卷之八 書
關燈
小
中
大
，數年之後，不獨三區，而三州之民皆病也。
若夫開瓦浦，溉十一、十二保之田；開徐公浦，溉十三保之田；此足支持目前，下策也。
生愚聞之：古之君子，為生民之計，必不肯拘攣于世俗之末議，而決以敢為之志。
況此三區，本縣蕞爾之地，在明侯之宇下，得鬥升之水，可以活矣。
伏願行此三策，庶幾垂死而再蘇之。
其有德于吾民甚大。
又今旱魃為災，明侯昔日車馬所過，瀕河人迹所至之處，禾稼僅有存者；至于腹裡，無複青草。
近經秋潦，往往千畝之田，枯苗數莖，随水蕩漾而已。
救荒之策，免租之議，此如拯溺救焚，尤不可緩者。
又今三區無複富戶，所充糧役，不及中人之産。
賠貱之累，尤不忍言。
乞念颠連無告之民，照弘治間例，及太守南岷王公新行事例，免其南北運庫子馬役解戶之類，此亦可以少纾目前之急也。
唯明侯留意焉。
與傅體元書 昨見子敬寄來丁田文字。
不論文之工拙，但依違兩可，主意不定，不曾說得向來本意，有負使者郡太守采訪之盛心。
更望足下與子敬從老吏根究利害，作一議，借前箸籌之，或尚可濟。
天下之事不在大。
此法起于一二小夫淺見，街談巷語。
顧九和在告，熟聞此言。
後來入閣，銳意更變。
霸州出其門下，特承迎之。
主意原不好，吳民被其流毒二十年。
今不攻其本，卻從枝葉上說，殊不可曉。
即如撥役時，必不能複使之出銀；今出銀，便禁不得他撥役。
祖宗以來一百七十年，不見有司于撥役外增一役。
如何議書冊，不過二十年，乃至增銀自七厘七毫至四分有奇！此亦易曉，原本實在變法。
光甫如何卻極口稱贊他「取于下有漸而不偏，用于上有經而不過。
」如此，又何容别議耶？如此論新法，而反回護金陵也。
吾等心知其害，承有司虛心訪問，又不端言，與小民同其喑啞，甚為可歎。
平生為時文，不肯學黃口兒語，以緻困窮。
．今垂老，無用世之望，已矣。
諸公壯年，于天下事不可不随事究心，庶他日立朝為有用之學也。
與王子敬書 寄來文字皆看過，但說丁田，開口便不是。
病源隻因王太守變亂，其勢必至有今日之弊。
今皆說其法盡善，止為後來行之不善，卻是附和書冊，非當時與諸公原議。
不若察院原來文書，反無偏主。
便可依他說松、常、鎮用舊法，如何民無他議，惟此何故紛紛，利害便見矣。
不攻其本，止就末流上說，甚好笑。
縱如新太守複舊七厘八毫，不點差；隻恐一二年後，點差增加，複如今日也。
朱子嘗言，論新法者不為不多，能識其本原，中其要害者甚少，宜介甫诋以為俗也。
論天下事多類此，如何可哉？隻是吾輩說不出，官是西北人，如何曉得？欲入城商議，為往來不便，亦懶作文字，姑俟月盡相見議之。
論禦倭書【代】 某廢棄山林之日已久，天下之事，非分之所宜言者。
顧自以世受國恩，身在江湖，不敢一小而忘魏阙之下。
況今倭奴，逆天悖暴，實吾父兄子弟百年之仇恥。
辱明公惓惓下問，一得之愚，敢不自竭。
伏見天子哀憫元元，誕布德音，明公以股肱耳目之重臣，膺茲簡命。
俾執玉帛，告祭東海之神，精誠昭格，百靈效順。
龜鼈小醜，當知無遁逃之所矣。
昔裴晉公、李中丞嘗受視師之命，不旋踵而元濟就擒，劉稹授首，克成淮、蔡、澤、潞之功。
況我聖朝之威靈，萬萬于有唐，而明公之所以自待者，豈自處裴、李之下哉？固宜詳延博采，不遺于蒭荛之賤也。
某不敢為泛說以渎明聽，姑就今日用兵之勢言之。
自倭奴入寇，于今三年。
虔劉我人民，淫污我婦女，焚蕩我屋廬。
有司嬰城而自保，軍衛莫之誰何。
盼盼焉視彼重裝滿載，得氣而去。
徒诿曰無兵，猶可也；今各省之兵四集，無慮十萬，屯聚境上。
區區殘息遊魂，滅此而朝食可也。
而至今相持，未見有必戰之計。
老子曰：「師之所處，荊棘生焉。
