卷之十四 壽 序
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饫。
鹹相謂以為此王氏之盛，不可以無述。
予案王氏居昆山之度城，不知其幾世矣。
其家古桧老栝，蒼然郁然，尚皆百年物也。
度城在澱山湖旁，有數十家之聚，惟王氏居之，無他族。
昔有王豫修先生，修身潔行，将及于仕，而早世。
生平惟以忠孝大節自許。
昆山人至今稱之。
其子南陽，克遵其訓，為隐德君子。
碩人其配也。
吾觀吳中無百年之家者。
倏起倏樸，常不一二世而蕩然矣。
王氏保有先世之诒，雖時移事易，稍稍侵削，而亦不至于貧；讀書數十世，雖仕不遂，而不至于易其業。
碩人俯仰八十年間，顧盼于興廢之際，維持保守之艱，其賢有足稱者哉！若乃為碩人祝者，前之詞則既美矣；予又何以加焉？ 良士堂壽燕序昔吾外曾祖，居縣南吳淞江之千墩浦。
生吾外祖兄弟四人。
世有惇德，而家最為饒。
高闳大第，相望吳淞江之上。
外祖于兄弟中最少，而伯祖之子孫，往往有入太學，仕州縣者。
然在正德之末，并以賦役所困，幾至流徙。
而澱山公以伯祖之叔子中憲公之仲子，适以其時舉進土。
而吾外氏，幾墜而複大振。
蓋以澱山湖以北，吳淞江以南，數百年無顯者，而鐘于是。
吾外曾祖四子，而孟氏之支獨盛。
從舅中憲公及晏恭人，生受诰封，光寵矣。
公自郎署守列郡，進陟藩臬，駐節南海，參政中州，起書生不二十年至大藩，可謂榮貴矣。
負用世之才，不苟随流俗。
年且未艾，謝事以歸。
蔔遷山居，辟園圃，莳花竹，可謂樂志矣。
吾外祖雖生長國家隆盛之時，迨于季年，亦遘雕瘵之會。
而公兄弟蒙賴恩澤，家獲洽裕，耕田讀書之外，力政不過其門，而諸子诜诜，有榮進之望，吾外祖時殆不能及也。
明年嘉靖乙醜，當甲子一周，而王恭人亦與之同年生。
乃以正月八日，公降生之辰，長兄淞南與弟子嘉、子材為燕會，而自喜其家之有此慶也，使餘序之。
餘少依倚外家，為諸舅所憐，公又束發相募尚；顧無以當外氏之宅相，而公能昌大其家。
恭人并受榮祉，被服祁祁，又亡妻南戴之族也。
餘亦何情以為辭？而淞南之命不可虛。
且以歲暮遐征，不及預于燕會之末，得以文字獲置俎豆之間，與有榮焉。
良士堂者，制詞中褒稱中憲公之語，今取以名所居之新堂也。
【抄本作吳橋周氏壽燕序，與此文小異，今從常熟本。
】 狄氏壽燕序 嘉靖甲辰，予友狄尚文試于禮部，既落第；欲随祿仕，留京師者踰月，然非其志也。
又旦暮念其親，竟拂衣以歸。
時東明君年已六十矣。
尚文拜于堂下，顧諸弟而喜曰：「吾不能進取以為父母榮，就令進而有得焉，當在數千裡之外，甯能為一日之歡乎？」是歲十月前晦一日初度之辰，尚文率其弟稽首上壽。
鋪筵幾，備揖讓，曰：「吾賓客不欲多，惟知遊而已；脂膏潃瀡不能具，惟觞酒豆肉而已。
」于是會者不過數人，酒不過數行。
賓主忻忻，歡笑竟日。
此可以為儒稚之會矣。
昔者孔子之于禮，蓋盡心焉。
蠟，祭之小也；射，藝之末也；鄉飲酒，一鄉之禮也：聖人無所不用其觀也。
生辰為壽之儀，不出于古，亦足以寓養老教學之道。
而俗以誇诩兢【兢 疑當為「競」。
】 于富貴，文至而實不足。
狄氏之為壽，異于世之為者，其可以觀也。
于是乎書。
唐令人壽詩序吳俗重生辰。
每及期，親黨鹹集，置酒高會以為樂。
然惟富貴之家為盛。
南雲子為其内唐令人之壽，乃多貴人長者皆造其廬。
自大司寇周公以下，悉有贈章。
摛詞敷篇，燦然盈室。
