世宗實錄一
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作「丙寅」。
按是月幹支無丙寅，據明實錄世宗實錄卷九八嘉靖八年二月丙戌條改。
）十三道禦史穆相等以災異陳八事。
其中二事為宥狂直、清宮禁。
大略言：「先年得罪諸臣程啟充等，其生者間關荒徼，懲創已深；死者枯腐重原，沒齒含痛。
宜以時收錄。
後宮女谒太多，陰氣欝結，亦足以緻災。
宜如貞觀故事，大出宮女。
」上以其事關君德，留中自裁。
其六事，命該部議行。
戊子，巨野王府輔國将軍當濆，以父子應支祿米赈濟封内饑民，且勸上「以祖宗為法，以國本為重，裁不急之費，息土木之工。
」疏入，上嘉其意在恤民，具以節儉獻規，特降敕褒之，不聽辭祿。
三月庚子，廣東佥事林希元上荒政叢言，言：「救荒有二難：曰得人難，審戶難。
有三便：曰極貧之民便赈米，次貧之民便赈錢，稍貧之民便赈貸。
有六急：曰垂死貧民急饘粥，疾病貧民急醫藥，病起貧民急湯米，既死貧民急墓瘗，遺棄小兒急收養，輕重系囚急寬恤。
有三權：曰借官錢以粜籴，興工作以助赈，貸牛種以通變。
有六禁：曰禁侵漁，禁攘盜，禁遏粜，禁抑價，禁宰牛，禁度僧。
有三戒：曰戒遲緩，戒拘文，戒遣使。
」其綱有六，其目二十有三，皆參酌古法，體悉民情。
上以其切于救民，皆從之。
按：希元之疏可謂詳且密矣。
然二難之中，尤難于得人。
使監司不得其人，則守令必無赈濟之實；守令不得其人，則推委必無均平之方。
昔司馬光因遣使赈濟，以為莫若擇公正之人為監司，使察災傷，如州、縣守宰不勝任者易之，各使赈濟本州、縣之民。
富弼為青州，凡官吏待缺寄居者，皆賦以祿，使即民所聚處，選老弱病瘠者廪之。
有勞則書之，約他日奏請受賞。
夫監司系于铨部，誠不容不擇矣，而守令其奚以擇之？丘浚欲于所部之中或有緻仕、閑住及待選、依親等項官吏為鄉人所信服者，俾其各就所在，因人給散官，不遙制，庶幾吏胥不乘饑而恣其侵克，饑民得實惠而免于死亡矣。
嗚呼，人既得，則戶可審，而三便、六急之類不可以振舉耶？ 甲辰，（「甲辰」，原無，據明實錄世宗實錄卷九九嘉靖八年三月甲辰條補。
）兵部左侍郎王廷相言：「迩來各省歲饑，民皆相食。
皇上命虛郡國倉廪以赈之，而猶不足者，以備之不豫故也。
備之之政，莫過于古之義倉。
臣嘗仿其遺意參較之。
若立義倉于州縣，則窮鄉下壤，百裡就糧，旬日待斃，非政之善者。
臣以為宜貯之裡社，定為規式：一村之間，約二、三百家為一會，每月一舉，第上、中、下戶，定數多寡，各貯于倉，而推有德者為社長，能善事、能會計者副之。
若遭荒歲，則計戶而散，先下與中者，後及上戶，上戶則償之，而免其下與中者。
凡給貸悉聽于民，第令登計冊籍，以備有司稽考，則既無編審之煩，又無奔走之苦。
因是而複寓保甲以弭盜，鄉約以敦俗，一法立而三善具矣。
」上曰：「此備荒要務，其如議行。
」 按：廷相此議，隋長孫平義倉之說也。
每秋令民家出粟、麥一石以下，貧富有差；今第上、中、下戶，捐數多寡，各貯于倉是也。
輸之當社，委社司、檢校，以備兇年；今推有德者為社長，能善事、能會計者副之是也。
胡寅曰：「赈饑莫要于近其人。
」正謂設義倉于州縣，惟近于城墎，力能自達之人可耳。
若居之遠者，安能扶老攜幼越百裡以就龠合之廪乎？今貯之當社者是也。
然社長匪人，欲聽其所為，則懼其徇私以害公，欲謹其出入，則鈎校靡密，上下相遁，其害又有什于官府者。
然則将遂已乎？在擇其社長雲耳。
果社長有德，一一公平，則貧民自可受惠。
不然，輸之當社，不免侵漁，并之有司，費亦不赀。
無一可者，故曰：「得人為要。
」 丙午，命工部大庫名，曰「節慎」。
甲寅，賜進士羅洪先等三百二十三人。
壬戌，河南巡撫潘埙有罪，勒令緻仕。
初，河南連歲旱荒，民多饑死。
凡郡縣請赈濟者，埙駁勘不發。
河南知府範鏓不待報開倉赈之，民播謠誦。
埙以是惡鏓，其餘有司赈貸稍寬，即加譴責。
會有以陝西饑民父子夫妻相食流聞禁中者，上切責戶部。
埙惶恐上疏，乃歸罪于鏓以自解。
于是兵科都給事中蔡經等言：「埙本不恤民艱，嫌鏓赈貸之速，百端窘辱，及奉旨诘問，（「及奉旨诘問」，原作「未奉旨诘問」，據明實錄世宗實錄卷九九嘉靖八年三月壬戌條改。
）乃複歸過于鏓，失大臣體國之義。
」上然之。
诏罷埙，永不叙用。
按：歲荒民饑，骨肉相食。
為守令者，固當開倉赈濟，而為巡撫者，正當薦獎之，以為守令勸。
乃範鏓不待報下，開倉赈濟，此與漢汲黯相同。
而潘埙乃惡之，反歸過于鏓，不有蔡經之劾，則功罪幾于不白矣。
昔太祖谕天下有司：「凡遇歲饑，則先發倉廪以貸民，然後奏聞。
」至于趙幹往赈荊、蕲，遷延時月，即斬之以示戒。
籲，若鏓者，正合太祖之谕，而埙者，又犯太祖之戒，使生于洪武時，必将以誅埙矣，而今止于議罷，蓋亦幸哉。
四月己巳，大學士楊一清等奉旨考選庶吉士，以唐順之三人廷試策為上所批獎，即以為冠，而續取胡經等二十人上請。
上留唐順之等一體除用，果有卓異，吏部奏收翰林，以備擢用，中有弗稱者，亦令外補。
八月乙醜，（「八月乙醜」，原脫「乙醜」，據明實錄世宗實錄卷一０四嘉靖八年八月乙醜條補。
）總督兩廣林富言：「迩者欲廣東采珠，然去前采僅二年，珠尚未生，恐不可得。
說者謂『以命易珠』，今恐易以命而亦不可得。
」疏入，诏如前旨。
丙子，禮科給事中陸粲劾大學士張璁、桂萼，言：「璁雖狠愎自用，執拗多私，而其術猶疏，為害猶淺。
萼外若寬迂，中實陰刻。
忮忍之毒，一發于心，如蝮蛇猛獸，犯者必死。
宜速加誅竄。
」上以「負君忘義，朕不敢私」，于是令璁仍本職，回家改省，以圖後用，萼以尚書緻仕。
按：璁、萼以議禮得幸，正當退自謙抑，從容自守，以需首輔可也。
乃相與協謀，務欲旦夕攬權，以逞雄桀之才。
連疏以攻費宏，宏既去矣，再賜中傷以诟楊一清，一清亦将不安其位矣。
然卒不能逃世廟之神鑒也。
嘗言：「璁自伐其能，恃朕所寵。
」又言：「好剛使氣，則公輔之量何有也。
」粲疏一人，即命回家緻仕。
未幾，兩去而兩還，世廟蓋欲挫其性而使之改也。
然至死不改，謂之何哉？雖然苞苴不入，中貴戢戢，亦以才稱矣。
若萼者，兇憤恣暴，内忘桂華之教，外攘趙鑒之臂，而中又與璁不相能也，可與璁同論乎？ 九月癸巳，上召張璁複任辦事。
