卷之十 贈送序
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生；其感恩宜倍于尋常。
茲不敢具述者，蓋為序以送行者，諸君子之意也。
送顧太仆緻政南還序 士大夫于出處進退之際，常自度于其心。
非人之所能知，人亦不得而知之。
夫其心有纖毫之不安，不可以一日居也；至其無所不安，雖召公之告老，周公猶諄諄留之。
周、召二聖人在位，周公之為召公，猶召公之自為也；何嫌于不去，而必以去為高潔哉？今世論士之去位，徒以高潔而已。
豈所以語出處進退之義，而為知道者之所無以議為哉？然使其心有纖毫于其中而去，乃亦其所以為高潔者也。
疏廣、受二子以年老辭位，漢史具述其事。
韓退之又稱之，以為送楊少尹序。
亦以具見當時之人能知所慕愛二疏者。
而二疏之所以去，孟堅不能言也。
退之之于楊侯亦然。
而曾子固之送周屯田，直以得釋于煩且勞以為樂。
夫士大夫緻身國家，豈獨以能自釋于煩勞為樂耶？班與韓、曾之文，世皆以為不可及；吾猶以為未能究出處之義，而自度于其心，非為論之精者。
餘與太仆顧公少相知。
公之為給事中，放廢二十餘年。
間與之言居官時事，辄笑，未嘗自道。
及在京師，始叩之。
知當時奉使勘蜀事，能為朝廷不别疏骨肉，得大體。
其請赦還大禮大獄諸得罪臣，止禱祠，尤時所難言。
及起廢，四遷至今官。
其在寺所建明，多可紀。
要之，居其職，必欲以有所為，不異往時為給事少年鋒銳之時；亦可以稱為得盡其職矣。
一旦引年以去，豈不謂之高潔哉？然其志意之所在，不自言者，人亦莫得而測也。
先是吾吳緻仕去者，陽羨萬宗伯，而海虞陳奉常，則以病皆告。
二公皆知吾者。
公還，其以吾文示之，其必有當于其心者。
吾所以論士大夫出處進退之際，韓退之、曾子固之所未及也。
送許子雲之任分宜序 嘉靖癸醜之春，餘與子雲北上，自句曲入南都。
渡江時，北國猶勁，千裡積雪。
過清流關，馬行高山上，相與徘徊四望而歎息。
至徐、沛間，水潦方盛，流冗滿道。
私心恻然，以為得作一令，甯使夫人至于此？而子雲為人，寬厚有度，居鄉時，人多愛之。
行役所至，視頓舍食飲，不自取便利。
四方之士，與會逆旅中，飲酒别去，依依有情。
予以是識子雲之賢。
蓋同行者四人，而子雲獨登第。
明年，得袁州之分宜。
議者以分宜為今宰相之鄉，求其為令者，咨訪數日，得子雲于四百人之中。
子雲所以副其望者亦難矣。
古稱江、湖之間，山水清遠，民俗敦茂，易以為治。
不知今與古何如？而獨知子雲所以居鄉與人者。
以此心推之為令，無不可也。
夫宰相求治其縣而已。
縣治而宰相之望慰矣，外是何求哉？今世民俗吏治，益不如古。
嘗願天子與二三大臣，留意郡縣，慎擇守令，庶幾有反樸還淳之漸。
聞之長老雲：往者憲、孝之際，禁網疏闊，吏治烝烝不格奸，蓋國家太平之業，比隆于成、康、文、景之世者，莫盛于此時。
今之文吏，一切以意穿鑿，專求聲績。
庶務号為振舉，而天下之氣亦以索矣。
如豪民武斷，田稅侵匿，所在有之。
今則芟夷搜抉，殆無遺力。
吏之與民，其情甚狎。
今而尊嚴若神，遇事操切，略無所縱貸。
蓋昔之為者非矣，而天下之民常安，田常均，而法常行；今之為者是矣，而天下之民常不安，田常不均，而法常不行。
