紫栢老人集卷之二十四
關燈
小
中
大
不相知耳。
雖然。
有深知子晉者。
而力又不給。
而力給者。
未必相知。
信乎子晉命之窮也。
密藏閑於禅誦之隙。
為老漢舉似之。
青山白雲亦為之變色。
況有情者乎。
又子晉慨世法出世法交喪不堪。
憤欲剃染。
然剃染一事。
如見不徹。
持不固。
亦非易者。
痛思之。
孫武有言曰。
少算不如多算。
況無算乎。
想子晉言必不苟發。
預非多算。
安能便爾耶。
昔崔趙公問徑山欽禅師。
弟子出得家否。
欽正色曰。
出家乃大丈夫事。
非将相所能為。
予初讀此。
以為老欽恃高尚而忽榮名。
及親驗之。
乃知此老以真實心。
吐真實語。
果不我欺。
夫情根積固。
豈昆侖須彌之可并。
識浪奔騰。
豈滄海岷江之可齊。
将相雖非人傑不可為。
然夾情做事。
而少有才識者。
人可為之。
惟出家一路。
乘短生而欲拔長劫之情根。
倚螳螂之臂。
而欲戽竭滄岷之水。
靜而思之。
始知可否矣。
顧子晉直以我言為贅疣。
大笑而割之。
我亦無憾。
清涼大雅。
非他名山可并。
倘能稍撥塵事一登。
何快如之。
且有法門一兩事。
急欲面商之。
潭柘機緣。
具堅默書中不備。
與吳臨川始光居士 性宗不精。
則不免堕事障裷缋。
相宗不精。
則不免堕理障裷缋。
禅宗不了。
則不免堕葉公畫龍裷缋。
近世黑白。
并乏憂深慮遠之心。
所以性不性。
相不相。
禅不禅。
且性相禅三宗。
各有綱宗。
如天台八教。
賢首五教。
皆毫不可紊者也。
豈禅宗獨無綱宗乎。
禅宗若無綱宗。
則岩頭奯但了綱宗。
本無實法之語。
得非孟浪耶。
奯公宗門龍象。
甯肯草草。
特後人心識粗浮。
根器薄劣。
了不知古德之典刑。
作家之大全耳。
如知之。
脫不面熱。
餘知其心死。
而不複活者也。
二。
到家果能打屏人事。
專力淨業。
乃第一義。
第恐淨業理未徹。
必受多生染種。
現行困折。
行終難副言也。
大抵有志淨業。
切勿厭煩。
厭煩則性相見地。
終不高明。
率此不高明見地。
專力淨業。
而能困折染種現行。
資發淨種功能。
無有是處。
往蘇秦欲恃口辯得官。
及裘敝金盡。
抱餓還家。
方悟始以厭煩出。
終以厭煩歸。
蓋厭煩。
則不能憂深慮遠。
不能憂深慮遠。
則讀書必不能得立言人之意。
立言人之意。
既不得。
雖詩書滿腹。
口若懸河。
終糟粕耳。
糟粕可以得官。
官果能治世哉。
不過循時具位而已。
故秦憤餓。
複還探家所藏之書。
至於懸梁刺股。
辍睡忘食。
稍得書意再出。
方遂其欲。
彼功名尚如此。
況求出世法乎。
以此言之。
則見地不高明。
淨業亦未易修也。
思之。
又淨業一途。
近時僧俗逋逃薮也。
三猊當大痛省。
老朽忉怛如此。
非無見耳。
三。
臨汝别來。
奄忽近歲。
舟中光景。
獨影昭然。
信乎一微。
包裹十世。
若必然者。
達與臨川。
未始暌違也。
雖然兩順一逆之關。
未能掉臂。
則性變為情。
情複成性。
所以然之說。
斷不可不痛究之。
且黑白親近知識。
賴有此段瓜葛耳。
否則方外之賓。
絕物則高。
染物乃卑。
此亦自然之勢也。
四。
此方真教體。
清淨在音聞。
音聞即文字三昧也。
此三昧。
又名文字般若。
又名緣因佛性。
如刻藏之舉。
正所謂緣因佛性耳。
蓋衆生所習無常。
以緣因衆生性熏之。
則衆生知見發現。
以緣因佛性熏之。
則佛知見發現。
能熏如風。
所熏如谷。
此娑婆世界。
非以文字三昧鼓舞佛法。
法安可行。
五。
臨行匆遽中。
而事無不周。
用情可知。
此非夙植靈根。