辛醜，（「辛醜」，原作「辛巳」。
按是月幹支無辛巳，據明實錄世宗實錄卷一０五嘉靖八年九月辛醜條改。
）光祿寺少卿史道言：「大學士楊一清累疏請歸，陛下留之不欲去，正臣所謂有通達萬變之才者也。
張璁奉命回籍，陛下召之使複來，正臣所謂力足以擔當天下之重者也。
伏願陛下，天語叮咛，谕勉二臣，務忘私奉公，委身徇國，仰承千載非常之遇，則贊輔得人矣。
」上覽而嘉之。
已而一清、璁各上疏陳謝。
癸醜，（「癸醜」，原無，據明實錄世宗實錄卷一０五嘉靖八年九月癸醜條補。
）大學士楊一清乞緻仕。
刑部尚書許贊會官議：「清晚節昧知幾之譏，衰年忘在得之戒，今其去就，實為國體所關，宜優容之。
」上聽緻仕，令馳驿以歸。
嘉靖九年庚寅春正月庚子，（「嘉靖九年庚寅春正月庚子」，原脫「九年」、「庚子」，據明實祿世宗實祿卷一０九嘉靖九年正月庚子條補。
），初，甘肅鎮巡等官唐澤等言：「土魯番累年犯邊，蓋恃瓦剌為外援也。
今因議婚，彼此有隙，宜遣使齋賞，遠結瓦剌，以離土魯番之交。
」總制王瓊則以「無故齋賞，僥幸不可成之功，自起釁端，不可為也。
」兵部覆議，以「鎮巡所論，固兵家用間之策，而總制以生事啟釁為慮，尤得中國正大之體。
如土魯番不來犯邊，許其照舊通貢，若再侵犯，即絕其貢使。
瓦剌叩關納款，量行犒賞，如其不來，不必遣使。
庶夷情自報，國體自尊。
」上從之。
丙午，吏科都給事中夏言奏：「查勘順天府田，請改各宮莊田為親蠶廠、公桑園。
（「吏科都給事中夏言奏改各宮莊田為親蠶廠公桑園」，原脫「中」、「宮」，據明實錄世宗實錄卷一０九嘉靖九年正月丙午條補。
）令有司種桑柘，以備宮中之蠶。
」未見舉行，茲複請。
上以其疏示張璁。
璁請擇建壇制。
诏：「如議行。
」 戊申，保定巡撫錢如京言：「京畿地重，請悉铨進士為守令，不宜濫受歲貢。
」上曰：「前屢诏所司，随材任用，不拘資格，但有治行宜民者，一體擢用。
蓋科、貢乃國家取士正途，不可偏有所重。
茲所議，似特重進士，而視歲貢太輕，令人何以自奮？保民之道，奚由廣及，宜申明前旨行。
」 按：國初，惟歲貢為特重。
後乃開科取士，專重進士，而歲貢淪落，甘于廢棄。
張璁為首輔，則以科、貢正途，宜一體取用，世廟深信而力行之，于是人知自奮。
迨萬曆十七年，禮部尚書沉鯉複定教職升遷之格，故部、監間有其人，而州、縣長吏多充之者。
噫，生員連捷者為進士，淹留者為歲貢，豈别為一途哉？迩來視歲貢為朽腐，而歲貢自視亦以為無複部、監、州、縣之望，故甘于流落耳，若果治行如進士，亦以進士資格授之，豈無任事者出乎？願皇上服世廟太輕之戒，守沉鯉升遷之議，則老成輩出，途各得人。
彼錢如京者，烏能知此！ 庚戌，（「庚戌」，原無，據明實錄世宗實錄卷一０九嘉靖九年正月庚戌條補。
）戶科給事中蔡經言：「河南頻年災傷，衛輝等府尤甚。
今撫、按奏報，辄以蠲租為急。
若貧難下戶，田既不多，賦亦無幾，但蠲以升鬥之說，則枵腹垂死之際，豈能全活乎？必須赈濟而後可救于流亡耳。
今太倉少積，似難輕動，而民患迫切，又不可支。
請動二、三萬銀，赴彼赈濟。
仍令有司積谷，其州縣五十裡以上所積不足五百石、三十裡以上所積不足三百石者，治之以罪。
通行各處，一體遵奉。
」上嘉其言，命所司議行。
丙辰，兵部尚書李承勳言：「漢文帝二年诏開籍田，又賜民田租之半，故其時衣食滋殖，刑罰罕用。
伏望皇上，因此二事而思小民衣食之孔艱，皆以重本抑末為主。
燕閑之際，見帷幄服禦之類，即思曰：『得無有制錦繡，逞氵巧，以害女紅者乎？』見器用車騎之類，即思曰：『得無有進珠玉，事侈靡，以病農工者乎？』享玉食之奉，即思曰：『得無有因衣食而不安于田裡者乎？』察中外臣工實心愛民者進之，虛浮無實者黜之。
又，籍田隙地皆可耕種，官道之傍皆可植桑，自近京、邊地推而廣之。
申饬有司，田土荒蕪者，佃人召種而寬其租稅；逃移失所者，招回複業而貸以牛種。
有益于農桑者，無一不舉；有妨于農桑者，無一不去。
則衣食足而禮讓興矣。
」上嘉納之，命所司議行。
二月丁醜，右都禦史汪鋐言：「皇上舉行曠典，親視耕蠶，為天下先。
又頒示祖約，列為條目，刊布天下。
令民于收成之後，樽節愛養，勿得賤棄，以備兇歉。
所以導民勤儉、矯俗勵世者，德至渥也。
乞以高皇帝大明令及禮儀定式所載，與皇上所谕通行禁約，凡官民服室、器用、宴會、遊玩之類，但逾品式之外者，有司悉以違禁罪之，然法行自近始。
若有逾犯而台臣不舉者，即當以不職論黜。
」 上曰：「近者貪官、豪民陵節犯分，日習奢侈，克剝兼并。
職此之由，令在京巡城禦史、在外巡按禦史，檢舉不法者，具罪以聞。
」 四月丙戌，南京禦史鄧文憲言：「迩者郊祀親蠶之議，夏言未必是，而霍韬未必非。
陛下賞言而罪韬，是獎谀而惡直也。
」且言：「天地分祀，則置父母于異處；郊外親蠶，則是失内外之防閑。
更乞斟酌裁定。
」上責文憲附和狂邪，降邊方雜職。
按：我祖建制初年，仿周禮為南、北丘，既而為大祀殿，以合祀之，蓋亦虞帝類于上帝之意也。
國初無親蠶禮，此必太祖于宮中行之，斷非郊外明矣。
夏言果何所見，而為此紛更之議哉！四壇創建北郊，親蠶壞太祖之制，縻萬姓之脂，況行之未久，辄賜報罷，則韬未為非也。
昔方孝孺行周官之說，議者罪焉，而臣亦甚不滿于夏言之議焉。
五月丁未，禦史盧問之條陳選将、練兵、足食事宜。
大略言：「今謀臣宿将屢經戰陣者多以坐事廢閑，而領事應敵乃責之少不更事之人，緩急不足賴。
宜擇武臣老于邊務曾立戰功者，酌議奏用。
今之兵列名冊籍，數非不多，（「數非不多」，「數」原作「類」，據明實錄世宗實錄卷一一三嘉靖九年五月丁未條改。
）然每患于不精。
臣聞其中有強力者，多充将官私役，或納辦投閑，或縱使營殖，有終身不經戰陣者。
宜申明禁例，嚴法精核。
今邊儲歲費億萬計，而邊臣不以蓄積為急，重以奸商包納自利，客兵詭數冒支，耗損尤甚。
宜酌量出納，及時籴買，（「及時籴買」，「籴」原作「粜」，據明實錄世宗實錄卷一一三嘉靖九年五月丁未條改。
）貯之要地，以待征調。
」事下戶、兵二部。
诏允行之。
壬子，戶部覆禦史熊爵奏：「一請申明預備倉之法，令有司多積谷，以時赈濟，使中、下貧民得沾實惠。
因核有司勤惰，以為黜陟。