此可以思其故也已。
無察察之政者，有醇醇之德；無赫赫之名者，有冥冥之功。
子雲之道近之。
吾懼其以為居官與平昔異，而稍變易其度，故于其行而勉之。
且以為天子之大臣非私一鄉，蓋舉子雲以風天下，使天下為吏者，知其意之有所在也。
送陸嗣孫之任武康序 昔陸子潛先生在黃門，論奏多所建明；而文章一去吳中靡麗之習，要歸于古雅。
以餘之鄙拙，亟為先生之所稱許；顧恨不獲一日從之遊。
而其從子嗣孫，于嘉靖十九年，與餘同鄉薦，數相從；試于南宮，又數屈于有司，相憐也。
長洲之陸，文學功業，往往有聞于世。
嗣孫号為其家才子弟，宜得顯仕而今年以親老，谒選天曹，出宰湖之武康。
太湖浸彙三州，湖州與吾郡皆瀕湖，壤界相連，即古會稽一郡之地。
武康又其州下邑，僻在湖澳。
嗣孫為令于此，不離鄉郡，莅治之餘，得以奉其尊君泛舟三萬六千頃之中：曲限迂嶺，尋仙靈之所栖；采芳撷甘，歌舞進觞以為歡，豈不足自适哉？ 夫人之所處。
無問其所之，要以貴于能适其意。
意苟适，則凡所措置，精神豐采，事無大小，必得所處；其或不然，而徒郁郁以居，何異羁骐骥而檻鳳凰也？其能有所為乎？今世仕者，其親在數千裡之外，何以一日安也？嗣孫既得奉其親，而優遊徜徉湖山之間，吾知武康之政，宜有以異于人矣。
同年中加嗣孫者蓋少，又餘之所感而歎者也。
贈俞宜黃序 國家于州縣之吏，多從布衣諸生選任，寄之以百裡之命。
未及三載，辄遷去。
而課其賢不肖，悉聽于監司。
凡監司之所奏罷者固不論；至其所薦舉，必極其褒美，雖古之龔、黃、卓、魯無以過。
夫龔、黃、卓、魯，未必一歲而成；則今之薦者，過龔、黃、卓、魯遠矣。
然及其遷以去也，其為州縣猶故也，而未有稱治者。
如此，則吏之賢否，果皆其實乎？抑其為名者之多耶？而上亦以名求之而已。
其于民果何益也？ 予識宣平俞君，君為撫之宜黃，獨其志汲汲于民，而無意于為名，然而名亦歸之。
至考其實，則惟以平恕為心，而未嘗刻核以求一切。
宜黃在山中，數毀于兵。
君為縣草創，而能視如家事。
自神祠、學舍、縣廨、橋梁之政，無不悉舉。
凡此皆非今之所以為吏課者，君獨汲汲為之，無不辦治。
至其為政，又持平恕，則今之吏，吾于宜黃推賢矣。
雖然，君亦有遇焉。
夫縣之士大夫，為士民之望，其知吾政，尤明于監司。
然苟非其人，未有不以私故撓法者。
其求于有司者無已也，稍不如其欲，而毀随之矣。
宜黃之仕者蓋少。
而今少司馬譚公，獨能戢其家而一聽于吏之治；其于有司無求也，故無怨焉；且又加敬，而為之延譽。
君于是曰：「司馬公如此，吾于監司自今無得罪者矣。
」至于比縣之吏，亦以娼嫉傾排者多，以故毀譽不明，而監司亦無以得其實。
吾友蔣子征在臨川，與君相愛雅故，推毂之，君以此益得展其志。
谷梁子曰：「志行既通，而名譽不着，友之過也。
」餘以是又仰少司馬之盛德，與吾友之賢，非獨宜黃之吏治獨善于今世雲。
送福建按察司王知事序天下之治，恒系乎人情之達與不達。
舉目前之近，人之所共知，獨蔽乎其上而有不達者；則四海之内，其所隐覆者何限？古者盛治之極，至于鳏寡無蓋；況于其人近在于目前者乎？今天下之官，一命皆總于吏部。
以數人之耳目，欲周知天下士人之衆，則人才不能自達者有矣；其僥冒而莫為之覺，遭誣而莫為之理者，有矣。