兼有深心視名聞為唾涕者。
不能也。
第勞累始光於小善細緣。
亦心所不忍耳。
意在小善不忽。
為大於其細也。
法華雲。
以衆生有種種欲。
佛以種種因緣。
譬喻利導之。
亦此意耳。
由是言之。
但患衆生無種種欲心。
如有欲心。
則氷外無水之義立矣。
此義一立。
又患氷少水不多也。
幸深思之。
近來黑白。
或有不知此義者。
善雖不擇。
勤而行之。
乃人天果報。
及魔外因緣耳。
小乘則視衆善為勞累。
棄之若火灰。
恐其燒子故也。
是以善無大小。
直以唯心觀之。
則德行未嘗不神矣。
果如此。
則勞累亦何獨不神哉。
别汪居士 林下野人。
受性狷介。
啬於希世。
行止疎慵。
徒益英俊之笑談。
蔑補聖流之玄化。
雖托於孤清之館。
甯忘乎寂寞之濱。
暫謝白雲。
終慚丹嶂。
将回瓶錫。
敢報軒車。
乞惟遂其猿猱之情。
亮其犬馬之暗。
得還初地。
永祝遐齡。
與婁生 别後寒暑屢遷。
去者不可追矣。
每一念此。
則婁生未始不在眼中。
婁生婁生。
娑婆缺陷世界耳。
缺則終難如意。
陷則終難出離。
難得如意。
何往而非苦。
難得出離。
何往而非牽墜哉。
故衆人於缺陷之坑。
作得意想。
作得離觀。
譬如執捉虛空。
祇益自勞也。
惟達者知身非我有。
心逐境生。
於是死生不排而空。
好惡不遣而化。
所謂缺陷之坑。
頓成極樂之邦。
然明而不能勇。
則身心二執。
亦不易排遣者。
古人於氷崚上走。
劍刃上行。
亦為死生之關。
未易打破。
愛憎之坑。
未易出離。
故有此喻也。
於此兩者。
未能解脫。
則談玄說妙。
沩山謂之口解脫。
苟非入水。
長人難見。
婁生能痛不負道人慈念。
管取缺陷坑中。
如意珠放光有日在。
道人乞食江陵。
邂逅貴縣某上人。
空谷足音也。
上人東歸。
附此鞭後。
寄顧汝平 大凡百工技藝。
有志成其術。
苟自心不死。
而能詣其精處。
無有是理。
何以故。
蓋心死。
則一切舊染失其梼杌。
而本心自全。
精神不勝用矣。
然可死之心。
必因前塵而有。
既因前塵而有。
如能達塵無地。
則心不死。
未之有也。
又達塵無地者關子。
有似達塵。
有真遠塵。
凡似達塵之知見。
謂之藥汞。
銀見火即飛去矣。
曷能終吾事。
汝自今去。
必要到真達塵境界。
則功名性命。
當必克願。
汝痛無負達道人慈念。
與馬君侯 夫雨有天雨。
人雨。
不禱而雨者。
天雨也。
禱而雨者。
人雨也。
此古人成訓。
而人之禱天在德不在爵。
又非奇術可能也。
誠而已矣。
大藏之中。
有請雨經三帙。
乃大覺聖人。
慈悲真誠。
濟旱之良方也。
明公既以蒼生為念。
誠發於中。
則精徹天地。
雨可必緻。
然須擇請戒行高僧。
設壇淨地。
依科奉行。
請雨之法。
必得雨以為期。
隆興寺僧能課。
頗亦真誠。
行着鄉黨。
當敦請主壇。
加以僧官能錫。
輔弼奔走。
建壇之後。
再得一禅僧。
夜夜放焰口斛食一筵。
亦得雨為限。
良以亢旱所自。
必由乎所屈。
屈而不伸。
則抱郁而怨生。
怨生則悖戾之氣作。
下有所感。
上必應之。
若不仰仗大覺慈光。
實力神咒。
并守土諸侯。
卑躬虔禱。
則屈不可伸。
怨不可解。
雨烏可得哉。
怨有多種。
難卒備言。
即人情而推之。
可以意悉。
惟明公大虛己靈台。
照野人之衷曲。
凡壇中一切費用。
資具項件。
但憑主壇者所須。
在處公所。
當供養大悲雲生如來聖位。
至於命各州縣禁屠。
又皆明公指揮之下也。
且禁屠大都有名無實。
童蒙孺子。
尚不可欺以不實。
況上天之高明哉。
此又當榜以哀慘告示。
徧曉州邑。
至緊至緊。