一請令撫、按具奏災傷，勿待報至，先委官核看輕重，蠲除存留稅糧有差，勿得稽緩。
一請令軍民各從約省，所得谷粟不得侈張宴會，靡費面蘖，犯者罪之。
」上從其議。
六月庚午，（「六月庚午」，原作「六月庚子」。
按是月幹支無庚子，據明實錄世宗實錄卷一一四嘉靖九年六月庚午條改。
）刻大明集禮，書成，上親制序文。
庚辰，先是，陝西、洮、岷等處番夷若籠、闆爾等族屢擁衆人犯。
總制王瓊會集兵衆，谕以禍福，諸番多聽撫。
惟若籠、闆爾及喇唧等不服，乃分兵攻之，破若籠、闆爾巢穴，喇唧等族震懾，稽首聽命。
斬首三百六十餘級，撫降七十餘族，獲牛羊器械以千百計。
上嘉瓊功，降敕褒獎。
瓊至陝二年，西服土魯番率十國奉約束入貢，北捍俺答經歲無峰火。
及是諸番蕩平，西陲無事。
河西四郡舊苦土魯番侵暴，恐一旦瓊去，夷患複作，鹹詣撫、按鎮守，乞為奏留。
于是甘肅巡撫唐澤、巡按胡明善為言：「土魯番吞哈密經六十餘年矣。
（「土魯番吞哈密」，「哈密」原作「蛤密」，據明實錄世宗實錄卷一一四嘉靖九年六月庚辰條改。
）先後經營諸臣，持文墨者未效安攘之績，伏節钺者未伸撻伐之威，是啟戎心，釀成邊禍。
皇上特起王瓊而悉任之，瓊殚厥心力，息兵固圉。
故久稽夷衆，遣歸故土，新來夷使，準其入貢。
其有潛入肆掠者，又奮威武以芟刈之。
牙木蘭，虜之心膂，則徙置于内地。
帖木哥土巴之爪牙，則羁縻于近邊。
安插寄寓，關廂屬番以恤其情。
撫馭散亡，山谷屬番以聯其勢。
預處曲防，各當其可。
此我皇上知人任舊之明效也。
乞久留茲土，以慰民心。
」上從之。
按：四郡留瓊之情，撫按留瓊之疏，豈非西北之長城乎？乃人言受宸濠之賄，結江彬之心，黨朱甯之惡，激彭澤之怒，則心術奸險而外裕智術。
世宗嘗欲用之，而丘九仞、夏言輩劾焉，即楊一清亦曰：「論其才，誠不能及。
但其心術，衆不肯信。
」夫當宸濠之反，倡言讨之者獨瓊一人，則受賄之謗，固未可據，而況處置土魯番、俺答，又皆功之至大者。
籲，功高必忌，自古為然。
此未可以定瓊也？ 八月戊午，（「八月戊午」，原脫「八月」，據明實錄世宗實錄卷一一六嘉靖九年八月戊午條補。
）禮科給事中高金以沙汰生員，因陳不可者有七，大略言：「儲才貴預，求才貴廣。
地方人才多寡不同，附學人數豈嫌過于增廣？但當責成提學官嚴加考校，以杜冒濫，不必盡行此法。
」上诏：「廪、增、附生員，一體掄選，其附學名色，不必視廪、增、附原數，量準地方人才衆寡為差。
」 丙寅，禦史孫錦因榆林之荒，上陳備荒事宜： 一言「往時塞下倉廪常盈，後因積貯既多，改為納價之例，歲一不登，食無所出。
當如舊例，征收本色，以備軍饷之需。
」 二言「榆林道路崎崄，一遇倉卒，發銀易米，則民間轉輸費且不赀。
宜将内帑發去，年例銀兩，召商籴買，責其如期完納。
」 三言「朝廷中塩以為邊計，奈塩引一開，将帥等官即乘時射利。
至于豪右往往占中買窩，而商人不能自中者，又重賂買之，以緻窩價日增，兼以米價翔踴，所得無幾，商且遠遁矣。
宜嚴革之。
」 四言「天下各設預備倉以儲谷，至于邊方獨不講求，乞發内帑銀及所在有司贖罪銀，并虜中所獲馬疋，盡行變賣，以為籴谷之費，貯之各營堡，而命都禦史李如圭主其事。
」诏從之。
丙子，（「丙子」，原作「丙午」。
按是月幹支無丙午，據明實錄世宗實錄卷一一六嘉靖九年八月丙子條改。
）處州知府吳仲編通惠河志成，進呈。
上命付史館，采入會典，仍令工部梓行。
甲申，（「甲申」，原作「甲辰」。
按是月幹支無甲辰，據明實錄世宗實錄卷一一六嘉靖九年八月甲申條改。
）編修廖道南上疏言：「姚廣孝不宜配享太廟。
」禮部議當撤去。
上從之。
移祀于大隆興寺。
九月壬辰，禮科給事中高金奏：「陛下龍禦之初，凡法祖、法師、國王、佛子有害正道者，悉從屏逐。
近又谕禮官革姚廣孝之配享，天下歎服，以為崇正辟邪。
乃今真人邵元節，誤蒙殊恩，以為聖治累。
臣願削去真人之号，褫其紫主之貴，奪其親師贈、祭之典，庶乎異端斥而正道崇矣！」上令錦衣衛逮問所使，且令禮部議聞。
李時謂：「撤配享者，所以正祀典，而用元節者，所以為祈禳。
事既不同，惟上裁之。
」 戊申，（「戊申」，原作「戊辰」。
按是月幹支無戊辰，據明實錄世宗實錄卷一一七嘉靖九年九月戊申條改。
）大學士張璁言：「皇上發下聖母章聖皇太後女訓一卷，首貫以恭穆獻皇帝禦制序，次以聖母自序之文，為目凡十有二，宜刊布之，以昭示中外。
更乞皇上親灑宸翰，序之卷末，以垂永久。
」上從之。
已，複以孝慈皇後傳、文皇後内訓，欲與女訓同頒布。
璁等以二書亦欲皇上禦制後跋。
上谕璁曰：「朕惟今也時俗大不古，若況女子，至為難教。
欲正其本，當自朕宮中始。
凡當行事宜，會議以聞。
」 甲寅，大學土楊一清卒。
一清，雲南人，徙居丹徒，以奇童薦為翰林秀才。
成化八年中進士，曆官總制三邊軍務。
以事忤逆瑾，逮獄，罷歸。
置鐇亂，诏複原職讨賊，因留鎮陝。
瑾誅，召入為戶部尚書，尋入閣辦事，俄而緻仕。
嘉靖初，虜入大塞，掠關隴，複起陝西軍務，未幾召還内閣，複緻仕，尋削籍。
至是卒。
一清為人量宏識遠，有文武長才，投之艱大，綽有餘裕。
其功烈在陝最著。
嘗創修花馬池邊牆，圖複河套，及剿逐西海逋虜，皆畫有成策，事多未竟。
張永之誅劉瑾，謀出一清，故以永薦入，多為言者所诋。
已而，璁、萼以大禮議合加薦引，上委以心腹，一清亦盡心贊翊，一時廟谟殊有可稱。
時璁、萼柄國，一清稍示裁抑，其黨極力攻之，誣以贓罪。
一清既去，複興讦獄，證成其罪，革職削籍。
一清疽發背而殁，殁之前數日，猶為疏自解，言「身被污蔑，死不瞑目。
」上聞而悼之。
至十二年，以恩诏例複其官。
二十七年始贈太保，谥文襄。
按：一清在邊而平定北虜；在朝而贊襄世廟。
至于張永協謀以誅劉瑾，缙紳之賴其覆庇者不知凡幾，蓋卓哉名臣也。
嘗觀璁、萼議禮既合之時，猶借一清以為重。
至于一清裁抑璁、萼之後，乃言官趨附璁、萼，辄肆诋毀，誣以賄賂，至使去就不明，疽憤而死。
今作史者，以一清贓罪而加以「誣」之一字，庶可白于九原矣。
乙卯，初，上厘正郊典，謂「當考定雅樂，博求精曉音律者。
」吏科都給事中夏言遂以行太仆寺寺丞張鹗應诏。
鹗至，欲定元樂，複古樂，并進所著樂書二部。
一曰大成樂舞圖譜，自琴瑟以下諸樂，逐一作譜。
