紫栢老人集卷之三
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發明大事。
始為千了百當。
一得永得。
我且問你。
當世黑白中。
誰是有知見理路者。
你若果檢點得一個半個出。
我也不管他悟道不悟道。
敢不惜之。
隻恐亦不多得。
一日王介甫。
問蔣山元禅師曰。
教外别傳。
可得聞乎。
元曰。
公有障。
且以教海資茂靈根。
更一兩生來乃可耳。
今人去介甫遠甚。
尚未解爬先學走。
豈非大錯。
三者。
以為念佛求生淨土。
易而不難。
比之參禅看教。
唯此着子最為穩當。
我且問你。
淨土染心人生耶。
淨心人生耶。
半淨半染人生耶。
全淨心人生耶。
若染心人可生淨土。
則名實相乖。
因果離背。
若半染半淨生淨土者。
吾聞古德有言。
若人臨終之際。
有芥子許情識念娑婆世。
斷不能生淨土。
若全淨心生者。
心既全淨。
何往而非淨土。
奚用淨土為。
如是以為念佛一着子。
能勝參禅看教。
豈非大錯。
四者。
有等瞎公雞。
聞真雞啼。
假雞啼。
皆仿效作種種聲。
以為動念即乖本體。
思量便落鬼家活計。
況複有言乎。
我且問你。
此等見識。
為是解。
為是行。
解則何乖動念。
何病思量。
古人有五鬥米飯熟後。
方能酬一轉語。
亦不乖本體。
諸大禅老皆許其悟徹。
又曰。
思之思之。
鬼神将通之。
非鬼神通之。
心開而明也。
思量何傷。
觀音聞思修三慧。
熏化一切。
你徧以思量為病。
豈非大錯。
五者。
人生未必無欲。
有欲能制而弗随。
非賢者不能。
又有縱而不制者。
頗籍多生慧種。
稍涉獵教乘。
或得一知半解。
即眼空一切。
以為古人造理不過如此。
本來無事何必别參。
於逆順境風之中。
又東飄西蕩。
作不得一毫主宰。
我且問你。
古人見得即用得着。
你這般沒頭腦。
即見得用不得。
尚未夢見。
敢無慚無愧。
莽撞說大話。
徒招苦報。
豈非大錯。
六者。
三教中人。
各無定見。
學儒未通。
棄儒學佛。
學佛未通。
棄佛學老。
學老未通。
流入傍門。
無所不至。
我且問你。
你果到孔孟境界也未。
若已到。
決不作這般去就。
若未到儒尚未通。
安能學佛。
佛尚未通。
何暇學老。
又有一等人。
謂佛家道理。
先是義利關頭。
便見不明白。
何況聖道。
且其書汪洋汗漫。
卒不能摸其邊徼。
不如各守己道。
卻不省事。
我且問你。
你悟佛心否。
若悟佛心。
心自無疑。
無疑則無悔。
無悔即入信。
今你不愧自己。
天機淺陋。
反疑佛經。
豈非大錯。
七者。
在家出家之人。
較唐宋黑白。
天淵不同。
唐宋時人。
若裴休。
蘇轼。
於宗教兩途。
并皆有所悟入。
或一句一偈。
贊揚吾道。
猶夜光照乘。
千古之下。
光不可掩。
粲然與佛日争明。
即吾曹或與之酬酢。
若韬光禅師。
答白樂天偈。
寂音尊者。
酬陳瑩中之古詩。
亦自風緻有餘。
至於碑文經序。
雖長篇短述不等。
然與修多羅。
若合符契。
非真得佛心者。
孰能臻此。
至本朝自宋濂以來。
能以語言文字。
贊揚吾道者。
不道全無。
敢謂亦少。
蓋唐宋諸公。
與方外人遊。
俱能超情離見。
