紫栢老人集卷之十三
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花。
畜生以愚癡亂倫為花。
人以根本戒為花。
修羅以十善好鬥為花。
天以未到定十善為花。
聲聞以四谛析色為花。
緣覺以十二因緣還滅為花。
菩薩以三學六度為花。
佛以萬德周圓為花。
嗚呼。
東方出聖人焉。
西方出聖人焉。
上古出聖人焉。
後千百世出聖人焉。
凡所作為。
未有無花而有果者也。
我無十惡五逆。
則地獄誰入。
我無悭吝刻剝。
則餓鬼誰受。
我無愚癡亂倫之行。
則畜生誰作。
我有五常始得為人。
我行十善而好勝。
則不免為修羅。
我能修定。
廣行十善。
則當生天。
我修四谛。
析色明空。
必得聲聞。
我作還滅之觀。
終登緣覺。
我行六度。
長劫無疲。
定成菩薩。
我三惑永斷。
萬德周圓。
必圓證妙覺。
此名實之征也。
如我一念不生。
則十界無地。
凡焉。
聖焉。
鏡中眉。
空中花耳。
雖然。
參須實參。
悟須實悟。
則華嚴四法界。
不在八十一卷。
而在我日用也。
如參悟未能。
且從八十一卷語言文字。
檢名審實。
實審則義精。
亦非分外。
四法界者。
理法界。
事法界。
事理無礙法界。
事事無礙法界是也。
理法界。
則水外無波。
事法界。
則波外無水。
事理無礙法界。
則波水無礙。
事事無礙法界。
則波波無礙。
以水言之。
則謂之理。
以波言之。
則謂之事。
以波水言之。
則謂之事理。
以波波言之。
則謂之事事。
是故善用其心者。
即一塵而入四法界。
如因一枝花得無邊春耳。
況此經八十一卷。
言言皆枝。
字字皆花。
有智男子。
或因一枝一花。
而得無盡春光。
則荊棘蓬蒿。
未始非春也。
荊棘蓬蒿。
六凡之譬也。
如花如枝。
四聖之譬也。
荊州府江陵縣承天寺。
有了初善禅人。
以為古人剝皮為紙。
析骨為筆。
刺血為墨。
而流通此經。
欲凡有知覺者。
即文字語言。
而入華嚴法界。
善雖不能流通此經。
願以莊嚴此經為佛事。
藉此少報四重之恩。
不亦可乎。
於是發心募衆。
共書金字華嚴經一部。
并綸觀一卷。
如勝事夢感。
願凡書一字一言。
一葉一卷。
乃至十卷。
八十一卷者。
皆仗此因緣。
如因一花。
而得無邊之春。
因一言一字。
而盡入華嚴法界。
此禅人發心莊嚴此經之願也。
索予數語為前茅。
予願凡諸黑白賢豪。
皆當見作随喜。
然衆生舍财如割身肉。
苟無卓見。
随喜之緣亦不易結。
禅人當作剝皮析骨刺血之想。
則一錢半錢。
不可誤用。
況多錢者乎。
善禅勉之。
山東東昌府鐵塔隆興寺化緣文 東昌東郭二裡許。
有寺曰隆興。
肇自洪武初。
乃祝聖道場也。
地勢幽朗。
高林垂陰。
古塔昂霄。
鐘梵流響。
或悲風塵而登臨者。
頓覺煩襟洗然。
徘徊卒不忍去。
良以如來說法。
權實疊唱。
或以香飯為階梯。
放光為舟楫。
寄文字以傳心。
施棒喝而啟悟。
乃至樓台礙日。
覺路鋪金。
通而會之。
無非廣長舌之波瀾也。
大凡人情無常。
善惡從境。
故以善境誘之。
則善心生。
惡境熏炙則惡念起。
聖人有見於此。
弗吝弘慈。
分身散影。
應質垂軀。
飾以奇特莊嚴。
廣以無邊妙剎。
使夫衆生磕着撞着。
觸處善境。
冥移其習。
密化其惡。
所謂鑄頑成仁。
陶癡為慧者也。
或者不達此意。
以浪費民财短之。
是數二五而不知十也。
夫行一善。
則息一惡。
