
六萬餘言。
束為二十八品。
二十八品。
束為七軸。
七軸束為如是妙法。
四字而已。
四字束為衆生日用現前一念。
一念束至於無念。
無念即無量義處也。
此無量義處。
則十方三世聖凡依正。
精粗好醜。
報複因果。
皆無量義處。
大圓鏡之影像也。
鮑勝友昆季。
所刻二經。
筆畫精爽。
流布稀奇。
負笈擔囊。
行腳甚便。
於鑒照。
真不可思議功德耳。
鶴林蕖公屬比丘跋之。
比丘素不能言。
姑書鮑勝友昆季。
刻二經緣起遺之。
然二經刻未刻。
二勝友於境風逆順之頃。
未嘗不流布也。
小闆棱嚴經序 首棱嚴。
此言一切事究竟堅固。
一切事究竟堅固。
即法華觸事而真也。
第名異而實同。
故未得堅固定者。
往往被名言所轉耳。
棱嚴七處征心。
與八還辨見。
佛與阿難。
主賓酬酢。
往複奇險。
雖蘇秦張儀之辨。
設登棱嚴會上。
知其必舌卷而神喪矣。
蓋蘇張能馳騁有心有見之域。
一