别集卷之九 公 移【谳詞附】
關燈
小
中
大
夫即病死。
本婦數欲引決，念姑陸氏在堂，抑情忍志，竭力奉養。
姑本寡婦，并厲節操。
晝則共室而居，夜則同衾而寝，頃刻不相違離，恩愛逾于母子。
自夫死經今九年，鄉裡莫不高其獨行。
于本年七月内，姑患痢疾，六十餘日，肢體潰爛，床第腥穢；婦抱持寝處，澣濯垢衣，人皆為之掩鼻，婦獨自以為不覺。
其姑不食，婦亦不肯食，姑時為之強食。
未死五日前，日日悲哭，水漿不複入口。
于九月九日，姑亡。
出衣衾殓具，皆素備。
已殓，即屑金和水服之，不死；複徘徊井上，欲自投，井口隘，不能下；因入憑柩而哭。
比夜分，呼婢冬女随行，至舍西池邊，戒婢勿令家人知覺。
婢年十二歲，果畏笞，不敢言。
遂躍入池水。
水清淺，浮沉者久之，乃死。
婢尚不敢言，而哭甚悲。
家人覺其異，迹問之。
得其屍，兩手猶握茭根，甚牢固。
及殓，已二日，顔色如生。
一時遠近來觀者，無不殒涕。
先年，夫弟營子舸葬，婦欲為同穴，夫弟逡巡未應。
婦即捐己赀，使人為同穴，不踰時而成。
至殓姑時，獨無棺中褥，婦取绫被。
中裁為二，縫以為兩褥。
其死蓋先定，非倉卒自引決者。
某等思得婦人之從夫，要以緻死為極至。
雖或出于一時之感慨，無不有系于萬世之綱常。
故國家皆以為有關于化理之原，而于法令固在旌表之例。
今寡婦方氏，年甫及笄，室無抱子。
事夫之日，僅至期年，養姑之勤，垂及九載。
節操凜若冰雪，孝道通于神明。
迨老母既終其天年，即自從夫子于地下。
死生先後之際，罔不得宜；纖微委曲之間，略無可議。
此于其它死節，尤邁等倫。
誠絕異之姿，卓越之行也。
為此具呈，乞轉為聞奏施行。
回湖州府問長興縣土俗長興縣地介湖山，盜賊公行，民間雞犬不甯。
自廣德、宜興往來客商，常被刼掠。
告讦之風，浙省号為第一。
上司雖屢有明禁，及其訴告，未有不為準理者。
蓋以敢為欺诳，其詞足以聳動之也。
至于株連追逮，或至數百人，經涉司府，曠曆年歲，民間恇擾，不能安生。
田制雖有定額，其俗以洪武祖名為戶，征收之際，互相推調。
又有田連阡陌，而戶止數畝者；又有深山大戶，終歲不聽拘攝者。
緣吏治苟且，養成此俗，已非一日。
雖有龔、黃、卓、魯之政，亦非期月之所能見效也。
送恤刑會審獄囚文冊揭帖 長興縣為獄囚事。
該本縣具上囚帳，除軍徒外，淩遲處死三名口，斬罪五十一名，絞罪二十五名，凡淩遲斬絞，共七十有九名。
古者天下治平，斷獄居前代十二。
唐開元之盛，通天下死罪僅二十四人。
今以區區二百裡之縣，死罪之多，至于如此。
職每當臨省，見獄犴充盈，拲【拲 原刻誤作「拳」，依周禮校改。
】 梏蓬垢，投地鳴号，未嘗不為之恻然痛心也。
使此輩果當其罪，猶若在所哀矜，而多有無辜枉濫者，甯可不為之申理！不自揣量，每與院道争之。
去歲察院會審，頗蒙采納，所全活者數人。
顧惟迂愚，不知觀候顔色，逢迎意旨，遵守成案，所得罪者有矣，終不敢自昧其心也。
大抵此縣湖山阻深，掠鹵之習，浸以成俗。
土風剛猛，睚眦之恨，辄緻殺人。
又有所謂白捕者，專誣指平人為盜者也。
有所謂訟師者，專教唆詞訟者也。
以故所獲之盜，未必盡真，而或被株連之害；所償之罪，未必盡當，而或罹羅織之冤，蓋一時有司之審聽，或有未明；而日久民間之公論，未嘗不在也。
今幸明台臨郡，莫不翹首以望再生。
伏乞特垂明恕，以清此經之獄。
如廬、扁之治病，無所不加意，至于疾痛哀号，宛轉床褥，尤宜所急救者。
書曰：「宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重。
與其殺不辜，甯失不經。