息一惡。
則省一刑。
一刑省於家。
十刑省於裡。
萬刑省於國。
謂之無補於治道可乎。
隆興大殿。
及支官旁宇廊庑。
且以年深日久。
風霜蟲剝。
摧頹極甚。
若不修整。
非惟祝聖失古。
即廣長舌壞。
說法器殘。
而雷音亦無聞矣。
寺僧覺蓮課公大慨於茲。
乃謀諸侍禦傅居士。
并一切黑白賢豪。
誓續舊緒。
餘甚敬其識卓見殊。
以故綴數語。
代為十方白雲。
棱伽山寺大藏閣緣起 衆生不悟言說法身。
而為文字所轉。
如悟言說法身。
則不必離言說。
而求法身也。
古有鳥官。
聞羽蟲之音。
知其好惡吉兇焉。
由是而觀。
則言說法身。
亦不外鳥音有也。
眉山曰。
溪聲便是廣長舌。
山色無非清淨身。
則言說法身。
與色相法身無别也。
豈惟色相哉。
鼻之所臭。
舌之所嘗。
身之所觸。
意之所知。
謂之臭味法身。
觸法法身。
亦不悖初言說法身也。
故靈雲見桃花而悟道。
樓子聽曲聲而明心。
良有以乎。
然文字般若。
又言說法身廣長舌相也。
娑婆衆生。
心量狹小。
習尚卑微。
苟不以廣長舌相。
吐大雷音。
震其常情。
則生死之夢。
終不醒矣。
又諸施之中。
法施為上。
财施次之。
然微财施。
則法施難廣。
是以能割所有身命之财。
流通佛法者。
其功與法施等也。
某人立心造大藏一部。
施石湖棱伽。
山僧某禅人。
構閣供養。
永為人天眼目。
施者受者。
必皆無我所心。
而能成此言說法身之功德也。
豈可以算數知哉。
末法衆生福薄。
凡集勝事。
多難少易。
某其勉之。
棱嚴寺五十三參長生緣起 檇李棱嚴。
以嘉靖時倭奴之變。
寺因火之。
於是清涼寶地。
翻成熱惱之場。
曠古名林。
遂為遊晏之所。
識者慨焉。
萬曆閑。
有豫章密藏開公。
乞食城中。
以為長水靈迹。
豈當久委草莽。
乃不辭寒暑。
而舊物始複。
雖正殿緩之未建。
然有靜室可以藏經闆。
有雲堂可以安法侶。
有香廚可以供饘粥。
晨昏禅誦。
異口同音。
擊磬鳴鐘。
祝延聖壽。
願吾君明齊日月。
算等山河。
五谷豐登。
蒼生樂業。
此林下道人寸志也。
嗚呼。
一旦既廢熱惱之場。
複為清涼福地。
遊晏之所。
今為更始名藍。
微開郎則曠古祝聖之壇。
幾為有力皮矣。
雖然法界門中。
無孤單法。
設微鶴林蕖上人佐之。
甯即功成速若是乎。
至於諸大金湯。
不避嫌疑。
不顧毀譽。
并心護持。
始終如一。
雖給孤複生龐老再來。
不是過也。
餘固不敏。
感金湯護持之念。
開郎隺林寒暑之勤。
倡善财五十三參之緣。
究五十三善知識。
無論黑白男女。
但聞緣發心。
見作随喜者。
請一人施米千升。
永充棱嚴十方聖凡長生供養。
庶幾無負吾君資生之恩。
如來法乳之惠。
金湯護持之力。
二上人恢複之勞也。
疏 刻大藏經疏 大覺示生。
順機緣而應質。
聖人制诰。
愍同體以垂慈。
大夢雷霆。
幽霄日月。
揭萬古之昏蓋。
活群靈之慧根。
半字滿字。
宛轉剖本有之光。
大身小身。
方便現圓回之相。
道高則聲聞自遠。
義備則圓照無虧。
理不乖事。
開凡聖之正因。
色不異空。
杜魔外之邪見。
滋多生之淨種。
破五使之疑情。
曰深曰淺。
總就路以還家。
若見若聞。
俱立地而成佛。
是以補天地之玄化。
廣君親之至仁。
挽回薄俗之風。
啟迪高明之習。
舍乎大藏。
别覓真乘。
何啻饑寒。
棄捐梁纩。
或以釋迦非我國之人。
而不從其法。
抑不思文王亦西夷之産。
奚以被其風。