裂破俗網。
置得失榮辱於空華之中。
心心相照。
如兩鏡交光相似。
故其遺風餘烈。
後人自不能附贅。
嗚呼以情求道。
所謂首越而之燕也。
去情求道。
所謂離波而覓水也。
若人於兩者之間。
别有出身之路。
不涉忌諱。
管取不參禅。
不看教。
敢保他悟道有日。
如以兩者之間立腳跟不定。
不若做個長行粥飯人。
豈不是好。
又今之僧俗。
或親師訪友。
未見師友之心。
便乃揣摩蔔度。
某師不過如此。
某友亦不過如此。
此心既生。
則雖如來複起。
亦不能利益渠矣。
況其它乎。
凡親師訪友。
譬如摘桃。
甯暇管其樹之曲直。
唯在桃美而已。
若然者。
親師訪友。
剛以情識求道。
豈非大錯。
如是七錯。
我也是趂口胡說。
一上不知。
黑白賢豪以為如何。
然此七錯。
亦是醍醐。
亦是毒藥。
能善用之。
毒藥未始非醍醐。
不善用之。
醍醐未始非毒藥。
我又問你。
此七錯。
一念未生時着在何處。
一念已生時。
着在何處。
若人辨得出。
老漢與他提鞋挈瓶有日在。
如辨不出。
不可草草。
惹他明眼人笑你去。
念非忘塵而不息者。
蓋念與塵。
如形與影。
若謂形先而影後。
影先而形後。
形影本非能所。
此皆未了心外無法。
而随情穿鑿者也。
夫心外無法。
法外無心。
然心法若似二者何哉。
良由以理照之。
則心外無法。
法外無心。
以情分别。
則物我抗然。
難以消釋。
橫謂見前分别者我心何疑。
見前所分别者彼物何疑。
物我橫執。
積執成堅。
堅塞十方。
何往非執。
辟如蜂蜜。
初無中邊。
嗚呼。
此執之累我。
遡流窮源。
自無始以來。
至於今日。
猶澆水於冰。
冰日漸厚。
堅者不化。
而厚者愈堅。
如是積習。
堅於大地。
厚於須彌。
若欲破蕩。
苟非了悟本心。
目前無待。
於境緣逆順中。
痛以無待之光。
智慧猛火燒然力深。
則此習千佛出世。
終難化也。
靈潤法師野火四來。
無逃避處。
同行逸散。
潤師即作唯心觀禦之。
以為火寔自心。
豈有心能燒心之理。
此觀稍入。
火即潛息。
此乃破蕩堅習之樣子也。
如是而塵自忘。
而念自消。
塵忘念消。
本心始全。
以全應物。
物無不順。
物無不順。
雖應無應。
應而無應。
則古今中外。
誰物誰我。
即如以我周旋於我。
我外何物。
以物周旋於物。
物外何我。
故曰。
艮其背不獲其身。
行其庭不見其人也。
此蓋自遠而習近者之能事也。
如得近者。
駕近以接物。
則此道光大矣(示學者)。
圓顱方服。
頂冠束帶。
謂之黑白之徒。
此兩種人。
或由儒而入佛。
由佛而入儒。
或終不相入。
或相入而變化無窮。
儒亦可。
佛亦可。
此之種種。
遡而上之。
雲何忽生之前。
辟如大火聚上。
無一可泊。
泊則焦爛不旋踵矣。
故曰。
衆生攀緣之心。
處處能緣。
唯不能緣於般若之上。
由是而觀。
以攀緣心學出世法。
出世法。
皆攀緣也。
以無攀緣心。
學世間法。
世間法。
皆般若也。
今有人於此。
謂文字語言。
不足以見道。
惟參禅究話頭。
足以見道。
如文字語言。
不足以見道。
則永嘉讀維摩經而悟。
六祖聽金剛經而悟。
普庵肅看棗柏華嚴論而悟。
天台智者。
讀法華經得旋陀羅尼三昧。