書曰：王左右，常伯，常任，準人，綴衣，虎贲。
「嗚呼休茲，知恤鮮哉。
」夫常伯、常任、準人，固其重者。
至于綴衣、虎贲，亦加知恤，此周之所以盛也。
太倉王君，以太學高第，選為上林苑錄事。
九載，升南京光祿署丞。
尋有人欲得其處者，亦選為署丞，以逼王君。
是時王君先入署已三月，無除目，不受代。
其人乃複從吏部得某州同知之檄予王君，乃去。
而代者從後媒孽之，以考察當調；王君于是家居久之。
以今年赴部，冢宰知王君之冤，業已在調例，乃除為福建按察司知事。
知事于州倅，品秩為降。
然衣豸衣，自郡守二千石皆與抗禮，于外省為清階。
蓋吏部之直王君者如此。
王君家世科目顯貴，為人有才藝。
曆上林九載，以最，升為太官；三月
茲不敢具述者，蓋為序以送行者，諸君子之意也。
送顧太仆緻政南還序 士大夫于出處進退之際，常自度于其心。
非人之所能知，人亦不得而知之。
夫其心有纖毫之不安，不可以一日居也；至其無所不安，雖召公之告老，周公猶諄諄留之。
周、召二聖人在位，周公之為召公，猶召公之自為也；何嫌于不去，而必以去為高潔哉？今世論士之去位，徒以高潔而已。
豈所以語出處進退之義，而為知道者之所無以議為哉？然使其心有纖毫于其中而去，乃亦其所以為高潔者也。
疏廣、受二子以年老辭位，漢史具述其事。
韓退之又稱之，以為送楊少尹序。
亦以具見當時之人能知所慕愛二疏者。
而二疏之所以去，孟堅不能言也。
退之之于楊侯亦然。
而曾子固之送周屯田，直以得釋于煩且勞以為樂。
夫士大夫緻身國家，豈獨以能自釋于煩勞為樂耶？班與韓、曾之文，世皆以為不可及；吾猶以為未能究出處之義，而自度于其心，非為論之精者。
餘與太仆顧公少相知。
公之為給事中，放廢二十餘年。
間與之言居官時事，辄笑，未嘗自道。
及在京師，始叩之。
知當時奉使勘蜀事，能為朝廷不别疏骨肉，得大體。
其請赦還大禮大獄諸得罪臣，止禱祠，尤時所難言。
及起廢，四遷至今官。
其在寺所建明，多可紀。
要之，居其職，必欲以有所為，不異往時為給事少年鋒銳之時；亦可以稱為得盡其職矣。
一旦引年以去，豈不謂之高潔哉？然其志意之所在，不自言者，人亦莫得而測也。
先是吾吳緻仕去者，陽羨萬宗伯，而海虞陳奉常，則以病皆告。
二公皆知吾者。
公還，其以吾文示之，其必有當于其心者。
吾所以論士大夫出處進退之際，韓退之、曾子固之所未及也。
送許子雲之任分宜序 嘉靖癸醜之春，餘與子雲北上，自句曲入南都。
渡江時，北國猶勁，千裡積雪。
過清流關，馬行高山上，相與徘徊四望而歎息。
至徐、沛間，水潦方盛，流冗滿道。
私心恻然，以為得作一令，甯使夫人至于此？而子雲為人，寬厚有度，居鄉時，人多愛之。
行役所至，視頓舍食飲，不自取便利。
四方之士，與會逆旅中，飲酒别去，依依有情。
予以是識子雲之賢。
蓋同行者四人，而子雲獨登第。
明年，得袁州之分宜。
議者以分宜為今宰相之鄉，求其為令者，咨訪數日，得子雲于四百人之中。
子雲所以副其望者亦難矣。
古稱江、湖之間，山水清遠，民俗敦茂，易以為治。
不知今與古何如？而獨知子雲所以居鄉與人者。
以此心推之為令，無不可也。
夫宰相求治其縣而已。
縣治而宰相之望慰矣，外是何求哉？今世民俗吏治，益不如古。