紫栢老人集卷之二十四
雖然。
有深知子晉者。
而力又不給。
而力給者。
未必相知。
信乎子晉命之窮也。
密藏閑於禅誦之隙。
為老漢舉似之。
青山白雲亦為之變色。
況有情者乎。
又子晉慨世法出世法交喪不堪。
憤欲剃染。
然剃染一事。
如見不徹。
持不固。
亦非易者。
痛思之。
孫武有言曰。
少算不如多算。
況無算乎。
想子晉言必不苟發。
預非多算。
安能便爾耶。
昔崔趙公問徑山欽禅師。
弟子出得家否。
欽正色曰。
出家乃大丈夫事。
非将相所能為。
予初讀此。
以為老欽恃高尚而忽榮名。
及親驗之。
乃知此老以真實心。
吐真實語。
果不我欺。
夫情根積固。
豈昆侖須彌之可并。
識浪奔騰。
豈滄海岷江之可齊。
将相雖非人傑不可為。
然夾情做事。
而少有才識者。
人可為之。
惟出家一路。
乘短生而欲拔長劫之情根。
倚螳螂之臂。
而欲戽竭滄岷之水。
靜而思之。
始知可否矣。
顧子晉直以我言為贅疣。
大笑而割之。
我亦無憾。
清涼大雅。
非他名山可并。
倘能稍撥塵事一登。
何快如之。
且有法門一兩事。
急欲面商之。
潭柘機緣。
具堅默書中不備。
與吳臨川始光居士 性宗不精。
則不免堕事障裷缋。
相宗不精。
則不免堕理障裷缋。
禅宗不了。
則不免堕葉公畫龍裷缋。
近世黑白。
并乏憂深慮遠之心。
所以性不性。
相不相。
禅不禅。
且性相禅三宗。
各有綱宗。
如天台八教。
賢首五教。
皆毫不可紊者也。
豈禅宗獨無綱宗乎。
禅宗若無綱宗。
則岩頭奯但了綱宗。
本無實法之語。
得非孟浪耶。
奯公宗門龍象。
甯肯草草。
特後人心識粗浮。
根器薄劣。
了不知古德之典刑。
作家之大全耳。
如知之。
脫不面熱。
餘知其心死。
而不複活者也。
二。
到家果能打屏人事。
專力淨業。
乃第一義。
第恐淨業理未徹。
必受多生染種。
現行困折。
行終難副言也。
大抵有志淨業。
切勿厭煩。
厭煩則性相見地。
終不高明。
率此不高明見地。
專力淨業。
而能困折染種現行。
資發淨種功能。
無有是處。
往蘇秦欲恃口辯得官。
及裘敝金盡。
抱餓還家。
方悟始以厭煩出。
終以厭煩歸。
蓋厭煩。
則不能憂深慮遠。
不能憂深慮遠。
則讀書必不能得立言人之意。
立言人之意。
既不得。
雖詩書滿腹。
口若懸河。
終糟粕耳。
糟粕可以得官。
官果能治世哉。
不過循時具位而已。
故秦憤餓。
複還探家所藏之書。
至於懸梁刺股。
辍睡忘食。
稍得書意再出。
方遂其欲。
彼功名尚如此。
況求出世法乎。
以此言之。
則見地不高明。
淨業亦未易修也。
思之。
又淨業一途。
近時僧俗逋逃薮也。
三猊當大痛省。
老朽忉怛如此。
非無見耳。
三。
臨汝别來。
奄忽近歲。
舟中光景。
獨影昭然。
信乎一微。
包裹十世。
若必然者。
達與臨川。
未始暌違也。
雖然兩順一逆之關。
未能掉臂。
則性變為情。
情複成性。
所以然之說。
斷不可不痛究之。
且黑白親近知識。
賴有此段瓜葛耳。
否則方外之賓。
絕物則高。
染物乃卑。
此亦自然之勢也。
四。
此方真教體。
清淨在音聞。
音聞即文字三昧也。
此三昧。
又名文字般若。
又名緣因佛性。
如刻藏之舉。
正所謂緣因佛性耳。
蓋衆生所習無常。
以緣因衆生性熏之。
則衆生知見發現。
以緣因佛性熏之。
則佛知見發現。
能熏如風。
所熏如谷。
此娑婆世界。
非以文字三昧鼓舞佛法。
法安可行。
五。
臨行匆遽中。
而事無不周。
用情可知。
此非夙植靈根。
兼有深心視名聞為唾涕者。
不能也。