一曰古雅心談，以十二圖家、十二律圖，各有說。
下禮部詳議。
議上，上曰：「音樂即為更定，勿誤廟享之用。
」 十月己未，（「十月己未」，原作「十月乙未」。
按是月幹支無乙未，據明實錄世宗實錄卷一一八嘉靖九年十月己未條改。
）禮部奏言：「宮中一應事宜，合令翰林院撮諸書關女教者撰為詩，必明白易曉。
凡内訓、女訓，每月撰成直解各三章，仍引經傳及高皇後傳内事實引證，每章不過百餘字，以便女官記誦。
初六日，皇後率妃、夫人詣聖母前聽講；十六日、二十六日，皇後率妃、夫人于坤甯宮中進講。
古禮：弦歌周南、召南之詩，不用鐘磬，乃房中之樂，後、妃、夫人之所諷誦以事其君子者。
宜令宮中女官将二南之詩被之管弦，以備宮中宴樂，斥去一應俗樂，其于阃德宮儀，尤有裨益。
」 壬戌，（「壬戌」，原作「壬辰」。
按是月幹支無壬辰，據明實錄世宗實錄卷一一八嘉靖九年十月壬辰條改。
）大學士桂萼因章聖皇後禦制女訓一書，上推行之序，行之宮中者三事，行之天下者三事。
下部議，以「萼所陳胎教之儀、諸母之擇、子師之慎，所以為天下根本之慮，為聖子神孫修德養身之助，其關系甚大，宜書諸禦屏，或訓諸宮阃，以為先事之備。
其女訓之學、瞽蒙之教、媒氏之正，又所以推其教于天下者。
但恐聚女子而教于一家，或有群居之憂，宜崇陰教，以敦女習。
其瞽蒙之人，不許記誦氵誦，以簧鼓人心。
止許記誦古詩及女訓等書，以勸誘風俗婚姻，遵祖訓，嚴禁指腹結襟之弊。
」 按：成周盛時，外有朝會燕飨，則用鹿鳴、魚麗之章，内有房中燕飨，則詠周南、召南之詩。
其所歌者，非周行德音，則勤儉孝敬，故使人聞之，内消逸志而興起善心。
降是而後，則教坊承應哄然歡笑，而閨阃所聞未有歌及古風者。
我世宗當沖與之會，追複古典，故元年李錫謂：「當預令演習，須有關國體者，方許承應，禁令嬉戲。
」至是，禮部、内閣又欲講女訓等書，弦歌以奏二南，屏去氵辭豔曲，男教婦順，各歸于正，其有關風教者不淺矣。
辛未，緻仕兵部尚書伍文定卒。
初，文定忤逆瑾，已升成都府同知，追還，诏獄為民。
瑾誅，補嘉興府同知。
後平桃源賊有功，都禦史陶琰以異材薦于朝，升河南府知府。
時江西吉安府多盜，複調吉安，至即擒永豐巨盜賴招壽等四百餘人。
又平桶岡賊二千餘人，獲渠魁謝志山等。
宸濠詐稱奉太後密旨，移檄遠近，人心惶惑。
文定曰：「此賊也！」即同王守仁倡義讨之，與濠師戰，至為矢石所中，炮火燎其須，不為動，已而遂擒濠。
升副都禦史，提督操江。
屬雲南，有安鳳之亂，命提督川貴，未入境，賊平。
時芒部屢不靖，文定請剿之。
四川巡按戴金力言其非，上降旨罷兵。
文定遂請乞休，許之。
至是卒。
文定孤忠自許，遇事敢為，而不能與時俯仰，故功名甚着，而以龃龉終其身，為志士所惜雲。
按：宸濠之平，孫、許厲其節，王、伍大其勳，而中其機宜，奮其忠勇，則文定力也。
昔雷萬春面中六矢而不動，文定火燎其須而不驚，以故保全睢陽，與勘鋤甯賊者曠世一例。
至于桃源等寇屢平，安鳳等亂聞風而即解，彼芒部不靖，剿之宜矣。
而戴金非之，毋乃不知文定乎？卒使罷兵乞休，謂之何哉？噫，古來忠臣烈士不能依媕淟涊，苟身能為國建功，志已畢矣。
若文定者，又何憾焉！ 十一月辛醜，（「十一月辛醜」，原脫「十一月」，據明實錄世宗實錄卷一一九嘉靖九年十一月辛醜條補。
）初大學士張璁奏言：「孔子祀典，自唐、宋以來未有能正，今宜稱先聖先師而不稱王，宜稱廟而不稱殿，宜用木主而撤土像，笾豆用十樂，用六佾。
叔梁纥宜别廟以祀，用三氏配，公侯伯之号宜削，隻稱先賢先儒。
其從祀申黨、公伯寮等宜罷祀，林放、蘧瑗等宜祀于鄉，後蒼、王通、歐陽修、胡瑗、蔡元定宜增入。
」上命禮部會議。
禦史黎貫等辨其非，（「禦史黎貫等辨其非」，「黎貫」原作「蔡貫」，據明實錄世宗實錄卷二九嘉靖九年十一月癸巳條及明史卷二０八黎貫傳改。
）許诰謂貫等妄言，上褫職為民，凡璁所議俱準行。
按：孔子為萬世宗師，而文廟乃百王憲典，誠不容不厘正也。
唐、宋以來，乖缪甚矣，而張璁此議要亦述前人之成議耳。
記曰：「凡始立學者，必釋奠于先聖先師。
」又曰：「祀先賢于西學。
」夫曰聖、曰師、曰賢，蓋尊之也。
生平未嘗為王侯，而殁後加之以封号，毋乃非其分乎？洪武時，大學士宋讷碑文有「百年夷習」之語，而像不土繪，祀以木主，固已正矣。
至弘治戊申，程敏政言：「顔、曾、子思配享于上，而父在兩庑，非以明倫，宜别立啟聖一祠，而以顔無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏配，程晌、朱松從祀。
」至于去申黨、公伯寮而祀林放蘧瑗于鄉，此皆成議而未見諸施行者，至是，璁乃合其議而上之，世廟大悅，名正言順，無複他說。
其昭代之巨典乎！ 己酉，冬至，上祀天于南郊。
還，禦奉天殿，文武群臣行慶成禮。
是日，诏天下，列欵皆上所親定。
十二月甲子，臘節，以禦制蠟樂詩賜大學士張璁。
乙酉，易先聖孔子神位，用木主，奉安于文廟。
宸濠之叛，江西左參議黃宏、主事馬思聰死焉。
上即位，令配享旌忠祠，後革之。
至是仍覆二臣死節狀，請複之。
于是以許逵慷慨面折，受禍甚慘，精忠大節，鮮有比倫，孫燧與之同死，蓋未有二，請逵左燧右，而以宏與思聰配焉。
上加逵禮部尚書。
後十年，更定燧左逵右，如初制雲。
嘉靖十年正月幸卯，（「嘉靖十年正月辛卯」，原脫「正月」，據明實錄世宗實錄卷一二一嘉靖十年正月辛卯條補。
）行祈谷禮于大祀殿，以太祖高皇帝、成祖文皇帝配。
壬辰，先是上問禘祫之禮，禮部議曰：「我太祖高皇帝四時享祭，壓于德祖不得正南面之位，成祖文皇帝而下同堂而祭，每東西相向，不得受特享之禮。
親王、功臣分為臣子坐于堂上，而天子跪拜于下，皆于禮不合，于情未安。
茲必正南面之位，以尊太祖；孟春行特享之禮，以尊列聖；季冬，舉大祫之禮，以合祀祧廟之主。
移親王、功臣配食于兩庑，以别尊卑。
情順理安，真可以補舊制之未備，垂萬年以常行矣。
」 按：五年一舉謂之禘。
禘者，王者之大祭。
朱子謂：「追遠之中又追遠，報本之中又報本。
如虞、夏禘黃帝，殷、周禘帝喾是也。
」王者初有天下，祭可及遠，故于始祖之外，又推始祖之所自出。
我明天下，始于太祖，則太祖為創業之始祖矣。
