宮女卷 文成公主和系吐着
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成公主心中暗自慶幸，自己算是嫁了一個偉丈夫。
送親和迎親的隊伍前呼後擁、威風八面地進入了邏些城，在李道宗的主持下，松贊幹布與文成公主按照漢族的禮節，舉行了盛大的婚禮，全邏些城的民衆都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。
松贊幹布樂不可支地對部屬說：“我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實為有幸，我要為公主修築一座華麗的宮殿，以留示後代。
” 不久，一座美輪美奂的宮殿就建成了，裡面屋宇宏偉華麗。
亭榭精美雅緻，還開鑿了碧波蕩漾的池塘，種上了各色美麗的花木，一切建制都模仿大唐宮苑的模式，用來安頓文成公主，借以藉慰她的思鄉之情。
為了與文成公主有更多的共同語言，松贊幹布脫下他穿慣了的皮裘，換上文成公主親手為他縫制的絲質唐裝，還努力地向文成公主學說漢語，一對異族夫妻，感情融洽，互愛互敬，開始了他們新的生活。
按照傳統習慣，吐蕃人每天要用赭色制土塗敷面頰，說是能驅邪避魔，雖說樣子十分難看又不舒服，但因是傳統習俗，誰也沒有提出異議，大多數吐蕃人隻是照章行事。
文成公主到吐蕃後，仔細了解和揣摩了這種習慣，認為這樣做毫無道理，又有礙衛生，實在是一項鄙俗的陋習，因此她婉轉地向松贊幹布提出了自己的看法。
松贊幹布聽了覺得她的話很有道理，立即下令廢除這項習俗，最開始一些念舊的吐蕃人很不習慣，但慢慢地都覺得保持自己的本來面目，既方便又好看，大家也就都樂意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規。
待生活安定下來後，文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責，他們十分賣力地為松贊幹布和文成公主演奏唐宮最流行的音樂，音樂舒緩優美，使松贊幹布大有如聞仙音的感覺，他對樂師和音樂大加贊歎，并選撥了一批資質聰慧的少男少女，跟随漢族樂師學習，使漢族的音樂漸漸傳遍了吐蕃的領地，流進了吐蕃人的心田。
随來的文士們也開始工作，他們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊公布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規化。
松贊幹布欣喜之餘，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書；接着他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千裡跋涉，遠赴長安，進入唐朝國家，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。
農技人員并不宣揚什麼，他們隻是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然後精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節，那頂壯的莊稼，驚人的高産，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因為吐蕃人那時雖然也種植一些青稞、荞麥之類的作物，但因不善管理，常常是隻種不管，所以産量極低，他們不得不佩服漢族農技人員高超的種植技術。
在松贊幹布和文成公主的授意下，農技人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術，使他們在遊牧之餘，還能收獲到大量的糧食。
尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後，吐蕃也逐漸有了自制的絲織品，光澤細柔，花色濃豔，極大地美化了吐蕃人的生活，使他們喜不勝收，都十分感謝文成公主入吐蕃後給他們帶來的好處。
文成公主以款款柔情善待松贊幹布，使得這位生長于荒蠻之地的吐蕃國王深切體會到漢族女性的修養與溫情，他對文成公主不但備加珍愛，而且對她的一些建議盡力采納。
文成公主則憑着自己的知識和見地，細心體察吐蕃的民情，然後提出各種合情合理的建議，協助丈夫治理這個地域廣闊，民風-悍古樸的國家。
而文成公主又不是那種極有權勢欲的女人，她參預治國，卻從未要求松贊幹布給自己一個什麼官職，對于吐蕃
送親和迎親的隊伍前呼後擁、威風八面地進入了邏些城，在李道宗的主持下，松贊幹布與文成公主按照漢族的禮節，舉行了盛大的婚禮，全邏些城的民衆都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。
松贊幹布樂不可支地對部屬說：“我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實為有幸，我要為公主修築一座華麗的宮殿，以留示後代。
” 不久，一座美輪美奂的宮殿就建成了，裡面屋宇宏偉華麗。
亭榭精美雅緻，還開鑿了碧波蕩漾的池塘，種上了各色美麗的花木，一切建制都模仿大唐宮苑的模式，用來安頓文成公主，借以藉慰她的思鄉之情。
為了與文成公主有更多的共同語言，松贊幹布脫下他穿慣了的皮裘，換上文成公主親手為他縫制的絲質唐裝，還努力地向文成公主學說漢語，一對異族夫妻，感情融洽，互愛互敬，開始了他們新的生活。
按照傳統習慣，吐蕃人每天要用赭色制土塗敷面頰，說是能驅邪避魔，雖說樣子十分難看又不舒服，但因是傳統習俗，誰也沒有提出異議，大多數吐蕃人隻是照章行事。
文成公主到吐蕃後，仔細了解和揣摩了這種習慣，認為這樣做毫無道理，又有礙衛生，實在是一項鄙俗的陋習，因此她婉轉地向松贊幹布提出了自己的看法。
松贊幹布聽了覺得她的話很有道理，立即下令廢除這項習俗，最開始一些念舊的吐蕃人很不習慣，但慢慢地都覺得保持自己的本來面目，既方便又好看，大家也就都樂意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規。
待生活安定下來後，文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責，他們十分賣力地為松贊幹布和文成公主演奏唐宮最流行的音樂，音樂舒緩優美，使松贊幹布大有如聞仙音的感覺，他對樂師和音樂大加贊歎，并選撥了一批資質聰慧的少男少女，跟随漢族樂師學習，使漢族的音樂漸漸傳遍了吐蕃的領地，流進了吐蕃人的心田。
随來的文士們也開始工作，他們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊公布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規化。
松贊幹布欣喜之餘，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書；接着他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千裡跋涉，遠赴長安，進入唐朝國家，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。
農技人員并不宣揚什麼，他們隻是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然後精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節，那頂壯的莊稼，驚人的高産，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因為吐蕃人那時雖然也種植一些青稞、荞麥之類的作物，但因不善管理，常常是隻種不管，所以産量極低，他們不得不佩服漢族農技人員高超的種植技術。
在松贊幹布和文成公主的授意下，農技人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術，使他們在遊牧之餘，還能收獲到大量的糧食。
尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後，吐蕃也逐漸有了自制的絲織品，光澤細柔，花色濃豔，極大地美化了吐蕃人的生活，使他們喜不勝收，都十分感謝文成公主入吐蕃後給他們帶來的好處。
文成公主以款款柔情善待松贊幹布，使得這位生長于荒蠻之地的吐蕃國王深切體會到漢族女性的修養與溫情，他對文成公主不但備加珍愛，而且對她的一些建議盡力采納。
文成公主則憑着自己的知識和見地，細心體察吐蕃的民情，然後提出各種合情合理的建議，協助丈夫治理這個地域廣闊，民風-悍古樸的國家。
而文成公主又不是那種極有權勢欲的女人，她參預治國，卻從未要求松贊幹布給自己一個什麼官職，對于吐蕃