如此樣子。
難以廣舉。
又宗門機緣。
皆諸祖舊案。
苟得其人。
據案則典刑可步。
賞罰可行。
照用不惑。
綱宗在握。
於暗嗚叱咤之間。
棒喝雷霆之下。
偷心頓死。
活句縱橫。
苟不得其人。
所謂千七百則葛藤。
翻成魔繞。
一遭纏縛。
萬劫難解。
何以故。
見刺入心故。
古德有言曰。
文字語言。
葛藤閑具。
本無死活。
死活由人。
活人用之。
則無往不活。
死人則無往不死。
所患不在語言文字葛藤。
顧其人所用何如耳。
又外語言文字而求道者。
即語言文字而求道者。
世人謂之宗教。
宗教既分。
各相非是。
一則以為宗可以悟心。
教惟義路。
義路惡足明自心哉。
殊不知精義則能入神。
入神便能緻用。
悟心亦精義之别名。
故宗門大老。
有大機大用。
苟不入神。
機用何自。
故曰解得佛語。
祖師語自然現前。
真萬古之名言也。
常黑庸白。
菽麥不辨。
雌雄未識。
妄自謂文字語言。
我不必求之。
離文字。
頓然超語者。
吾始快心。
如此之流。
眼中親曾勘驗。
十個卻有五雙。
都懷此見不化。
管取佛語終不精。
佛心終不明。
兩者既無所入。
複旁搜曲問。
雌黃諸方。
某善知識如何。
某善知識不如何。
一旦利害當頭。
死生信急。
如何不如何。
亦總記不起了。
況能死生自在乎。
故曰憂不深不免忽略病多。
太細求猜刻鬼在。
我願一切黑白賢豪。
教不可不精。
宗不可不明。
教精則佛語我語也。
宗明則祖心我心也。
到此田地。
即佛入儒。
即儒入佛。
終不相入。
無可無不可。
自知用處。
誰搖動得汝。
雖然猶是途路之勞。
向上一着猶未夢見在(示法屬)。
紫栢老人集卷之三
發明大事。
始為千了百當。
一得永得。
我且問你。
當世黑白中。
誰是有知見理路者。
你若果檢點得一個半個出。
我也不管他悟道不悟道。
敢不惜之。
隻恐亦不多得。
一日王介甫。
問蔣山元禅師曰。
教外别傳。
可得聞乎。
元曰。
公有障。
且以教海資茂靈根。
更一兩生來乃可耳。
今人去介甫遠甚。
尚未解爬先學走。
豈非大錯。
三者。
以為念佛求生淨土。
易而不難。
比之參禅看教。
唯此着子最為穩當。
我且問你。
淨土染心人生耶。
淨心人生耶。
半淨半染人生耶。
全淨心人生耶。
若染心人可生淨土。
則名實相乖。
因果離背。
若半染半淨生淨土者。
吾聞古德有言。
若人臨終之際。
有芥子許情識念娑婆世。
斷不能生淨土。
若全淨心生者。
心既全淨。
何往而非淨土。
奚用淨土為。
如是以為念佛一着子。
能勝參禅看教。
豈非大錯。
四者。
有等瞎公雞。
聞真雞啼。
假雞啼。
皆仿效作種種聲。
以為動念即乖本體。
思量便落鬼家活計。
況複有言乎。
我且問你。
此等見識。
為是解。
為是行。
解則何乖動念。
何病思量。
古人有五鬥米飯熟後。
方能酬一轉語。
亦不乖本體。
諸大禅老皆許其悟徹。
又曰。
思之思之。
鬼神将通之。
非鬼神通之。
心開而明也。
思量何傷。
觀音聞思修三慧。
熏化一切。
你徧以思量為病。
豈非大錯。
五者。
人生未必無欲。
有欲能制而弗随。
非賢者不能。
又有縱而不制者。
頗籍多生慧種。
稍涉獵教乘。