若太祖禘祭，又當以上古之始祖為始祖。
臣以為德祖非上古之始祖也，
按是月幹支無丙寅，據明實錄世宗實錄卷九八嘉靖八年二月丙戌條改。
）十三道禦史穆相等以災異陳八事。
其中二事為宥狂直、清宮禁。
大略言：「先年得罪諸臣程啟充等，其生者間關荒徼，懲創已深；死者枯腐重原，沒齒含痛。
宜以時收錄。
後宮女谒太多，陰氣欝結，亦足以緻災。
宜如貞觀故事，大出宮女。
」上以其事關君德，留中自裁。
其六事，命該部議行。
戊子，巨野王府輔國将軍當濆，以父子應支祿米赈濟封内饑民，且勸上「以祖宗為法，以國本為重，裁不急之費，息土木之工。
」疏入，上嘉其意在恤民，具以節儉獻規，特降敕褒之，不聽辭祿。
三月庚子，廣東佥事林希元上荒政叢言，言：「救荒有二難：曰得人難，審戶難。
有三便：曰極貧之民便赈米，次貧之民便赈錢，稍貧之民便赈貸。
有六急：曰垂死貧民急饘粥，疾病貧民急醫藥，病起貧民急湯米，既死貧民急墓瘗，遺棄小兒急收養，輕重系囚急寬恤。
有三權：曰借官錢以粜籴，興工作以助赈，貸牛種以通變。
有六禁：曰禁侵漁，禁攘盜，禁遏粜，禁抑價，禁宰牛，禁度僧。
有三戒：曰戒遲緩，戒拘文，戒遣使。
」其綱有六，其目二十有三，皆參酌古法，體悉民情。
上以其切于救民，皆從之。
按：希元之疏可謂詳且密矣。
然二難之中，尤難于得人。
使監司不得其人，則守令必無赈濟之實；守令不得其人，則推委必無均平之方。
昔司馬光因遣使赈濟，以為莫若擇公正之人為監司，使察災傷，如州、縣守宰不勝任者易之，各使赈濟本州、縣之民。
富弼為青州，凡官吏待缺寄居者，皆賦以祿，使即民所聚處，選老弱病瘠者廪之。
有勞則書之，約他日奏請受賞。
夫監司系于铨部，誠不容不擇矣，而守令其奚以擇之？丘浚欲于所部之中或有緻仕、閑住及待選、依親等項官吏為鄉人所信服者，俾其各就所在，因人給散官，不遙制，庶幾吏胥不乘饑而恣其侵克，饑民得實惠而免于死亡矣。
嗚呼，人既得，則戶可審，而三便、六急之類不可以振舉耶？ 甲辰，（「甲辰」，原無，據明實錄世宗實錄卷九九嘉靖八年三月甲辰條補。
）兵部左侍郎王廷相言：「迩來各省歲饑，民皆相食。
皇上命虛郡國倉廪以赈之，而猶不足者，以備之不豫故也。
備之之政，莫過于古之義倉。
臣嘗仿其遺意參較之。
若立義倉于州縣，則窮鄉下壤，百裡就糧，旬日待斃，非政之善者。
臣以為宜貯之裡社，定為規式：一村之間，約二、三百家為一會，每月一舉，第上、中、下戶，定數多寡，各貯于倉，而推有德者為社長，能善事、能會計者副之。
若遭荒歲，則計戶而散，先下與中者，後及上戶，上戶則償之，而免其下與中者。
凡給貸悉聽于民，第令登計冊籍，以備有司稽考，則既無編審之煩，又無奔走之苦。
因是而複寓保甲以弭盜，鄉約以敦俗，一法立而三善具矣。
」上曰：「此備荒要務，其如議行。
」 按：廷相此議，隋長孫平義倉之說也。
每秋令民家出粟、麥一石以下，貧富有差；今第上、中、下戶，捐數多寡，各貯于倉是也。
輸之當社，委社司、檢校，以備兇年；今推有德者為社長，能善事、能會計者副之是也。
胡寅曰：「赈饑莫要于近其人。
」正謂設義倉于州縣，惟近于城墎，力能自達之人可耳。
若居之遠者，安能扶老攜幼越百裡以就龠合之廪乎？今貯之當社者是也。
然社長匪人，欲聽其所為，則懼其徇私以害公，欲謹其出入，則鈎校靡密，上下相遁，其害又有什于官府者。
然則将遂已乎？在擇其社長雲耳。
果社長有德，一一公平，則貧民自可受惠。
不然，輸之當社，不免侵漁，并之有司，費亦不赀。
無一可者，故曰：「得人為要。
」 丙午，命工部大庫名，曰「節慎」。
甲寅，賜進士羅洪先等三百二十三人。
壬戌，河南巡撫潘埙有罪，勒令緻仕。
初，河南連歲旱荒，民多饑死。
凡郡縣請赈濟者，埙駁勘不發。
河南知府範鏓不待報開倉赈之，民播謠誦。
埙以是惡鏓，其餘有司赈貸稍寬，即加譴責。
會有以陝西饑民父子夫妻相食流聞禁中者，上切責戶部。
埙惶恐上疏，乃歸罪于鏓以自解。
于是兵科都給事中蔡經等言：「埙本不恤民艱，嫌鏓赈貸之速，百端窘辱，及奉旨诘問，（「及奉旨诘問」，原作「未奉旨诘問」，據明實錄世宗實錄卷九九嘉靖八年三月壬戌條改。
）乃複歸過于鏓，失大臣體國之義。
」上然之。
诏罷埙，永不叙用。
按：歲荒民饑，骨肉相食。
為守令者，固當開倉赈濟，而為巡撫者，正當薦獎之，以為守令勸。
乃範鏓不待報下，開倉赈濟，此與漢汲黯相同。
而潘埙乃惡之，反歸過于鏓，不有蔡經之劾，則功罪幾于不白矣。
昔太祖谕天下有司：「凡遇歲饑，則先發倉廪以貸民，然後奏聞。
」至于趙幹往赈荊、蕲，遷延時月，即斬之以示戒。
籲，若鏓者，正合太祖之谕，而埙者，又犯太祖之戒，使生于洪武時，必将以誅埙矣，而今止于議罷，蓋亦幸哉。
四月己巳，大學士楊一清等奉旨考選庶吉士，以唐順之三人廷試策為上所批獎，即以為冠，而續取胡經等二十人上請。
上留唐順之等一體除用，果有卓異，吏部奏收翰林，以備擢用，中有弗稱者，亦令外補。
八月乙醜，（「八月乙醜」，原脫「乙醜」，據明實錄世宗實錄卷一０四嘉靖八年八月乙醜條補。
）總督兩廣林富言：「迩者欲廣東采珠，然去前采僅二年，珠尚未生，恐不可得。
說者謂『以命易珠』，今恐易以命而亦不可得。
」疏入，诏如前旨。
丙子，禮科給事中陸粲劾大學士張璁、桂萼，言：「璁雖狠愎自用，執拗多私，而其術猶疏，為害猶淺。
萼外若寬迂，中實陰刻。
忮忍之毒，一發于心，如蝮蛇猛獸，犯者必死。
宜速加誅竄。
」上以「負君忘義，朕不敢私」，于是令璁仍本職，回家改省，以圖後用，萼以尚書緻仕。
按：璁、萼以議禮得幸，正當退自謙抑，從容自守，以需首輔可也。
乃相與協謀，務欲旦夕攬權，以逞雄桀之才。
連疏以攻費宏，宏既去矣，再賜中傷以诟楊一清，一清亦将不安其位矣。
然卒不能逃世廟之神鑒也。
嘗言：「璁自伐其能，恃朕所寵。
」又言：「好剛使氣，則公輔之量何有也。
」粲疏一人，即命回家緻仕。
未幾，兩去而兩還，世廟蓋欲挫其性而使之改也。
然至死不改，謂之何哉？雖然苞苴不入，中貴戢戢，亦以才稱矣。
若萼者，兇憤恣暴，内忘桂華之教，外攘趙鑒之臂，而中又與璁不相能也，可與璁同論乎？ 九月癸巳，上召張璁複任辦事。
辛醜，（「辛醜」，原作「辛巳」。