」夫過之大者可以宥，罪之疑者在所輕，堯、舜之聖，甯自處于不經，誠恐悞而至于殺不辜也。
易曰：「雷雨作，解，君子以赦過宥罪。
」當解之時，聖人于其有過有罪而赦之宥之，非謂特赦宥其無過無罪者也。
今先皇帝恤刑之敕，蓋好生之德矣；聖天子大赦之語，蓋雷雨作之時矣。
伏望明台以典、谟、易傳之文，奉宣聖人之德意，施曠蕩之澤于窮絕之鄉。
使覆盆之下，鹹仰日月之明；解網之恩，遠被湖山之外；則和氣之充，豐年之應，百姓自以不冤，而有司亦與其休矣。
古人有言：今之獄吏，上下相驅，以刻為明。
深者獲功名，平者多後患。
鬻棺者欲其歲之疫，利在人死也。
今治獄之吏猶此矣。
又雲：祖宗之仁德，猶元氣之在人。
不使有識缙紳之士議之，而使刀筆之吏，弄其文墨，以傷元氣，非國之福也。
今所上囚帳，上寫前供，故多深文刀筆之為。
所有下吏所知，略條具于後，用助欽恤之萬一。
伏惟裁省。
長興縣編審告示 長興縣示。
當職謬寄百裡之命，止知奉朝廷法令，以撫養小民；不敢阿意上官，以求保薦；是非毀譽，置之度外，不恤也。
為照：糧長自洪武以來，具有成法。
伏讀諸司職掌：「該辦稅糧，糧長督并裡長，裡長督并甲首，甲首催人戶．」又伏讀大诰：「糧長之役，本便于有司，便于細民。
所以便于有司，依期辦足，勤勞在乎糧長，有司不過議差部糧官一員，赴某處交納，甚是不勞心力。
」又雲：「往為有司征收稅糧不便，所以複設糧長，教田多的大戶，管着糧少的小戶。
想這等大戶，肯顧自家田産，必推仁心，利濟小民。
特令赴京，面聽朕言，關給勘合。
」祖宗立法為民之意，如此之精詳也。
然在國初，亦多有不設糧長之處，惟江南田賦最重，所以特設糧長。
至今二百年矣。
名臣碩輔，來至拊循者，豈不能深思遠慮，為民興利除害，補偏救弊？而卒莫能易也。
今浙中所謂裡遞者，當職
本婦數欲引決，念姑陸氏在堂，抑情忍志，竭力奉養。
姑本寡婦，并厲節操。
晝則共室而居，夜則同衾而寝，頃刻不相違離，恩愛逾于母子。
自夫死經今九年，鄉裡莫不高其獨行。
于本年七月内，姑患痢疾，六十餘日，肢體潰爛，床第腥穢；婦抱持寝處，澣濯垢衣，人皆為之掩鼻，婦獨自以為不覺。
其姑不食，婦亦不肯食，姑時為之強食。
未死五日前，日日悲哭，水漿不複入口。
于九月九日，姑亡。
出衣衾殓具，皆素備。
已殓，即屑金和水服之，不死；複徘徊井上，欲自投，井口隘，不能下；因入憑柩而哭。
比夜分，呼婢冬女随行，至舍西池邊，戒婢勿令家人知覺。
婢年十二歲，果畏笞，不敢言。
遂躍入池水。
水清淺，浮沉者久之，乃死。
婢尚不敢言，而哭甚悲。
家人覺其異，迹問之。
得其屍，兩手猶握茭根，甚牢固。
及殓，已二日，顔色如生。
一時遠近來觀者，無不殒涕。
先年，夫弟營子舸葬，婦欲為同穴，夫弟逡巡未應。
婦即捐己赀，使人為同穴，不踰時而成。
至殓姑時，獨無棺中褥，婦取绫被。
中裁為二，縫以為兩褥。
其死蓋先定，非倉卒自引決者。
某等思得婦人之從夫，要以緻死為極至。
雖或出于一時之感慨，無不有系于萬世之綱常。
故國家皆以為有關于化理之原，而于法令固在旌表之例。
今寡婦方氏，年甫及笄，室無抱子。
事夫之日，僅至期年，養姑之勤，垂及九載。
節操凜若冰雪，孝道通于神明。
迨老母既終其天年，即自從夫子于地下。
死生先後之際，罔不得宜；纖微委曲之間，略無可議。
此于其它死節，尤邁等倫。
誠絕異之姿，卓越之行也。
為此具呈，乞轉為聞奏施行。
回湖州府問長興縣土俗長興縣地介湖山，盜賊公行，民間雞犬不甯。
自廣德、宜興往來客商，常被刼掠。
告讦之風，浙省号為第一。