渴不辨泉。
饑無擇飯。
迷方固當問路。
愈病必事求醫。
乃智者之所尊。
不智者之所棄。
從長為善。
舍短稱賢。
泥塗可以緻雲霄。
行潦可以通滄海。
故刺血為墨者。
非無知而作。
剝皮伐紙者。
心有見而然。
在昔固有英賢。
當世豈無豪傑。
是非曲直。
義理淺深。
譬夫九天之上。
而日星皎如。
萬鏡之中。
而燈珠燦爾。
然非韓愈歐陽修之排斥。
曷緻契嵩洪覺範之發揮。
陽擠陰助。
權抑實揚。
天風起而雲翳消。
時雨降而枯槁茂。
爰自運有通塞。
法以升沉。
玄奘求經於印度。
必也唐文皇之朝。
懷琏鳴佛於洛陽。
宜乎宋仁宗之世。
況我太祖高皇帝。
成祖文皇帝。
於通訓。
則頒金湯之诏。
在會典。
則列牆塹之條。
故曰。
化頑兇而益王綱。
利善良而資帝道。
義林幽邃。
俗世罕聞。
王臣無愛無憎。
黎庶宜崇宜正。
捧王言之煥朗。
識聖鑒之淵微。
豈不以功高世憲。
道格殊方者哉。
用是吾道開法本。
不揆下愚。
遠追德意。
誓刻經律論之全藏。
願報佛法僧之至恩。
力微而滿願為艱。
事勝而資檀須普。
或十函五函。
量緣而襄刻。
或一部兩部。
随意而樂成。
大地慈雲。
普天甘露。
一字之功。
贊揚之莫盡。
半偈之益。
思議之難窮。
乃知常啼東請。
善财南詢。
皆重法以輕生。
亦知恩而報德。
直以身為如來之床座。
豈若手持菩薩之慧燈。
衆生造罪。
愚昧先之。
大士利生。
智光始也萬行波騰。
離般若則終歸苦業。
六通雲變。
舍漚和則俱堕徧空。
慈母周旋百至。
未喻佛子之用心。
良友曲照多方。
庶象至人之護念。
流通大藏。
希觏勝因。
或貴或賤。
共成堅固之緣。
無親無疏。
鹹作難遭之想。
終期克濟。
永用宣流。
廣諸祖道影疏 華鐘匪叩。
則音響不流。
寶
畜生以愚癡亂倫為花。
人以根本戒為花。
修羅以十善好鬥為花。
天以未到定十善為花。
聲聞以四谛析色為花。
緣覺以十二因緣還滅為花。
菩薩以三學六度為花。
佛以萬德周圓為花。
嗚呼。
東方出聖人焉。
西方出聖人焉。
上古出聖人焉。
後千百世出聖人焉。
凡所作為。
未有無花而有果者也。
我無十惡五逆。
則地獄誰入。
我無悭吝刻剝。
則餓鬼誰受。
我無愚癡亂倫之行。
則畜生誰作。
我有五常始得為人。
我行十善而好勝。
則不免為修羅。
我能修定。
廣行十善。
則當生天。
我修四谛。
析色明空。
必得聲聞。
我作還滅之觀。
終登緣覺。
我行六度。
長劫無疲。
定成菩薩。
我三惑永斷。
萬德周圓。
必圓證妙覺。
此名實之征也。
如我一念不生。
則十界無地。
凡焉。
聖焉。
鏡中眉。
空中花耳。
雖然。
參須實參。
悟須實悟。
則華嚴四法界。
不在八十一卷。
而在我日用也。
如參悟未能。
且從八十一卷語言文字。
檢名審實。
實審則義精。
亦非分外。
四法界者。
理法界。
事法界。
事理無礙法界。
事事無礙法界是也。
理法界。
則水外無波。
事法界。
則波外無水。
事理無礙法界。
則波水無礙。
事事無礙法界。
則波波無礙。
以水言之。
則謂之理。
以波言之。
則謂之事。
以波水言之。
則謂之事理。
以波波言之。
則謂之事事。
是故善用其心者。
即一塵而入四法界。
如因一枝花得無邊春耳。
況此經八十一卷。
言言皆枝。
字字皆花。
有智男子。
或因一枝一花。
而得無盡春光。
則荊棘蓬蒿。
未始非春也。
荊棘蓬蒿。
六凡之譬也。