按是月幹支無辛巳，據明實錄世宗實錄卷一０五嘉靖八年九月辛醜條改。
）光祿寺少卿史道言：「大學士楊一清累疏請歸，陛下留之不欲去，正臣所謂有通達萬變之才者也。
張璁奉命回籍，陛下召之使複來，正臣所謂力足以擔當天下之重者也。
伏願陛下，天語叮咛，谕勉二臣，務忘私奉公，委身徇國，仰承千載非常之遇，則贊輔得人矣。
」上覽而嘉之。
已而一清、璁各上疏陳謝。
癸醜，（「癸醜」，原無，據明實錄世宗實錄卷一０五嘉靖八年九月癸醜條補。
）大學士楊一清乞緻仕。
刑部尚書許贊會官議：「清晚節昧知幾之譏，衰年忘在得之戒，今其去就，實為國體所關，宜優容之。
」上聽緻仕，令馳驿以歸。
嘉靖九年庚寅春正月庚子，（「嘉靖九年庚寅春正月庚子」，原脫「九年」、「庚子」，據明實祿世宗實祿卷一０九嘉靖九年正月庚子條補。
），初，甘肅鎮巡等官唐澤等言：「土魯番累年犯邊，蓋恃瓦剌為外援也。
今因議婚，彼此有隙，宜遣使齋賞，遠結瓦剌，以離土魯番之交。
」總制王瓊則以「無故齋賞，僥幸不可成之功，自起釁端，不可為也。
」兵部覆議，以「鎮巡所論，固兵家用間之策，而總制以生事啟釁為慮，尤得中國正大之體。
如土魯番不來犯邊，許其照舊通貢，若再侵犯，即絕其貢使。
瓦剌叩關納款，量行犒賞，如其不來，不必遣使。
庶夷情自報，國體自尊。
」上從之。
丙午，吏科都給事中夏言奏：「查勘順天府田，請改各宮莊田為親蠶廠、公桑園。
（「吏科都給事中夏言奏改各宮莊田為親蠶廠公桑園」，原脫「中」、「宮」，據明實錄世宗實錄卷一０九嘉靖九年正月丙午條補。
）令有司種桑柘，以備宮中之蠶。
」未見舉行，茲複請。
上以其疏示張璁。
璁請擇建壇制。
诏：「如議行。
」 戊申，保定巡撫錢如京言：「京畿地重，請悉铨進士為守令，不宜濫受歲貢。
」上曰：「前屢诏所司，随材任用，不拘資格，但有治行宜民者，一體擢用。
蓋科、貢乃國家取士正途，不可偏有所重。
茲所議，似特重進士，而視歲貢太輕，令人何以自奮？保民之道，奚由廣及，宜申明前旨行。
」 按：國初，惟歲貢為特重。
後乃開科取士，專重進士，而歲貢淪落，甘于廢棄。
張璁為首輔，則以科、貢正途，宜一體取用，世廟深信而力行之，于是人知自奮。
迨萬曆十七年，禮部尚書沉鯉複定教職升遷之格，故部、監間有其人，而州、縣長吏多充之者。
噫，生員連捷者為進士，淹留者為歲貢，豈别為一途哉？迩來視歲貢為朽腐，而歲貢自視亦以為無複部、監、州、縣之望，故甘于流落耳，若果治行如進士，亦以進士資格授之，豈無任事者出乎？願皇上服世廟太輕之戒，守沉鯉升遷之議，則老成輩出，途各得人。
彼錢如京者，烏能知此！ 庚戌，（「庚戌」，原無，據明實錄世宗實錄卷一０九嘉靖九年正月庚戌條補。
）戶科給事中蔡經言：「河南頻年災傷，衛輝等府尤甚。
今撫、按奏報，辄以蠲租為急。
若貧難下戶，田既不多，賦亦無幾，但蠲以升鬥之說，則枵腹垂死之際，豈能全活乎？必須赈濟而後可救于流亡耳。
今太倉少積，似難輕動，而民患迫切，又不可支。
請動二、三萬銀，赴彼赈濟。
仍令有司積谷，其州縣五十裡以上所積不足五百石、三十裡以上所積不足三百石者，治之以罪。
通行各處，一體遵奉。
」上嘉其言，命所司議行。
丙辰，兵部尚書李承勳言：「漢文帝二年诏開籍田，又賜民田租之半，故其時衣食滋殖，刑罰罕用。
伏望皇上，因此二事而思小民衣食之孔艱，皆以重本抑末為主。
燕閑之際，見帷幄服禦之類，即思曰：『得無有制錦繡，逞氵巧，以害女紅者乎？』見器用車騎之類，即思曰：『得無有進珠玉，事侈靡，以病農工者乎？』享玉食之奉，即思曰：『得無有因衣食而不安于田裡者乎？』察中外臣工實心愛民者進之，虛浮無實者黜之。
又，籍田隙地皆可耕種，官道之傍皆可植桑，自近京、邊地推而廣之。
申饬有司，田土荒蕪者，佃人召種而寬其租稅；逃移失所者，招回複業而貸以牛種。
有益于農桑者，無一不舉；有妨于農桑者，無一不去。
則衣食足而禮讓興矣。
」上嘉納之，命所司議行。
二月丁醜，右都禦史汪鋐言：「皇上舉行曠典，親視耕蠶，為天下先。
又頒示祖約，列為條目，刊布天下。
令民于收成之後，樽節愛養，勿得賤棄，以備兇歉。
所以導民勤儉、矯俗勵世者，德至渥也。
乞以高皇帝大明令及禮儀定式所載，與皇上所谕通行禁約，凡官民服室、器用、宴會、遊玩之類，但逾品式之外者，有司悉以違禁罪之，然法行自近始。
若有逾犯而台臣不舉者，即當以不職論黜。
」 上曰：「近者貪官、豪民陵節犯分，日習奢侈，克剝兼并。
職此之由，令在京巡城禦史、在外巡按禦史，檢舉不法者，具罪以聞。
」 四月丙戌，南京禦史鄧文憲言：「迩者郊祀親蠶之議，夏言未必是，而霍韬未必非。
陛下賞言而罪韬，是獎谀而惡直也。
」且言：「天地分祀，則置父母于異處；郊外親蠶，則是失内外之防閑。
更乞斟酌裁定。
」上責文憲附和狂邪，降邊方雜職。
按：我祖建制初年，仿周禮為南、北丘，既而為大祀殿，以合祀之，蓋亦虞帝類于上帝之意也。
國初無親蠶禮，此必太祖于宮中行之，斷非郊外明矣。
夏言果何所見，而為此紛更之議哉！四壇創建北郊，親蠶壞太祖之制，縻萬姓之脂，況行之未久，辄賜報罷，則韬未為非也。
昔方孝孺行周官之說，議者罪焉，而臣亦甚不滿于夏言之議焉。
五月丁未，禦史盧問之條陳選将、練兵、足食事宜。
大略言：「今謀臣宿将屢經戰陣者多以坐事廢閑，而領事應敵乃責之少不更事之人，緩急不足賴。
宜擇武臣老于邊務曾立戰功者，酌議奏用。
今之兵列名冊籍，數非不多，（「數非不多」，「數」原作「類」，據明實錄世宗實錄卷一一三嘉靖九年五月丁未條改。
）然每患于不精。
臣聞其中有強力者，多充将官私役，或納辦投閑，或縱使營殖，有終身不經戰陣者。
宜申明禁例，嚴法精核。
今邊儲歲費億萬計，而邊臣不以蓄積為急，重以奸商包納自利，客兵詭數冒支，耗損尤甚。
宜酌量出納，及時籴買，（「及時籴買」，「籴」原作「粜」，據明實錄世宗實錄卷一一三嘉靖九年五月丁未條改。
）貯之要地，以待征調。
」事下戶、兵二部。
诏允行之。
壬子，戶部覆禦史熊爵奏：「一請申明預備倉之法，令有司多積谷，以時赈濟，使中、下貧民得沾實惠。
因核有司勤惰，以為黜陟。
一請令撫、按具奏災傷，勿待報至，先委官核看輕重，蠲除存留稅糧有差，勿得稽緩。