所以得此，必有由然也。
南雲子初嘗有名于學宮矣，以跌宕自罷去；嘗饒手赀矣，以不事生産傾其有。
乃優遊林壤，嘯歌自适，日求其所以樂。
則又于歲時伏臘之外為此會。
不戚戚于所遇，而又及時以自娛，可謂難得者也。
南雲子稱令人之賢，極口至不容道。
觀甫雲子于外，則令人之稱其内者可知矣。
南雲子又不嫌于自稱也。
昔林類百歲，被裘拾穗，而行歌不辍，自以無妻子為樂。
孔子不能難也。
雖然，彼蓋自解雲耳。
使又得百歲妻，與之并而歌于畦也，不尤樂乎？令人初夏，得病阽危，南雲禱于神，夜夢菱花瓦盤，初得其一，已又得其一，合之宛然成對，令人病果愈。
南雲子是以愈喜。
令人年六十，凡贈詩若幹卷。
是為序。
邵氏壽詩序 長洲邵守中，年六十矣。
事其祖母，有李令伯之風。
為人敦樸，無城市浮靡之習。
三子镛、錫、釴，皆遊郡膠。
錫嘗遊于兵備憲副王候之門。
于是守中以某月某日生辰，王侯以詩祝之。
自是聞而和之者繼踵。
諸子謀壽之梓。
而镛來過予婁江之上，俾予序諸首。
夫憲使以外台之重，秉節治戎，體統尊嚴矣。
王侯為郡守，已能崇尚文雅，接引士類；以故郡中俊乂，多集其門，其為人好自修飾，至其尊禮賢士夫，辄能忘其貴賤之分。
既陟憲司，能不改其素。
其施于守中，鄉裡布衣如平交，此其尤難得者也。
吳為名郡，前守有稱于史籍，風流儒雅，如韋應物、白居易之徒，邈不可及矣。
國朝，江夏魏木?巳山修養老之禮，鄉飲既畢，躬自餞送郭門之外。
安陸跳克一尊禮岩穴，每卻騎從，造士衡門。
近天水胡世甫以詩文集諸郡士，隆下交之禮。
此其班班可稱者。
自餘真所謂陸戟而進，旁車而趨，「涉之王沉沉者」矣。
今日之所見，若太原，何可得哉？抑守中能得此于侯，亦其有以緻之，宜諸子以為寵而傳之也。
是為序。
鹹相謂以為此王氏之盛，不可以無述。
予案王氏居昆山之度城，不知其幾世矣。
其家古桧老栝，蒼然郁然，尚皆百年物也。
度城在澱山湖旁，有數十家之聚，惟王氏居之，無他族。
昔有王豫修先生，修身潔行，将及于仕，而早世。
生平惟以忠孝大節自許。
昆山人至今稱之。
其子南陽，克遵其訓，為隐德君子。
碩人其配也。
吾觀吳中無百年之家者。
倏起倏樸，常不一二世而蕩然矣。
王氏保有先世之诒，雖時移事易，稍稍侵削，而亦不至于貧；讀書數十世，雖仕不遂，而不至于易其業。
碩人俯仰八十年間，顧盼于興廢之際，維持保守之艱，其賢有足稱者哉！若乃為碩人祝者，前之詞則既美矣；予又何以加焉？ 良士堂壽燕序昔吾外曾祖，居縣南吳淞江之千墩浦。
生吾外祖兄弟四人。
世有惇德，而家最為饒。
高闳大第，相望吳淞江之上。
外祖于兄弟中最少，而伯祖之子孫，往往有入太學，仕州縣者。
然在正德之末，并以賦役所困，幾至流徙。
而澱山公以伯祖之叔子中憲公之仲子，适以其時舉進土。
而吾外氏，幾墜而複大振。
蓋以澱山湖以北，吳淞江以南，數百年無顯者，而鐘于是。
吾外曾祖四子，而孟氏之支獨盛。
從舅中憲公及晏恭人，生受诰封，光寵矣。
公自郎署守列郡，進陟藩臬，駐節南海，參政中州，起書生不二十年至大藩，可謂榮貴矣。
負用世之才，不苟随流俗。
年且未艾，謝事以歸。
蔔遷山居，辟園圃，莳花竹，可謂樂志矣。
吾外祖雖生長國家隆盛之時，迨于季年，亦遘雕瘵之會。
而公兄弟蒙賴恩澤，家獲洽裕，耕田讀書之外，力政不過其門，而諸子诜诜，有榮進之望，吾外祖時殆不能及也。