」故善者果而已矣。
孫子曰：「久暴師，則國用不足。
鈍兵挫銳，屈力殚财，則諸侯乘其敝而起。
」「故兵聞拙速，未覩巧之久也。
」今若是，不幾于鈍乎？豈老子之所謂果乎？議者謂此寇不宜與之戰，在坐而困之，此固一說也。
然窮天下之精兵，散甲士于海上，曠日彌月而久不決，則所謂困者在我矣。
是不可不察也。
則今日之計，宜于速戰而已。
然兵有分有合，徒厚集其衆于一，而不為之列屯要害，廣布形勢，則賊之所出，必視吾無備之處而為之走集。
是宜觀地之要，以拟其潰。
吳、越之地，瀕于大海，海口之可通者，數路而已。
既不能把扼而使之突入；三江、五湖之間，要害之可守者，數處而已，又不能按據而使之橫潰。
則将何為而可也？某以為賊在川沙，兵之所向，能保其敗于東，不潰于西耶？攻其外，不潰于内耶？故太湖之口可屯也，三泖之口可屯也，吳淞江之中道可屯也。
某嘗循行江上，問所謂滬渎壘者，知昔人禦寇之遺迹。
即如此壘，正在蘇、松二府之中，賊得至此，則蘇州、松江諸縣，無日不危也。
故為屯壘，不獨可以拒賊之入路，又可以為州縣之聲援也。
昨者黃岡泾之捷，斬首之多，以前所未有。
然賊複東出。
則賊鋒雖挫于五湖之上，而蠻煙複接于九峯之間矣。
由此言之，分屯其可後乎？ 往賊攻州而府不救，攻縣而州不救，刼掠村落而縣不救。
府如無州，州如無縣，縣如無村落。
僅僅自保于一城之中。
如與人鬬而束其手足，絕其黨而孤立，如之何能自存也？幸而此賊在于抄掠而已，設有長驅之志，孰能禦之？是唇齒俱亡，首尾衡決矣。
即使徒以保城為功，而置百裡生民于度外，為人父母，何以為心？況京畿千裡之地，蕩然無藩籬之限，兵之失勢，莫甚于此。
此其不可一也。
凡王者之師，未有不分别其逆順，離散其黨與者。
今閩、浙亡命，與諸島之夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 。
固所必誅。
若吾民所在被其系累，而髠之以為前行，以餌吾師。
嘗聞我軍斬首虜【虜 原刻墨釘，依大全集校補。
】 二百餘，其間止有一二為真賊者。
則臨陣之際，豈可不辨其真僞，明購賞格，開示丹青生活之信？古之用兵，能使賊為吾用，而今驅之使為賊。
此其不可二也。
聚天下之兵，而軍政不立，斷斬不行，鹵掠不禁。
前者方陷陣，後者已奔佚。
是民有百走退死之心，而無一前進生之計。
且所謂營壘、行陣、間諜、兵械，與夫分數、形名、虛實、奇正之說，兵家之所常言，悉置而不講。
此其不可三也。
故今日之兵在于決機，而分屯以佐其勢。
又當戒饬州縣之吏，不宜以閉塞城闉為上策。
百姓之逃歸者，不可逆以奸細而禁锢誅戮之。
至于誅賞，軍令之大，今之所調，雜以夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 獠，宜示中國之紀律，不可為蠻夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 所笑。
如是而戰不勝、賊不滅者，未之有也。
然今雖以殄滅為期，而經略措置，非數十年不能安甯。
且夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 性貪狠，狃于鹵獲之利，雖有懲艾，不能保其不來。
夫自正統以來，殆将百年，及今而發。
如人之疾病，一旦發作，豈得遽止？故宜考求宣德、正統之間，前之所以侵盜而無已，後之所以頓息而不來，則有以知其故矣。
永樂中，廣甯伯鎮守遼東，築城金線島之西北；夜見東南海島中火光，即知寇至，邀擊之，擒斬無遺，以是寇不敢入境。
蓋彼懸度大海，經以旬月，非風候不行。