一請令軍民各從約省，所得谷粟不得侈張宴會，靡費面蘖，犯者罪之。
」上從其議。
六月庚午，（「六月庚午」，原作「六月庚子」。
按是月幹支無庚子，據明實錄世宗實錄卷一一四嘉靖九年六月庚午條改。
）刻大明集禮，書成，上親制序文。
庚辰，先是，陝西、洮、岷等處番夷若籠、闆爾等族屢擁衆人犯。
總制王瓊會集兵衆，谕以禍福，諸番多聽撫。
惟若籠、闆爾及喇唧等不服，乃分兵攻之，破若籠、闆爾巢穴，喇唧等族震懾，稽首聽命。
斬首三百六十餘級，撫降七十餘族，獲牛羊器械以千百計。
上嘉瓊功，降敕褒獎。
瓊至陝二年，西服土魯番率十國奉約束入貢，北捍俺答經歲無峰火。
及是諸番蕩平，西陲無事。
河西四郡舊苦土魯番侵暴，恐一旦瓊去，夷患複作，鹹詣撫、按鎮守，乞為奏留。
于是甘肅巡撫唐澤、巡按胡明善為言：「土魯番吞哈密經六十餘年矣。
（「土魯番吞哈密」，「哈密」原作「蛤密」，據明實錄世宗實錄卷一一四嘉靖九年六月庚辰條改。
）先後經營諸臣，持文墨者未效安攘之績，伏節钺者未伸撻伐之威，是啟戎心，釀成邊禍。
皇上特起王瓊而悉任之，瓊殚厥心力，息兵固圉。
故久稽夷衆，遣歸故土，新來夷使，準其入貢。
其有潛入肆掠者，又奮威武以芟刈之。
牙木蘭，虜之心膂，則徙置于内地。
帖木哥土巴之爪牙，則羁縻于近邊。
安插寄寓，關廂屬番以恤其情。
撫馭散亡，山谷屬番以聯其勢。
預處曲防，各當其可。
此我皇上知人任舊之明效也。
乞久留茲土，以慰民心。
」上從之。
按：四郡留瓊之情，撫按留瓊之疏，豈非西北之長城乎？乃人言受宸濠之賄，結江彬之心，黨朱甯之惡，激彭澤之怒，則心術奸險而外裕智術。
世宗嘗欲用之，而丘九仞、夏言輩劾焉，即楊一清亦曰：「論其才，誠不能及。
但其心術，衆不肯信。
」夫當宸濠之反，倡言讨之者獨瓊一人，則受賄之謗，固未可據，而況處置土魯番、俺答，又皆功之至大者。
籲，功高必忌，自古為然。
此未可以定瓊也？ 八月戊午，（「八月戊午」，原脫「八月」，據明實錄世宗實錄卷一一六嘉靖九年八月戊午條補。
）禮科給事中高金以沙汰生員，因陳不可者有七，大略言：「儲才貴預，求才貴廣。
地方人才多寡不同，附學人數豈嫌過于增廣？但當責成提學官嚴加考校，以杜冒濫，不必盡行此法。
」上诏：「廪、增、附生員，一體掄選，其附學名色，不必視廪、增、附原數，量準地方人才衆寡為差。
」 丙寅，禦史孫錦因榆林之荒，上陳備荒事宜： 一言「往時塞下倉廪常盈，後因積貯既多，改為納價之例，歲一不登，食無所出。
當如舊例，征收本色，以備軍饷之需。
」 二言「榆林道路崎崄，一遇倉卒，發銀易米，則民間轉輸費且不赀。
宜将内帑發去，年例銀兩，召商籴買，責其如期完納。
」 三言「朝廷中塩以為邊計，奈塩引一開，将帥等官即乘時射利。
至于豪右往往占中買窩，而商人不能自中者，又重賂買之，以緻窩價日增，兼以米價翔踴，所得無幾，商且遠遁矣。
宜嚴革之。
」 四言「天下各設預備倉以儲谷，至于邊方獨不講求，乞發内帑銀及所在有司贖罪銀，并虜中所獲馬疋，盡行變賣，以為籴谷之費，貯之各營堡，而命都禦史李如圭主其事。
」诏從之。
丙子，（「丙子」，原作「丙午」。
按是月幹支無丙午，據明實錄世宗實錄卷一一六嘉靖九年八月丙子條改。
）處州知府吳仲編通惠河志成，進呈。
上命付史館，采入會典，仍令工部梓行。
甲申，（「甲申」，原作「甲辰」。
按是月幹支無甲辰，據明實錄世宗實錄卷一一六嘉靖九年八月甲申條改。
）編修廖道南上疏言：「姚廣孝不宜配享太廟。
」禮部議當撤去。
上從之。
移祀于大隆興寺。
九月壬辰，禮科給事中高金奏：「陛下龍禦之初，凡法祖、法師、國王、佛子有害正道者，悉從屏逐。
近又谕禮官革姚廣孝之配享，天下歎服，以為崇正辟邪。
乃今真人邵元節，誤蒙殊恩，以為聖治累。
臣願削去真人之号，褫其紫主之貴，奪其親師贈、祭之典，庶乎異端斥而正道崇矣！」上令錦衣衛逮問所使，且令禮部議聞。
李時謂：「撤配享者，所以正祀典，而用元節者，所以為祈禳。
事既不同，惟上裁之。
」 戊申，（「戊申」，原作「戊辰」。
按是月幹支無戊辰，據明實錄世宗實錄卷一一七嘉靖九年九月戊申條改。
）大學士張璁言：「皇上發下聖母章聖皇太後女訓一卷，首貫以恭穆獻皇帝禦制序，次以聖母自序之文，為目凡十有二，宜刊布之，以昭示中外。
更乞皇上親灑宸翰，序之卷末，以垂永久。
」上從之。
已，複以孝慈皇後傳、文皇後内訓，欲與女訓同頒布。
璁等以二書亦欲皇上禦制後跋。
上谕璁曰：「朕惟今也時俗大不古，若況女子，至為難教。
欲正其本，當自朕宮中始。
凡當行事宜，會議以聞。
」 甲寅，大學土楊一清卒。
一清，雲南人，徙居丹徒，以奇童薦為翰林秀才。
成化八年中進士，曆官總制三邊軍務。
以事忤逆瑾，逮獄，罷歸。
置鐇亂，诏複原職讨賊，因留鎮陝。
瑾誅，召入為戶部尚書，尋入閣辦事，俄而緻仕。
嘉靖初，虜入大塞，掠關隴，複起陝西軍務，未幾召還内閣，複緻仕，尋削籍。
至是卒。
一清為人量宏識遠，有文武長才，投之艱大，綽有餘裕。
其功烈在陝最著。
嘗創修花馬池邊牆，圖複河套，及剿逐西海逋虜，皆畫有成策，事多未竟。
張永之誅劉瑾，謀出一清，故以永薦入，多為言者所诋。
已而，璁、萼以大禮議合加薦引，上委以心腹，一清亦盡心贊翊，一時廟谟殊有可稱。
時璁、萼柄國，一清稍示裁抑，其黨極力攻之，誣以贓罪。
一清既去，複興讦獄，證成其罪，革職削籍。
一清疽發背而殁，殁之前數日，猶為疏自解，言「身被污蔑，死不瞑目。
」上聞而悼之。
至十二年，以恩诏例複其官。
二十七年始贈太保，谥文襄。
按：一清在邊而平定北虜；在朝而贊襄世廟。
至于張永協謀以誅劉瑾，缙紳之賴其覆庇者不知凡幾，蓋卓哉名臣也。
嘗觀璁、萼議禮既合之時，猶借一清以為重。
至于一清裁抑璁、萼之後，乃言官趨附璁、萼，辄肆诋毀，誣以賄賂，至使去就不明，疽憤而死。
今作史者，以一清贓罪而加以「誣」之一字，庶可白于九原矣。
乙卯，初，上厘正郊典，謂「當考定雅樂，博求精曉音律者。
」吏科都給事中夏言遂以行太仆寺寺丞張鹗應诏。
鹗至，欲定元樂，複古樂，并進所著樂書二部。
一曰大成樂舞圖譜，自琴瑟以下諸樂，逐一作譜。
一曰古雅心談，以十二圖家、十二律圖，各有說。
下禮部詳議。