或得一知半解。
即眼空一切。
以為古人造理不過如此。
本來無事何必别參。
於逆順境風之中。
又東飄西蕩。
作不得一毫主宰。
我且問你。
古人見得即用得着。
你這般沒頭腦。
即見得用不得。
尚未夢見。
敢無慚無愧。
莽撞說大話。
徒招苦報。
豈非大錯。
六者。
三教中人。
各無定見。
學儒未通。
棄儒學佛。
學佛未通。
棄佛學老。
學老未通。
流入傍門。
無所不至。
我且問你。
你果到孔孟境界也未。
若已到。
決不作這般去就。
若未到儒尚未通。
安能學佛。
佛尚未通。
何暇學老。
又有一等人。
謂佛家道理。
先是義利關頭。
便見不明白。
何況聖道。
且其書汪洋汗漫。
卒不能摸其邊徼。
不如各守己道。
卻不省事。
我且問你。
你悟佛心否。
若悟佛心。
心自無疑。
無疑則無悔。
無悔即入信。
今你不愧自己。
天機淺陋。
反疑佛經。
豈非大錯。
七者。
在家出家之人。
較唐宋黑白。
天淵不同。
唐宋時人。
若裴休。
蘇轼。
於宗教兩途。
并皆有所悟入。
或一句一偈。
贊揚吾道。
猶夜光照乘。
千古之下。
光不可掩。
粲然與佛日争明。
即吾曹或與之酬酢。
若韬光禅師。
答白樂天偈。
寂音尊者。
酬陳瑩中之古詩。
亦自風緻有餘。
至於碑文經序。
雖長篇短述不等。
然與修多羅。
若合符契。
非真得佛心者。
孰能臻此。
至本朝自宋濂以來。
能以語言文字。
贊揚吾道者。
不道全無。
敢謂亦少。
蓋唐宋諸公。
與方外人遊。
俱能超情離見。
裂破俗網。
置得失榮辱於空華之中。
心心相照。
如兩鏡交光相似。
故其遺風餘烈。
後人自不能附贅。
嗚呼以情求道。
所謂首越而之燕也。
去情求道。
所謂離波而覓水也。
若人於兩者之間。
别有出身之路。
不涉忌諱。
管取不參禅。
不看教。
敢保他悟道有日。
如以兩者之間立腳跟不定。
不若做個長行粥飯人。
豈不是好。
又今之僧俗。
或親師訪友。
未見師友之心。
便乃揣摩蔔度。
某師不過如此。
某友亦不過如此。
此心既生。
則雖如來複起。
亦不能利益渠矣。
況其它乎。
凡親師訪友。
譬如摘桃。
甯暇管其樹之曲直。
唯在桃美而已。
若然者。
親師訪友。
剛以情識求道。
豈非大錯。
如是七錯。
我也是趂口胡說。
一上不知。
黑白賢豪以為如何。
然此七錯。
亦是醍醐。
亦是毒藥。
能善用之。
毒藥未始非醍醐。
不善用之。
醍醐未始非毒藥。
我又問你。
此七錯。
一念未生時着在何處。
一念已生時。
着在何處。
若人辨得出。
老漢與他提鞋挈瓶有日在。
如辨不出。
不可草草。
惹他明眼人笑你去。
念非忘塵而不息者。
蓋念與塵。
如形與影。
若謂形先而影後。
影先而形後。
形影本非能所。
此皆未了心外無法。
而随情穿鑿者也。
夫心外無法。
法外無心。
然心法若似二者何哉。
良由以理照之。
則心外無法。
法外無心。
以情分别。
則物我抗然。
難以消釋。
橫謂見前分别者我心何疑。
見前所分别者彼物何疑。
物我橫執。
積執成堅。
堅塞十方。
何往非執。
辟如蜂蜜。
初無中邊。
嗚呼。
此執之累我。
遡流窮源。
自無始以來。
至於今日。
猶澆水於冰。
冰日漸厚。
堅者不化。
