宮女卷 文成公主和系吐着
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中國曆史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例，就其态勢而言不外乎兩種情況：一種是國力衰弱，以和親委屈求全，以結好蕃邦；另一種則是國力強盛，威震四海，以和親安撫邊遠之邦，有賜婚的意味。
前者是持卑微之姿，利用女性的美貌和柔媚，來緩和戰場上的沖突；後者卻是趾高氣揚，宣展大國之姿，用親戚關系來籠絡感化疆外野民。
唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，就是後一種和親情況的典範。
吐蕃就是現在的西藏，唐代以前和中土沒有來往。
據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人秃發利鹿孤的後代，因失國而輾轉流徒到西藏高原，為紀念祖先，他們以“秃發”為國号，後依語音相近訛變為“吐蕃”。
吐蕃人過着以遊牧為主的生活，飼養牦牛、馬、豬和獨峰駱駝，有的也種植青稞和荞麥。
公元七世紀，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普（吐蕃國王），人們又稱他為松贊幹布，是一位骁勇-悍的領袖，他率領軍隊統一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強盛王國，邏些城即今日的拉薩。
唐太宗貞觀十二年，松贊幹布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，于是派侯君集督率領大軍讨伐。
大敗吐蕃于松州城下。
松贊幹布隻好俯首稱臣，并對大唐的強盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時，還特向唐廷求婚。
唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，于是在宮中選定了一個通曉詩書的宗室之女，封她為文成公主；文成公主原是唐太宗一個遠親李姓侯王的女兒，人長得端莊豐滿，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的向往，因而也就應允了。
經過兩個多月的準備，于貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，護送文成公主前往吐蕃和親。
之所以要在隆冬季節出發，是因為由長安經隴南、青海到西藏有一個多月的路程，沿途要經過幾條湍急的大河，隆冬季節河水平緩，才便于送親的隊伍通過。
這支隊伍，除了攜帶着豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員，幾乎就象是一個“文化訪問團”和“農技隊”。
這些人員是去幹什麼呢？因為當時吐善已經擊潰了吐谷渾，伊然成為了西南舉足輕重的強邦；唐太宗深謀遠慮，覺得隻有對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此才千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追随大唐。
文成公主實際上就是肩負着這項和睦邦交的政治任務遠嫁的，這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。
經過一個多月的頂風冒雪的堅苦跋涉，春暖花開的時候，文成公主一行到了黃河的發源地一河源，這裡水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。
一路上很為吐着地勢惡劣而憂心的文成公主這時也松了一口氣，于是送親隊伍在這裡作了數日的短暫休整。
這時，松贊幹布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，松贊幹布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，并行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國。
李道宗請出文成公主與松贊幹布相見，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉，頓時為她而傾倒，隻見文成公主身着華美的盛服，神态端莊，氣度文雅，與原始質樸的吐蕃女子完全不可同日而語。
而文成公主所見到的松贊幹布，雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗犷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武；文
前者是持卑微之姿，利用女性的美貌和柔媚，來緩和戰場上的沖突；後者卻是趾高氣揚，宣展大國之姿，用親戚關系來籠絡感化疆外野民。
唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，就是後一種和親情況的典範。
吐蕃就是現在的西藏，唐代以前和中土沒有來往。
據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人秃發利鹿孤的後代，因失國而輾轉流徒到西藏高原，為紀念祖先，他們以“秃發”為國号，後依語音相近訛變為“吐蕃”。
吐蕃人過着以遊牧為主的生活，飼養牦牛、馬、豬和獨峰駱駝，有的也種植青稞和荞麥。
公元七世紀，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普（吐蕃國王），人們又稱他為松贊幹布，是一位骁勇-悍的領袖，他率領軍隊統一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強盛王國，邏些城即今日的拉薩。
唐太宗貞觀十二年，松贊幹布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，于是派侯君集督率領大軍讨伐。
大敗吐蕃于松州城下。
松贊幹布隻好俯首稱臣，并對大唐的強盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時，還特向唐廷求婚。
唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，于是在宮中選定了一個通曉詩書的宗室之女，封她為文成公主；文成公主原是唐太宗一個遠親李姓侯王的女兒，人長得端莊豐滿，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的向往，因而也就應允了。
經過兩個多月的準備，于貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，護送文成公主前往吐蕃和親。
之所以要在隆冬季節出發，是因為由長安經隴南、青海到西藏有一個多月的路程，沿途要經過幾條湍急的大河，隆冬季節河水平緩，才便于送親的隊伍通過。
這支隊伍，除了攜帶着豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員，幾乎就象是一個“文化訪問團”和“農技隊”。
這些人員是去幹什麼呢？因為當時吐善已經擊潰了吐谷渾，伊然成為了西南舉足輕重的強邦；唐太宗深謀遠慮，覺得隻有對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此才千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追随大唐。
文成公主實際上就是肩負着這項和睦邦交的政治任務遠嫁的，這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。
經過一個多月的頂風冒雪的堅苦跋涉，春暖花開的時候，文成公主一行到了黃河的發源地一河源，這裡水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。
一路上很為吐着地勢惡劣而憂心的文成公主這時也松了一口氣，于是送親隊伍在這裡作了數日的短暫休整。
這時，松贊幹布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，松贊幹布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，并行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國。
李道宗請出文成公主與松贊幹布相見，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉，頓時為她而傾倒，隻見文成公主身着華美的盛服，神态端莊，氣度文雅，與原始質樸的吐蕃女子完全不可同日而語。
而文成公主所見到的松贊幹布，雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗犷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武；文