議上，上曰：「音樂即為更定，勿誤廟享之用。
」 十月己未，（「十月己未」，原作「十月乙未」。
按是月幹支無乙未，據明實錄世宗實錄卷一一八嘉靖九年十月己未條改。
）禮部奏言：「宮中一應事宜，合令翰林院撮諸書關女教者撰為詩，必明白易曉。
凡内訓、女訓，每月撰成直解各三章，仍引經傳及高皇後傳内事實引證，每章不過百餘字，以便女官記誦。
初六日，皇後率妃、夫人詣聖母前聽講；十六日、二十六日，皇後率妃、夫人于坤甯宮中進講。
古禮：弦歌周南、召南之詩，不用鐘磬，乃房中之樂，後、妃、夫人之所諷誦以事其君子者。
宜令宮中女官将二南之詩被之管弦，以備宮中宴樂，斥去一應俗樂，其于阃德宮儀，尤有裨益。
」 壬戌，（「壬戌」，原作「壬辰」。
按是月幹支無壬辰，據明實錄世宗實錄卷一一八嘉靖九年十月壬辰條改。
）大學士桂萼因章聖皇後禦制女訓一書，上推行之序，行之宮中者三事，行之天下者三事。
下部議，以「萼所陳胎教之儀、諸母之擇、子師之慎，所以為天下根本之慮，為聖子神孫修德養身之助，其關系甚大，宜書諸禦屏，或訓諸宮阃，以為先事之備。
其女訓之學、瞽蒙之教、媒氏之正，又所以推其教于天下者。
但恐聚女子而教于一家，或有群居之憂，宜崇陰教，以敦女習。
其瞽蒙之人，不許記誦氵誦，以簧鼓人心。
止許記誦古詩及女訓等書，以勸誘風俗婚姻，遵祖訓，嚴禁指腹結襟之弊。
」 按：成周盛時，外有朝會燕飨，則用鹿鳴、魚麗之章，内有房中燕飨，則詠周南、召南之詩。
其所歌者，非周行德音，則勤儉孝敬，故使人聞之，内消逸志而興起善心。
降是而後，則教坊承應哄然歡笑，而閨阃所聞未有歌及古風者。
我世宗當沖與之會，追複古典，故元年李錫謂：「當預令演習，須有關國體者，方許承應，禁令嬉戲。
」至是，禮部、内閣又欲講女訓等書，弦歌以奏二南，屏去氵辭豔曲，男教婦順，各歸于正，其有關風教者不淺矣。
辛未，緻仕兵部尚書伍文定卒。
初，文定忤逆瑾，已升成都府同知，追還，诏獄為民。
瑾誅，補嘉興府同知。
後平桃源賊有功，都禦史陶琰以異材薦于朝，升河南府知府。
時江西吉安府多盜，複調吉安，至即擒永豐巨盜賴招壽等四百餘人。
又平桶岡賊二千餘人，獲渠魁謝志山等。
宸濠詐稱奉太後密旨，移檄遠近，人心惶惑。
文定曰：「此賊也！」即同王守仁倡義讨之，與濠師戰，至為矢石所中，炮火燎其須，不為動，已而遂擒濠。
升副都禦史，提督操江。
屬雲南，有安鳳之亂，命提督川貴，未入境，賊平。
時芒部屢不靖，文定請剿之。
四川巡按戴金力言其非，上降旨罷兵。
文定遂請乞休，許之。
至是卒。
文定孤忠自許，遇事敢為，而不能與時俯仰，故功名甚着，而以龃龉終其身，為志士所惜雲。
按：宸濠之平，孫、許厲其節，王、伍大其勳，而中其機宜，奮其忠勇，則文定力也。
昔雷萬春面中六矢而不動，文定火燎其須而不驚，以故保全睢陽，與勘鋤甯賊者曠世一例。
至于桃源等寇屢平，安鳳等亂聞風而即解，彼芒部不靖，剿之宜矣。
而戴金非之，毋乃不知文定乎？卒使罷兵乞休，謂之何哉？噫，古來忠臣烈士不能依媕淟涊，苟身能為國建功，志已畢矣。
若文定者，又何憾焉！ 十一月辛醜，（「十一月辛醜」，原脫「十一月」，據明實錄世宗實錄卷一一九嘉靖九年十一月辛醜條補。
）初大學士張璁奏言：「孔子祀典，自唐、宋以來未有能正，今宜稱先聖先師而不稱王，宜稱廟而不稱殿，宜用木主而撤土像，笾豆用十樂，用六佾。
叔梁纥宜别廟以祀，用三氏配，公侯伯之号宜削，隻稱先賢先儒。
其從祀申黨、公伯寮等宜罷祀，林放、蘧瑗等宜祀于鄉，後蒼、王通、歐陽修、胡瑗、蔡元定宜增入。
」上命禮部會議。
禦史黎貫等辨其非，（「禦史黎貫等辨其非」，「黎貫」原作「蔡貫」，據明實錄世宗實錄卷二九嘉靖九年十一月癸巳條及明史卷二０八黎貫傳改。
）許诰謂貫等妄言，上褫職為民，凡璁所議俱準行。
按：孔子為萬世宗師，而文廟乃百王憲典，誠不容不厘正也。
唐、宋以來，乖缪甚矣，而張璁此議要亦述前人之成議耳。
記曰：「凡始立學者，必釋奠于先聖先師。
」又曰：「祀先賢于西學。
」夫曰聖、曰師、曰賢，蓋尊之也。
生平未嘗為王侯，而殁後加之以封号，毋乃非其分乎？洪武時，大學士宋讷碑文有「百年夷習」之語，而像不土繪，祀以木主，固已正矣。
至弘治戊申，程敏政言：「顔、曾、子思配享于上，而父在兩庑，非以明倫，宜别立啟聖一祠，而以顔無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏配，程晌、朱松從祀。
」至于去申黨、公伯寮而祀林放蘧瑗于鄉，此皆成議而未見諸施行者，至是，璁乃合其議而上之，世廟大悅，名正言順，無複他說。
其昭代之巨典乎！ 己酉，冬至，上祀天于南郊。
還，禦奉天殿，文武群臣行慶成禮。
是日，诏天下，列欵皆上所親定。
十二月甲子，臘節，以禦制蠟樂詩賜大學士張璁。
乙酉，易先聖孔子神位，用木主，奉安于文廟。
宸濠之叛，江西左參議黃宏、主事馬思聰死焉。
上即位，令配享旌忠祠，後革之。
至是仍覆二臣死節狀，請複之。
于是以許逵慷慨面折，受禍甚慘，精忠大節，鮮有比倫，孫燧與之同死，蓋未有二，請逵左燧右，而以宏與思聰配焉。
上加逵禮部尚書。
後十年，更定燧左逵右，如初制雲。
嘉靖十年正月幸卯，（「嘉靖十年正月辛卯」，原脫「正月」，據明實錄世宗實錄卷一二一嘉靖十年正月辛卯條補。
）行祈谷禮于大祀殿，以太祖高皇帝、成祖文皇帝配。
壬辰，先是上問禘祫之禮，禮部議曰：「我太祖高皇帝四時享祭，壓于德祖不得正南面之位，成祖文皇帝而下同堂而祭，每東西相向，不得受特享之禮。
親王、功臣分為臣子坐于堂上，而天子跪拜于下，皆于禮不合，于情未安。
茲必正南面之位，以尊太祖；孟春行特享之禮，以尊列聖；季冬，舉大祫之禮，以合祀祧廟之主。
移親王、功臣配食于兩庑，以别尊卑。
情順理安，真可以補舊制之未備，垂萬年以常行矣。
」 按：五年一舉謂之禘。
禘者，王者之大祭。
朱子謂：「追遠之中又追遠，報本之中又報本。
如虞、夏禘黃帝，殷、周禘帝喾是也。
」王者初有天下，祭可及遠，故于始祖之外，又推始祖之所自出。
我明天下，始于太祖，則太祖為創業之始祖矣。
若太祖禘祭，又當以上古之始祖為始祖。
臣以為德祖非上古之始祖也，