而厚者愈堅。
如是積習。
堅於大地。
厚於須彌。
若欲破蕩。
苟非了悟本心。
目前無待。
於境緣逆順中。
痛以無待之光。
智慧猛火燒然力深。
則此習千佛出世。
終難化也。
靈潤法師野火四來。
無逃避處。
同行逸散。
潤師即作唯心觀禦之。
以為火寔自心。
豈有心能燒心之理。
此觀稍入。
火即潛息。
此乃破蕩堅習之樣子也。
如是而塵自忘。
而念自消。
塵忘念消。
本心始全。
以全應物。
物無不順。
物無不順。
雖應無應。
應而無應。
則古今中外。
誰物誰我。
即如以我周旋於我。
我外何物。
以物周旋於物。
物外何我。
故曰。
艮其背不獲其身。
行其庭不見其人也。
此蓋自遠而習近者之能事也。
如得近者。
駕近以接物。
則此道光大矣(示學者)。
圓顱方服。
頂冠束帶。
謂之黑白之徒。
此兩種人。
或由儒而入佛。
由佛而入儒。
或終不相入。
或相入而變化無窮。
儒亦可。
佛亦可。
此之種種。
遡而上之。
雲何忽生之前。
辟如大火聚上。
無一可泊。
泊則焦爛不旋踵矣。
故曰。
衆生攀緣之心。
處處能緣。
唯不能緣於般若之上。
由是而觀。
以攀緣心學出世法。
出世法。
皆攀緣也。
以無攀緣心。
學世間法。
世間法。
皆般若也。
今有人於此。
謂文字語言。
不足以見道。
惟參禅究話頭。
足以見道。
如文字語言。
不足以見道。
則永嘉讀維摩經而悟。
六祖聽金剛經而悟。
普庵肅看棗柏華嚴論而悟。
天台智者。
讀法華經得旋陀羅尼三昧。
如此樣子。
難以廣舉。
又宗門機緣。
皆諸祖舊案。
苟得其人。
據案則典刑可步。
賞罰可行。
照用不惑。
綱宗在握。
於暗嗚叱咤之間。
棒喝雷霆之下。
偷心頓死。
活句縱橫。
苟不得其人。
所謂千七百則葛藤。
翻成魔繞。
一遭纏縛。
萬劫難解。
何以故。
見刺入心故。
古德有言曰。
文字語言。
葛藤閑具。
本無死活。
死活由人。
活人用之。
則無往不活。
死人則無往不死。
所患不在語言文字葛藤。
顧其人所用何如耳。
又外語言文字而求道者。
即語言文字而求道者。
世人謂之宗教。
宗教既分。
各相非是。
一則以為宗可以悟心。
教惟義路。
義路惡足明自心哉。
殊不知精義則能入神。
入神便能緻用。
悟心亦精義之别名。
故宗門大老。
有大機大用。
苟不入神。
機用何自。
故曰解得佛語。
祖師語自然現前。
真萬古之名言也。
常黑庸白。
菽麥不辨。
雌雄未識。
妄自謂文字語言。
我不必求之。
離文字。
頓然超語者。
吾始快心。
如此之流。
眼中親曾勘驗。
十個卻有五雙。
都懷此見不化。
管取佛語終不精。
佛心終不明。
兩者既無所入。
複旁搜曲問。
雌黃諸方。
某善知識如何。
某善知識不如何。
一旦利害當頭。
死生信急。
如何不如何。
亦總記不起了。
況能死生自在乎。
故曰憂不深不免忽略病多。
太細求猜刻鬼在。
我願一切黑白賢豪。
教不可不精。
宗不可不明。
教精則佛語我語也。
宗明則祖心我心也。
到此田地。
即佛入儒。
即儒入佛。
終不相入。
無可無不可。
自知用處。
誰搖動得汝。
雖然猶是途路之勞。
向上一着猶未夢見在(示法屬)。
紫栢老人集卷之三