如花如枝。
四聖之譬也。
荊州府江陵縣承天寺。
有了初善禅人。
以為古人剝皮為紙。
析骨為筆。
刺血為墨。
而流通此經。
欲凡有知覺者。
即文字語言。
而入華嚴法界。
善雖不能流通此經。
願以莊嚴此經為佛事。
藉此少報四重之恩。
不亦可乎。
於是發心募衆。
共書金字華嚴經一部。
并綸觀一卷。
如勝事夢感。
願凡書一字一言。
一葉一卷。
乃至十卷。
八十一卷者。
皆仗此因緣。
如因一花。
而得無邊之春。
因一言一字。
而盡入華嚴法界。
此禅人發心莊嚴此經之願也。
索予數語為前茅。
予願凡諸黑白賢豪。
皆當見作随喜。
然衆生舍财如割身肉。
苟無卓見。
随喜之緣亦不易結。
禅人當作剝皮析骨刺血之想。
則一錢半錢。
不可誤用。
況多錢者乎。
善禅勉之。
山東東昌府鐵塔隆興寺化緣文 東昌東郭二裡許。
有寺曰隆興。
肇自洪武初。
乃祝聖道場也。
地勢幽朗。
高林垂陰。
古塔昂霄。
鐘梵流響。
或悲風塵而登臨者。
頓覺煩襟洗然。
徘徊卒不忍去。
良以如來說法。
權實疊唱。
或以香飯為階梯。
放光為舟楫。
寄文字以傳心。
施棒喝而啟悟。
乃至樓台礙日。
覺路鋪金。
通而會之。
無非廣長舌之波瀾也。
大凡人情無常。
善惡從境。
故以善境誘之。
則善心生。
惡境熏炙則惡念起。
聖人有見於此。
弗吝弘慈。
分身散影。
應質垂軀。
飾以奇特莊嚴。
廣以無邊妙剎。
使夫衆生磕着撞着。
觸處善境。
冥移其習。
密化其惡。
所謂鑄頑成仁。
陶癡為慧者也。
或者不達此意。
以浪費民财短之。
是數二五而不知十也。
夫行一善。
則息一惡。
息一惡。
則省一刑。
一刑省於家。
十刑省於裡。
萬刑省於國。
謂之無補於治道可乎。
隆興大殿。
及支官旁宇廊庑。
且以年深日久。
風霜蟲剝。
摧頹極甚。
若不修整。
非惟祝聖失古。
即廣長舌壞。
說法器殘。
而雷音亦無聞矣。
寺僧覺蓮課公大慨於茲。
乃謀諸侍禦傅居士。
并一切黑白賢豪。
誓續舊緒。
餘甚敬其識卓見殊。
以故綴數語。
代為十方白雲。
棱伽山寺大藏閣緣起 衆生不悟言說法身。
而為文字所轉。
如悟言說法身。
則不必離言說。
而求法身也。
古有鳥官。
聞羽蟲之音。
知其好惡吉兇焉。
由是而觀。
則言說法身。
亦不外鳥音有也。
眉山曰。
溪聲便是廣長舌。
山色無非清淨身。
則言說法身。
與色相法身無别也。
豈惟色相哉。
鼻之所臭。
舌之所嘗。
身之所觸。
意之所知。
謂之臭味法身。
觸法法身。
亦不悖初言說法身也。
故靈雲見桃花而悟道。
樓子聽曲聲而明心。
良有以乎。
然文字般若。
又言說法身廣長舌相也。
娑婆衆生。
心量狹小。
習尚卑微。
苟不以廣長舌相。
吐大雷音。
震其常情。
則生死之夢。
終不醒矣。
又諸施之中。
法施為上。
财施次之。
然微财施。
則法施難廣。
是以能割所有身命之财。
流通佛法者。
其功與法施等也。
某人立心造大藏一部。
施石湖棱伽。
山僧某禅人。
構閣供養。
永為人天眼目。
施者受者。
必皆無我所心。
而能成此言說法身之功德也。
豈可以算數知哉。
末法衆生福薄。
凡集勝事。
多難少易。
某其勉之。
棱嚴寺五十三參長生緣起 檇李棱嚴。
以嘉靖時倭奴之變。
寺因火之。
於是清涼寶地。
翻成熱惱之場。
曠古名林。
遂為遊晏之所。
識者慨焉。
萬曆閑。
有豫章密藏開公。
乞食城中。
以為長水靈迹。
