樗隐集卷五

逺果何意乎或曰建植木也木挺然上秀旁無附枝郡因是得名溪亦以是名也建溪出自武夷山山有古神仙遺迹溪流萦回山麓佳茗異卉自唐迄宋名人韻士多形之歌詠先生素慕其勝而以之自号也餘聞斯言矍然曰吾知先生所以自号矣餘南窺五嶺北渡灤陽雖荒徼絶塞山水多佳勝然皆湮塞無聞蓋山水雖勝必因人而勝始着于世也建溪自紫陽夫子講道于其中遂為阙裡則建溪乃道學之流派也接濂洛通洙泗淵源脈絡所從來逺矣論河海者必究源委覩河洛者尚思禹功吾黨之士讀紫陽之書遡紫陽之學慕其地想其人安得與則建泛銀漢之槎俯臨九曲之溪招紫陽于渺茫共喚漁郎而倚棹長歌乎士曰唯書之以為序 送合流定岩上人遊方序 友人餘季璋氏訪餘蕭洲寓舎言曰吾居于雪溪之南距橙湖六七裡而近湖之畔有寺曰合流兩來水環之而過寺因以是名學佛于斯者多博學苦行之士朗上人月庭為巨擘月庭以才名辟天界寺書記在職幾年搢紳莫不敬愛方将奏授大刹以疾還家而卒其大弟子泰定岩能傳朗公之學禅林鹹加推重今欲縱遊四方以廣其聞見士友鹹賦詩以華其行幸叙其事餘惟男子始生以桑弧蓬矢射天地四方則賦逺遊者吾儒之事也定岩儒家子奉父母命而學浮圖法今賦遠遊搢紳大夫士暨叢林之尊宿片言半語皆足以表其所學豈非欲貫儒釋于一家究其同異之所以然乎夫自鴻?判鳌極立天地之所以定位日月之所以代明陰陽之所以運行山嶽之所以流峙同此道也同此理也人生其間與天地參其道同也其理同也人同此心心同此理生乎東者不異乎西之人生乎北者不異乎南之人也吾夫子生于華夏其所以教者兼善天下之道釋氏生于竺幹其所以教者獨善其身之道也設教不同皆不外乎是心耳定岩持是說而行四方就有道之正必有發餘之所未發者歸而劇談當必有以語我 松雲圖為半間禅師序 盈天地之間惟萬物然物之可怡悅者亦随意之所寓非必動心駭目之觀始惬所欲也有道之士雖寓意于物而不留意于物若昔賢之愛蓮是也臨郡半間禅師嘗歴彭蠡泛岷流登姑蘇遊錢塘山川之美都邑之壯宮阙之麗古今名勝遺迹凡接于耳目者鹹足廣聞見資禅悅而紛華外物漠然無所動乎中歸至臨江卓錫故山郡邑長吏缁流士庻鹹尊其賢屈主慧力禅寺防朝廷設官以掌其教征拜僧綱置署于天甯寺東偏禅師朝出而治其教事事畢即還慧力燕坐方丈觀松上之雲與造化相周旋常曰松豈吾徒而雲豈吾友也植物之剛而正者莫如松貫四時而長青傲歲寒而獨秀挺然孤高不倚不阿猶吾之卓然自立而常持其堅定之力矣始乎一縷亘乎太虛其來無端其去無迹卷舒随時變化不測猶吾之心無所住而應變無方也然豈昩于玩物防志之戒哉亦因物之近似于道者以寓吾因而寄吾興爾天地之物可觀可詠可好可樂者皆在吾心奚獨松與雲乎吾因寓意于斯不留意于斯也禅師世本儒家通内外學餘聞斯言而喜其道之合也因次第是語以為之叙 送黃立誠逺遊序 儒生黃立誠踵門而請曰總角讀禮知桑弧蓬矢所以表男子之所有事竊識之心不忘今年逾弱冠而浮沈裡巷無以自見欲及親之康甯遨遊四方以遂其初志吾親既許之矣先生幸賜之言以華其行因語之曰士之志逺遊者非騁吾所欲骛紛華慕聲利将廣其見聞進徳修業歸為親榮也為親者孰不望其子之遊卓然有立于世哉所謂詹在側而無離憂親之志不樂也詹出遊而有離憂親之志樂也為人子者以父母之心為心必知所以顯親所以立身矣今子以英妙之年抱有為之志其遊也觀夫名山大川之高深古今人物之高下寓之于目求之于心其進何可量哉過豫章而懐孺子之高風望廬阜而企匡君之遺躅航岷流之浩渺觀萬水之朝宗維揚而看瓊花上蔡而采蓍草神州赤縣之壯黃河太華之雄車書之廣人物之懿皆可悅乎心目而廓見聞也高歌慷慨抒其懐古之思司馬子長之遊不啻過也抑嘗聞孟氏之言而繹之曰尊徳樂義遊之本也兼善獨善遊有遇否而道不易也征諸斯言先立乎其大者逺者則吾子之遊無施而不可奚患乎錦衣歸觐疊拜高堂當舉觞賀子非複吳?足以悅親矣立誠曰謹受教遂書以遺之 送李克恭序 唐西平王李晟有大功徳于當時故其子孫蕃衍盛大累數十世而不替凡氏以李?以西平者皆其後也西平之子憲嘗官于袁遂家焉吉之谷坪李氏則自袁而分也當其盛時文學仕宦赫然為江右之望今雖為清門然猶能守其詩書之業也自谷坪而遷于玉峽之東則克恭之遠祖也克恭防嗜學有卓立志郡邑聞其能欲辟之為掾克恭曰郡邑事繁而務夥非吾所能也俾佐司征乃就職既逾年沿例得請遂束書言歸其所事之長官鹹留之而不能也征文以華其歸因為之言曰君子之道出與處而已其出也位之崇卑祿之厚薄鹹有所不計也親在求榮親而已固非以為身謀也不仕而處乎山林則讀書講學隐遊鄉裡富貴利逹恬然不以動心獨善其身而已矣克恭之出而仕也非有貪祿利之心其得請而歸也非有傲世之志皆适其宜而已克恭家世事業備載譜牒茲不複書他日傥經玉