第勞累始光於小善細緣。
亦心所不忍耳。
意在小善不忽。
為大於其細也。
法華雲。
以衆生有種種欲。
佛以種種因緣。
譬喻利導之。
亦此意耳。
由是言之。
但患衆生無種種欲心。
如有欲心。
則氷外無水之義立矣。
此義一立。
又患氷少水不多也。
幸深思之。
近來黑白。
或有不知此義者。
善雖不擇。
勤而行之。
乃人天果報。
及魔外因緣耳。
小乘則視衆善為勞累。
棄之若火灰。
恐其燒子故也。
是以善無大小。
直以唯心觀之。
則德行未嘗不神矣。
果如此。
則勞累亦何獨不神哉。
别汪居士 林下野人。
受性狷介。
啬於希世。
行止疎慵。
徒益英俊之笑談。
蔑補聖流之玄化。
雖托於孤清之館。
甯忘乎寂寞之濱。
暫謝白雲。
終慚丹嶂。
将回瓶錫。
敢報軒車。
乞惟遂其猿猱之情。
亮其犬馬之暗。
得還初地。
永祝遐齡。
與婁生 别後寒暑屢遷。
去者不可追矣。
每一念此。
則婁生未始不在眼中。
婁生婁生。
娑婆缺陷世界耳。
缺則終難如意。
陷則終難出離。
難得如意。
何往而非苦。
難得出離。
何往而非牽墜哉。
故衆人於缺陷之坑。
作得意想。
作得離觀。
譬如執捉虛空。
祇益自勞也。
惟達者知身非我有。
心逐境生。
於是死生不排而空。
好惡不遣而化。
所謂缺陷之坑。
頓成極樂之邦。
然明而不能勇。
則身心二執。
亦不易排遣者。
古人於氷崚上走。
劍刃上行。
亦為死生之關。
未易打破。
愛憎之坑。
未易出離。
故有此喻也。
於此兩者。
未能解脫。
則談玄說妙。
沩山謂之口解脫。
苟非入水。
長人難見。
婁生能痛不負道人慈念。
管取缺陷坑中。
如意珠放光有日在。
道人乞食江陵。
邂逅貴縣某上人。
空谷足音也。
上人東歸。
附此鞭後。
寄顧汝平 大凡百工技藝。
有志成其術。
苟自心不死。
而能詣其精處。
無有是理。
何以故。
蓋心死。
則一切舊染失其梼杌。
而本心自全。
精神不勝用矣。
然可死之心。
必因前塵而有。
既因前塵而有。
如能達塵無地。
則心不死。
未之有也。
又達塵無地者關子。
有似達塵。
有真遠塵。
凡似達塵之知見。
謂之藥汞。
銀見火即飛去矣。
曷能終吾事。
汝自今去。
必要到真達塵境界。
則功名性命。
當必克願。
汝痛無負達道人慈念。
與馬君侯 夫雨有天雨。
人雨。
不禱而雨者。
天雨也。
禱而雨者。
人雨也。
此古人成訓。
而人之禱天在德不在爵。
又非奇術可能也。
誠而已矣。
大藏之中。
有請雨經三帙。
乃大覺聖人。
慈悲真誠。
濟旱之良方也。
明公既以蒼生為念。
誠發於中。
則精徹天地。
雨可必緻。
然須擇請戒行高僧。
設壇淨地。
依科奉行。
請雨之法。
必得雨以為期。
隆興寺僧能課。
頗亦真誠。
行着鄉黨。
當敦請主壇。
加以僧官能錫。
輔弼奔走。
建壇之後。
再得一禅僧。
夜夜放焰口斛食一筵。
亦得雨為限。
良以亢旱所自。
必由乎所屈。
屈而不伸。
則抱郁而怨生。
怨生則悖戾之氣作。
下有所感。
上必應之。
若不仰仗大覺慈光。
實力神咒。
并守土諸侯。
卑躬虔禱。
則屈不可伸。
怨不可解。
雨烏可得哉。
怨有多種。
難卒備言。
即人情而推之。
可以意悉。
惟明公大虛己靈台。
照野人之衷曲。
凡壇中一切費用。
資具項件。
但憑主壇者所須。
在處公所。
當供養大悲雲生如來聖位。
至於命各州縣禁屠。
又皆明公指揮之下也。
且禁屠大都有名無實。
童蒙孺子。
尚不可欺以不實。
況上天之高明哉。
此又當榜以哀慘告示。
徧曉州邑。
至緊至緊。
紫栢老人集卷之二十四