又不能多赍糧饷，賊未到岸，往往饑罷。
兵法無負于水而迎客
若夫開瓦浦，溉十一、十二保之田；開徐公浦，溉十三保之田；此足支持目前，下策也。
生愚聞之：古之君子，為生民之計，必不肯拘攣于世俗之末議，而決以敢為之志。
況此三區，本縣蕞爾之地，在明侯之宇下，得鬥升之水，可以活矣。
伏願行此三策，庶幾垂死而再蘇之。
其有德于吾民甚大。
又今旱魃為災，明侯昔日車馬所過，瀕河人迹所至之處，禾稼僅有存者；至于腹裡，無複青草。
近經秋潦，往往千畝之田，枯苗數莖，随水蕩漾而已。
救荒之策，免租之議，此如拯溺救焚，尤不可緩者。
又今三區無複富戶，所充糧役，不及中人之産。
賠貱之累，尤不忍言。
乞念颠連無告之民，照弘治間例，及太守南岷王公新行事例，免其南北運庫子馬役解戶之類，此亦可以少纾目前之急也。
唯明侯留意焉。
與傅體元書 昨見子敬寄來丁田文字。
不論文之工拙，但依違兩可，主意不定，不曾說得向來本意，有負使者郡太守采訪之盛心。
更望足下與子敬從老吏根究利害，作一議，借前箸籌之，或尚可濟。
天下之事不在大。
此法起于一二小夫淺見，街談巷語。
顧九和在告，熟聞此言。
後來入閣，銳意更變。
霸州出其門下，特承迎之。
主意原不好，吳民被其流毒二十年。
今不攻其本，卻從枝葉上說，殊不可曉。
即如撥役時，必不能複使之出銀；今出銀，便禁不得他撥役。
祖宗以來一百七十年，不見有司于撥役外增一役。
如何議書冊，不過二十年，乃至增銀自七厘七毫至四分有奇！此亦易曉，原本實在變法。
光甫如何卻極口稱贊他「取于下有漸而不偏，用于上有經而不過。
」如此，又何容别議耶？如此論新法，而反回護金陵也。
吾等心知其害，承有司虛心訪問，又不端言，與小民同其喑啞，甚為可歎。
平生為時文，不肯學黃口兒語，以緻困窮。
．今垂老，無用世之望，已矣。
諸公壯年，于天下事不可不随事究心，庶他日立朝為有用之學也。
與王子敬書 寄來文字皆看過，但說丁田，開口便不是。
病源隻因王太守變亂，其勢必至有今日之弊。
今皆說其法盡善，止為後來行之不善，卻是附和書冊，非當時與諸公原議。
不若察院原來文書，反無偏主。
便可依他說松、常、鎮用舊法，如何民無他議，惟此何故紛紛，利害便見矣。
不攻其本，止就末流上說，甚好笑。
縱如新太守複舊七厘八毫，不點差；隻恐一二年後，點差增加，複如今日也。
朱子嘗言，論新法者不為不多，能識其本原，中其要害者甚少，宜介甫诋以為俗也。
論天下事多類此，如何可哉？隻是吾輩說不出，官是西北人，如何曉得？欲入城商議，為往來不便，亦懶作文字，姑俟月盡相見議之。
論禦倭書【代】 某廢棄山林之日已久，天下之事，非分之所宜言者。
顧自以世受國恩，身在江湖，不敢一小而忘魏阙之下。
況今倭奴，逆天悖暴，實吾父兄子弟百年之仇恥。
辱明公惓惓下問，一得之愚，敢不自竭。
伏見天子哀憫元元，誕布德音，明公以股肱耳目之重臣，膺茲簡命。
俾執玉帛，告祭東海之神，精誠昭格，百靈效順。
龜鼈小醜，當知無遁逃之所矣。
昔裴晉公、李中丞嘗受視師之命，不旋踵而元濟就擒，劉稹授首，克成淮、蔡、澤、潞之功。
況我聖朝之威靈，萬萬于有唐，而明公之所以自待者，豈自處裴、李之下哉？固宜詳延博采，不遺于蒭荛之賤也。
某不敢為泛說以渎明聽，姑就今日用兵之勢言之。
自倭奴入寇，于今三年。
虔劉我人民，淫污我婦女，焚蕩我屋廬。
有司嬰城而自保，軍衛莫之誰何。
盼盼焉視彼重裝滿載，得氣而去。
徒诿曰無兵，猶可也；今各省之兵四集，無慮十萬，屯聚境上。
區區殘息遊魂，滅此而朝食可也。
而至今相持，未見有必戰之計。
老子曰：「師之所處，荊棘生焉。