上司雖屢有明禁，及其訴告，未有不為準理者。
蓋以敢為欺诳，其詞足以聳動之也。
至于株連追逮，或至數百人，經涉司府，曠曆年歲，民間恇擾，不能安生。
田制雖有定額，其俗以洪武祖名為戶，征收之際，互相推調。
又有田連阡陌，而戶止數畝者；又有深山大戶，終歲不聽拘攝者。
緣吏治苟且，養成此俗，已非一日。
雖有龔、黃、卓、魯之政，亦非期月之所能見效也。
送恤刑會審獄囚文冊揭帖 長興縣為獄囚事。
該本縣具上囚帳，除軍徒外，淩遲處死三名口，斬罪五十一名，絞罪二十五名，凡淩遲斬絞，共七十有九名。
古者天下治平，斷獄居前代十二。
唐開元之盛，通天下死罪僅二十四人。
今以區區二百裡之縣，死罪之多，至于如此。
職每當臨省，見獄犴充盈，拲【拲 原刻誤作「拳」，依周禮校改。
】 梏蓬垢，投地鳴号，未嘗不為之恻然痛心也。
使此輩果當其罪，猶若在所哀矜，而多有無辜枉濫者，甯可不為之申理！不自揣量，每與院道争之。
去歲察院會審，頗蒙采納，所全活者數人。
顧惟迂愚，不知觀候顔色，逢迎意旨，遵守成案，所得罪者有矣，終不敢自昧其心也。
大抵此縣湖山阻深，掠鹵之習，浸以成俗。
土風剛猛，睚眦之恨，辄緻殺人。
又有所謂白捕者，專誣指平人為盜者也。
有所謂訟師者，專教唆詞訟者也。
以故所獲之盜，未必盡真，而或被株連之害；所償之罪，未必盡當，而或罹羅織之冤，蓋一時有司之審聽，或有未明；而日久民間之公論，未嘗不在也。
今幸明台臨郡，莫不翹首以望再生。
伏乞特垂明恕，以清此經之獄。
如廬、扁之治病，無所不加意，至于疾痛哀号，宛轉床褥，尤宜所急救者。
書曰：「宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重。
與其殺不辜，甯失不經。
」夫過之大者可以宥，罪之疑者在所輕，堯、舜之聖，甯自處于不經，誠恐悞而至于殺不辜也。
易曰：「雷雨作，解，君子以赦過宥罪。
」當解之時，聖人于其有過有罪而赦之宥之，非謂特赦宥其無過無罪者也。
今先皇帝恤刑之敕，蓋好生之德矣；聖天子大赦之語，蓋雷雨作之時矣。
伏望明台以典、谟、易傳之文，奉宣聖人之德意，施曠蕩之澤于窮絕之鄉。
使覆盆之下，鹹仰日月之明；解網之恩，遠被湖山之外；則和氣之充，豐年之應，百姓自以不冤，而有司亦與其休矣。
古人有言：今之獄吏，上下相驅，以刻為明。
深者獲功名，平者多後患。
鬻棺者欲其歲之疫，利在人死也。
今治獄之吏猶此矣。
又雲：祖宗之仁德，猶元氣之在人。
不使有識缙紳之士議之，而使刀筆之吏，弄其文墨，以傷元氣，非國之福也。
今所上囚帳，上寫前供，故多深文刀筆之為。
所有下吏所知，略條具于後，用助欽恤之萬一。
伏惟裁省。
長興縣編審告示 長興縣示。
當職謬寄百裡之命，止知奉朝廷法令，以撫養小民；不敢阿意上官，以求保薦；是非毀譽，置之度外，不恤也。
為照：糧長自洪武以來，具有成法。
伏讀諸司職掌：「該辦稅糧，糧長督并裡長，裡長督并甲首，甲首催人戶．」又伏讀大诰：「糧長之役，本便于有司，便于細民。
所以便于有司，依期辦足，勤勞在乎糧長，有司不過議差部糧官一員，赴某處交納，甚是不勞心力。
」又雲：「往為有司征收稅糧不便，所以複設糧長，教田多的大戶，管着糧少的小戶。
想這等大戶，肯顧自家田産，必推仁心，利濟小民。
特令赴京，面聽朕言，關給勘合。
」祖宗立法為民之意，如此之精詳也。
然在國初，亦多有不設糧長之處，惟江南田賦最重，所以特設糧長。
至今二百年矣。
名臣碩輔，來至拊循者，豈不能深思遠慮，為民興利除害，補偏救弊？而卒莫能易也。
今浙中所謂裡遞者，當職