明年嘉靖乙醜，當甲子一周，而王恭人亦與之同年生。
乃以正月八日，公降生之辰，長兄淞南與弟子嘉、子材為燕會，而自喜其家之有此慶也，使餘序之。
餘少依倚外家，為諸舅所憐，公又束發相募尚；顧無以當外氏之宅相，而公能昌大其家。
恭人并受榮祉，被服祁祁，又亡妻南戴之族也。
餘亦何情以為辭？而淞南之命不可虛。
且以歲暮遐征，不及預于燕會之末，得以文字獲置俎豆之間，與有榮焉。
良士堂者，制詞中褒稱中憲公之語，今取以名所居之新堂也。
【抄本作吳橋周氏壽燕序，與此文小異，今從常熟本。
】 狄氏壽燕序 嘉靖甲辰，予友狄尚文試于禮部，既落第；欲随祿仕，留京師者踰月，然非其志也。
又旦暮念其親，竟拂衣以歸。
時東明君年已六十矣。
尚文拜于堂下，顧諸弟而喜曰：「吾不能進取以為父母榮，就令進而有得焉，當在數千裡之外，甯能為一日之歡乎？」是歲十月前晦一日初度之辰，尚文率其弟稽首上壽。
鋪筵幾，備揖讓，曰：「吾賓客不欲多，惟知遊而已；脂膏潃瀡不能具，惟觞酒豆肉而已。
」于是會者不過數人，酒不過數行。
賓主忻忻，歡笑竟日。
此可以為儒稚之會矣。
昔者孔子之于禮，蓋盡心焉。
蠟，祭之小也；射，藝之末也；鄉飲酒，一鄉之禮也：聖人無所不用其觀也。
生辰為壽之儀，不出于古，亦足以寓養老教學之道。
而俗以誇诩兢【兢 疑當為「競」。
】 于富貴，文至而實不足。
狄氏之為壽，異于世之為者，其可以觀也。
于是乎書。
唐令人壽詩序吳俗重生辰。
每及期，親黨鹹集，置酒高會以為樂。
然惟富貴之家為盛。
南雲子為其内唐令人之壽，乃多貴人長者皆造其廬。
自大司寇周公以下，悉有贈章。
摛詞敷篇，燦然盈室。
所以得此，必有由然也。
南雲子初嘗有名于學宮矣，以跌宕自罷去；嘗饒手赀矣，以不事生産傾其有。
乃優遊林壤，嘯歌自适，日求其所以樂。
則又于歲時伏臘之外為此會。
不戚戚于所遇，而又及時以自娛，可謂難得者也。
南雲子稱令人之賢，極口至不容道。
觀甫雲子于外，則令人之稱其内者可知矣。
南雲子又不嫌于自稱也。
昔林類百歲，被裘拾穗，而行歌不辍，自以無妻子為樂。
孔子不能難也。
雖然，彼蓋自解雲耳。
使又得百歲妻，與之并而歌于畦也，不尤樂乎？令人初夏，得病阽危，南雲禱于神，夜夢菱花瓦盤，初得其一，已又得其一，合之宛然成對，令人病果愈。
南雲子是以愈喜。
令人年六十，凡贈詩若幹卷。
是為序。
邵氏壽詩序 長洲邵守中，年六十矣。
事其祖母，有李令伯之風。
為人敦樸，無城市浮靡之習。
三子镛、錫、釴，皆遊郡膠。
錫嘗遊于兵備憲副王候之門。
于是守中以某月某日生辰，王侯以詩祝之。
自是聞而和之者繼踵。
諸子謀壽之梓。
而镛來過予婁江之上，俾予序諸首。
夫憲使以外台之重，秉節治戎，體統尊嚴矣。
王侯為郡守，已能崇尚文雅，接引士類；以故郡中俊乂，多集其門，其為人好自修飾，至其尊禮賢士夫，辄能忘其貴賤之分。
既陟憲司，能不改其素。
其施于守中，鄉裡布衣如平交，此其尤難得者也。
吳為名郡，前守有稱于史籍，風流儒雅，如韋應物、白居易之徒，邈不可及矣。
國朝，江夏魏木?巳山修養老之禮，鄉飲既畢，躬自餞送郭門之外。
安陸跳克一尊禮岩穴，每卻騎從，造士衡門。
近天水胡世甫以詩文集諸郡士，隆下交之禮。
此其班班可稱者。
自餘真所謂陸戟而進，旁車而趨，「涉之王沉沉者」矣。
今日之所見，若太原，何可得哉？抑守中能得此于侯，亦其有以緻之，宜諸子以為寵而傳之也。
是為序。