」故善者果而已矣。
孫子曰：「久暴師，則國用不足。
鈍兵挫銳，屈力殚财，則諸侯乘其敝而起。
」「故兵聞拙速，未覩巧之久也。
」今若是，不幾于鈍乎？豈老子之所謂果乎？議者謂此寇不宜與之戰，在坐而困之，此固一說也。
然窮天下之精兵，散甲士于海上，曠日彌月而久不決，則所謂困者在我矣。
是不可不察也。
則今日之計，宜于速戰而已。
然兵有分有合，徒厚集其衆于一，而不為之列屯要害，廣布形勢，則賊之所出，必視吾無備之處而為之走集。
是宜觀地之要，以拟其潰。
吳、越之地，瀕于大海，海口之可通者，數路而已。
既不能把扼而使之突入；三江、五湖之間，要害之可守者，數處而已，又不能按據而使之橫潰。
則将何為而可也？某以為賊在川沙，兵之所向，能保其敗于東，不潰于西耶？攻其外，不潰于内耶？故太湖之口可屯也，三泖之口可屯也，吳淞江之中道可屯也。
某嘗循行江上，問所謂滬渎壘者，知昔人禦寇之遺迹。
即如此壘，正在蘇、松二府之中，賊得至此，則蘇州、松江諸縣，無日不危也。
故為屯壘，不獨可以拒賊之入路，又可以為州縣之聲援也。
昨者黃岡泾之捷，斬首之多，以前所未有。
然賊複東出。
則賊鋒雖挫于五湖之上，而蠻煙複接于九峯之間矣。
由此言之，分屯其可後乎？ 往賊攻州而府不救，攻縣而州不救，刼掠村落而縣不救。
府如無州，州如無縣，縣如無村落。
僅僅自保于一城之中。
如與人鬬而束其手足，絕其黨而孤立，如之何能自存也？幸而此賊在于抄掠而已，設有長驅之志，孰能禦之？是唇齒俱亡，首尾衡決矣。
即使徒以保城為功，而置百裡生民于度外，為人父母，何以為心？況京畿千裡之地，蕩然無藩籬之限，兵之失勢，莫甚于此。
此其不可一也。
凡王者之師，未有不分别其逆順，離散其黨與者。
今閩、浙亡命，與諸島之夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 。
固所必誅。
若吾民所在被其系累，而髠之以為前行，以餌吾師。
嘗聞我軍斬首虜【虜 原刻墨釘，依大全集校補。
】 二百餘，其間止有一二為真賊者。
則臨陣之際，豈可不辨其真僞，明購賞格，開示丹青生活之信？古之用兵，能使賊為吾用，而今驅之使為賊。
此其不可二也。
聚天下之兵，而軍政不立，斷斬不行，鹵掠不禁。
前者方陷陣，後者已奔佚。
是民有百走退死之心，而無一前進生之計。
且所謂營壘、行陣、間諜、兵械，與夫分數、形名、虛實、奇正之說，兵家之所常言，悉置而不講。
此其不可三也。
故今日之兵在于決機，而分屯以佐其勢。
又當戒饬州縣之吏，不宜以閉塞城闉為上策。
百姓之逃歸者，不可逆以奸細而禁锢誅戮之。
至于誅賞，軍令之大，今之所調，雜以夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 獠，宜示中國之紀律，不可為蠻夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 所笑。
如是而戰不勝、賊不滅者，未之有也。
然今雖以殄滅為期，而經略措置，非數十年不能安甯。
且夷【夷 原刻墨釘，依大全集校補。
】 性貪狠，狃于鹵獲之利，雖有懲艾，不能保其不來。
夫自正統以來，殆将百年，及今而發。
如人之疾病，一旦發作，豈得遽止？故宜考求宣德、正統之間，前之所以侵盜而無已，後之所以頓息而不來，則有以知其故矣。
永樂中，廣甯伯鎮守遼東，築城金線島之西北；夜見東南海島中火光，即知寇至，邀擊之，擒斬無遺，以是寇不敢入境。
蓋彼懸度大海，經以旬月，非風候不行。
又不能多赍糧饷，賊未到岸，往往饑罷。
兵法無負于水而迎客