豈當久委草莽。
乃不辭寒暑。
而舊物始複。
雖正殿緩之未建。
然有靜室可以藏經闆。
有雲堂可以安法侶。
有香廚可以供饘粥。
晨昏禅誦。
異口同音。
擊磬鳴鐘。
祝延聖壽。
願吾君明齊日月。
算等山河。
五谷豐登。
蒼生樂業。
此林下道人寸志也。
嗚呼。
一旦既廢熱惱之場。
複為清涼福地。
遊晏之所。
今為更始名藍。
微開郎則曠古祝聖之壇。
幾為有力皮矣。
雖然法界門中。
無孤單法。
設微鶴林蕖上人佐之。
甯即功成速若是乎。
至於諸大金湯。
不避嫌疑。
不顧毀譽。
并心護持。
始終如一。
雖給孤複生龐老再來。
不是過也。
餘固不敏。
感金湯護持之念。
開郎隺林寒暑之勤。
倡善财五十三參之緣。
究五十三善知識。
無論黑白男女。
但聞緣發心。
見作随喜者。
請一人施米千升。
永充棱嚴十方聖凡長生供養。
庶幾無負吾君資生之恩。
如來法乳之惠。
金湯護持之力。
二上人恢複之勞也。
疏 刻大藏經疏 大覺示生。
順機緣而應質。
聖人制诰。
愍同體以垂慈。
大夢雷霆。
幽霄日月。
揭萬古之昏蓋。
活群靈之慧根。
半字滿字。
宛轉剖本有之光。
大身小身。
方便現圓回之相。
道高則聲聞自遠。
義備則圓照無虧。
理不乖事。
開凡聖之正因。
色不異空。
杜魔外之邪見。
滋多生之淨種。
破五使之疑情。
曰深曰淺。
總就路以還家。
若見若聞。
俱立地而成佛。
是以補天地之玄化。
廣君親之至仁。
挽回薄俗之風。
啟迪高明之習。
舍乎大藏。
别覓真乘。
何啻饑寒。
棄捐梁纩。
或以釋迦非我國之人。
而不從其法。
抑不思文王亦西夷之産。
奚以被其風。
渴不辨泉。
饑無擇飯。
迷方固當問路。
愈病必事求醫。
乃智者之所尊。
不智者之所棄。
從長為善。
舍短稱賢。
泥塗可以緻雲霄。
行潦可以通滄海。
故刺血為墨者。
非無知而作。
剝皮伐紙者。
心有見而然。
在昔固有英賢。
當世豈無豪傑。
是非曲直。
義理淺深。
譬夫九天之上。
而日星皎如。
萬鏡之中。
而燈珠燦爾。
然非韓愈歐陽修之排斥。
曷緻契嵩洪覺範之發揮。
陽擠陰助。
權抑實揚。
天風起而雲翳消。
時雨降而枯槁茂。
爰自運有通塞。
法以升沉。
玄奘求經於印度。
必也唐文皇之朝。
懷琏鳴佛於洛陽。
宜乎宋仁宗之世。
況我太祖高皇帝。
成祖文皇帝。
於通訓。
則頒金湯之诏。
在會典。
則列牆塹之條。
故曰。
化頑兇而益王綱。
利善良而資帝道。
義林幽邃。
俗世罕聞。
王臣無愛無憎。
黎庶宜崇宜正。
捧王言之煥朗。
識聖鑒之淵微。
豈不以功高世憲。
道格殊方者哉。
用是吾道開法本。
不揆下愚。
遠追德意。
誓刻經律論之全藏。
願報佛法僧之至恩。
力微而滿願為艱。
事勝而資檀須普。
或十函五函。
量緣而襄刻。
或一部兩部。
随意而樂成。
大地慈雲。
普天甘露。
一字之功。
贊揚之莫盡。
半偈之益。
思議之難窮。
乃知常啼東請。
善财南詢。
皆重法以輕生。
亦知恩而報德。
直以身為如來之床座。
豈若手持菩薩之慧燈。
衆生造罪。
愚昧先之。
大士利生。
智光始也萬行波騰。
離般若則終歸苦業。
六通雲變。
舍漚和則俱堕徧空。
慈母周旋百至。
未喻佛子之用心。
良友曲照多方。
庶象至人之護念。
流通大藏。
希觏勝因。
或貴或賤。
共成堅固之緣。
無親無疏。
鹹作難遭之想。
終期克濟。
永用宣流。
廣諸祖道影疏 華鐘匪叩。
則音響不流。
寶