宮女卷 徐娘半老風韻猶存
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後，蕭繹在江陵即帝位，改元承聖，成了梁元帝，徐昭佩被冊封為貴妃。
然而蕭繹仍舊習不改，依舊以讀書屬文為樂，動辄與文武百官講授老莊的道經，久久不倦。
徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時她已經年近不惑了。
蕭繹對後宮佳麗均不屑一顧，于是宮人們紛紛找尋情感出路，徐昭佩在大勢所趨的情況下，終于按捺不住。
她找到一位眉目俊秀，舉止風雅的美少年暨季江。
初時還自遮遮掩掩，後來居然公開來往，每當蕭繹在龍光殿上與群臣大談老莊之道時，也正是徐貴妃與暨季江在深宮内苑中盡情歡樂的時候。
有人曾開玩笑地問暨季江：“滋味如何？”暨季江毫無隐諱地回答：“徐娘老矣，猶尚多情。
”或者回答：‘’徐娘雖老，風韻猶存！”後世形容中年婦人的風情不減，常說：“徐娘半老，風韻猶存。
”便是由此而來。
暨季江的輕薄話很快傳到了梁元帝蕭繹的耳朵裡，奇怪的是他仍然無動于衷，左右的都為之憤怒不已，但也無可奈何； 梁元帝久滞江陵而不還旌建康，使得與梁國接壤的西魏大起恐慌，因為江陵靠近西魏，以為蕭繹是要進攻西魏，于是緊急整軍經武，準備向江陵用兵。
根據西魏的估計：梁元帝蕭繹躍軍沔南，還旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴諜，以待援軍，乃是中策；若難以移動，據守江陵，乃是下策。
經過周密部署，西魏大将于瑾領軍五萬直追江陵。
其實連老婆都不愛，老婆偷人連醋都不會吃的皇帝，哪裡知道什麼上策、中策、下策，他純粹是沉浸在老莊之道中。
等到西魏大軍圍困江陵，他尚且集合百官大談老莊之道，及至敵兵攻城甚急，他登城近視敵情，還口占一詩，群臣中竟然也還有唱和的人，迂腐如此。
不由人不浩歎。
南城已陷，火光沖天，蕭繹來到東閣竹殿，命左右盡燒古今圖書十四萬多卷，又用寶劍狂坎竹柱，仰天長歎：“文武之道，今夜盡矣！” 那徐昭佩呢？她在後宮之中緊緊擁抱着情郎暨季江，原以為海枯石爛，此情不移，不料暨季江聽說都城已被攻破，在此緊要關頭毫無留戀地掙脫了情人的擁抱，一溜煙逃得無影無蹤。
徐昭佩悲從中來，放聲大哭，恰好蕭繹來到她的身邊，徐昭佩發瘋似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，說不清的感情一齊湧上心頭。
拼命地搖晃着梁元帝蕭繹。
良久以後，梁元帝蕭繹冷冷地問道：“那人呢？”’徐昭佩無言以對。
蕭繹無可奈何地說：“事已至此，尚有何待？” 徐昭佩心碎了，淚也幹了，在晨雞初唱，魏兵大舉入城之際，自缢于宮苑中的葡萄架下。
梁朝自蕭衍開國以來，崇尚佛學，推崇儒學。
在曆史最大的特點是以文學的興盛，光耀文壇。
像梁武帝的《河中之水歌》、《臨高台》、《江南弄》、《子夜歌》等都為人津津樂道。
他的長子蕭統，也就是昭明太子常說：“山水有清音，何必絲竹。
”如今我們時常閱讀的《昭明文選》，就是他替我們留下的文章精華。
其他如沈約的“回聲八病之說”，劉勰的《文心雕龍》，鐘嵘的《詩品》都在中國文學史上占有不朽的地位。
然而蕭繹仍舊習不改，依舊以讀書屬文為樂，動辄與文武百官講授老莊的道經，久久不倦。
徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時她已經年近不惑了。
蕭繹對後宮佳麗均不屑一顧，于是宮人們紛紛找尋情感出路，徐昭佩在大勢所趨的情況下，終于按捺不住。
她找到一位眉目俊秀，舉止風雅的美少年暨季江。
初時還自遮遮掩掩，後來居然公開來往，每當蕭繹在龍光殿上與群臣大談老莊之道時，也正是徐貴妃與暨季江在深宮内苑中盡情歡樂的時候。
有人曾開玩笑地問暨季江：“滋味如何？”暨季江毫無隐諱地回答：“徐娘老矣，猶尚多情。
”或者回答：‘’徐娘雖老，風韻猶存！”後世形容中年婦人的風情不減，常說：“徐娘半老，風韻猶存。
”便是由此而來。
暨季江的輕薄話很快傳到了梁元帝蕭繹的耳朵裡，奇怪的是他仍然無動于衷，左右的都為之憤怒不已，但也無可奈何； 梁元帝久滞江陵而不還旌建康，使得與梁國接壤的西魏大起恐慌，因為江陵靠近西魏，以為蕭繹是要進攻西魏，于是緊急整軍經武，準備向江陵用兵。
根據西魏的估計：梁元帝蕭繹躍軍沔南，還旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴諜，以待援軍，乃是中策；若難以移動，據守江陵，乃是下策。
經過周密部署，西魏大将于瑾領軍五萬直追江陵。
其實連老婆都不愛，老婆偷人連醋都不會吃的皇帝，哪裡知道什麼上策、中策、下策，他純粹是沉浸在老莊之道中。
等到西魏大軍圍困江陵，他尚且集合百官大談老莊之道，及至敵兵攻城甚急，他登城近視敵情，還口占一詩，群臣中竟然也還有唱和的人，迂腐如此。
不由人不浩歎。
南城已陷，火光沖天，蕭繹來到東閣竹殿，命左右盡燒古今圖書十四萬多卷，又用寶劍狂坎竹柱，仰天長歎：“文武之道，今夜盡矣！” 那徐昭佩呢？她在後宮之中緊緊擁抱着情郎暨季江，原以為海枯石爛，此情不移，不料暨季江聽說都城已被攻破，在此緊要關頭毫無留戀地掙脫了情人的擁抱，一溜煙逃得無影無蹤。
徐昭佩悲從中來，放聲大哭，恰好蕭繹來到她的身邊，徐昭佩發瘋似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，說不清的感情一齊湧上心頭。
拼命地搖晃着梁元帝蕭繹。
良久以後，梁元帝蕭繹冷冷地問道：“那人呢？”’徐昭佩無言以對。
蕭繹無可奈何地說：“事已至此，尚有何待？” 徐昭佩心碎了，淚也幹了，在晨雞初唱，魏兵大舉入城之際，自缢于宮苑中的葡萄架下。
梁朝自蕭衍開國以來，崇尚佛學，推崇儒學。
在曆史最大的特點是以文學的興盛，光耀文壇。
像梁武帝的《河中之水歌》、《臨高台》、《江南弄》、《子夜歌》等都為人津津樂道。
他的長子蕭統，也就是昭明太子常說：“山水有清音，何必絲竹。
”如今我們時常閱讀的《昭明文選》，就是他替我們留下的文章精華。
其他如沈約的“回聲八病之說”，劉勰的《文心雕龍》，鐘嵘的《詩品》都在中國文學史上占有不朽的地位。