嘗願天子與二三大臣，留意郡縣，慎擇守令，庶幾有反樸還淳之漸。
聞之長老雲：往者憲、孝之際，禁網疏闊，吏治烝烝不格奸，蓋國家太平之業，比隆于成、康、文、景之世者，莫盛于此時。
今之文吏，一切以意穿鑿，專求聲績。
庶務号為振舉，而天下之氣亦以索矣。
如豪民武斷，田稅侵匿，所在有之。
今則芟夷搜抉，殆無遺力。
吏之與民，其情甚狎。
今而尊嚴若神，遇事操切，略無所縱貸。
蓋昔之為者非矣，而天下之民常安，田常均，而法常行；今之為者是矣，而天下之民常不安，田常不均，而法常不行。
此可以思其故也已。
無察察之政者，有醇醇之德；無赫赫之名者，有冥冥之功。
子雲之道近之。
吾懼其以為居官與平昔異，而稍變易其度，故于其行而勉之。
且以為天子之大臣非私一鄉，蓋舉子雲以風天下，使天下為吏者，知其意之有所在也。
送陸嗣孫之任武康序 昔陸子潛先生在黃門，論奏多所建明；而文章一去吳中靡麗之習，要歸于古雅。
以餘之鄙拙，亟為先生之所稱許；顧恨不獲一日從之遊。
而其從子嗣孫，于嘉靖十九年，與餘同鄉薦，數相從；試于南宮，又數屈于有司，相憐也。
長洲之陸，文學功業，往往有聞于世。
嗣孫号為其家才子弟，宜得顯仕而今年以親老，谒選天曹，出宰湖之武康。
太湖浸彙三州，湖州與吾郡皆瀕湖，壤界相連，即古會稽一郡之地。
武康又其州下邑，僻在湖澳。
嗣孫為令于此，不離鄉郡，莅治之餘，得以奉其尊君泛舟三萬六千頃之中：曲限迂嶺，尋仙靈之所栖；采芳撷甘，歌舞進觞以為歡，豈不足自适哉？ 夫人之所處。
無問其所之，要以貴于能适其意。
意苟适，則凡所措置，精神豐采，事無大小，必得所處；其或不然，而徒郁郁以居，何異羁骐骥而檻鳳凰也？其能有所為乎？今世仕者，其親在數千裡之外，何以一日安也？嗣孫既得奉其親，而優遊徜徉湖山之間，吾知武康之政，宜有以異于人矣。
同年中加嗣孫者蓋少，又餘之所感而歎者也。
贈俞宜黃序 國家于州縣之吏，多從布衣諸生選任，寄之以百裡之命。
未及三載，辄遷去。
而課其賢不肖，悉聽于監司。
凡監司之所奏罷者固不論；至其所薦舉，必極其褒美，雖古之龔、黃、卓、魯無以過。
夫龔、黃、卓、魯，未必一歲而成；則今之薦者，過龔、黃、卓、魯遠矣。
然及其遷以去也，其為州縣猶故也，而未有稱治者。
如此，則吏之賢否，果皆其實乎？抑其為名者之多耶？而上亦以名求之而已。
其于民果何益也？ 予識宣平俞君，君為撫之宜黃，獨其志汲汲于民，而無意于為名，然而名亦歸之。
至考其實，則惟以平恕為心，而未嘗刻核以求一切。
宜黃在山中，數毀于兵。
君為縣草創，而能視如家事。
自神祠、學舍、縣廨、橋梁之政，無不悉舉。
凡此皆非今之所以為吏課者，君獨汲汲為之，無不辦治。
至其為政，又持平恕，則今之吏，吾于宜黃推賢矣。
雖然，君亦有遇焉。
夫縣之士大夫，為士民之望，其知吾政，尤明于監司。
然苟非其人，未有不以私故撓法者。
其求于有司者無已也，稍不如其欲，而毀随之矣。
宜黃之仕者蓋少。
而今少司馬譚公，獨能戢其家而一聽于吏之治；其于有司無求也，故無怨焉；且又加敬，而為之延譽。
君于是曰：「司馬公如此，吾于監司自今無得罪者矣。
」至于比縣之吏，亦以娼嫉傾排者多，以故毀譽不明，而監司亦無以得其實。
吾友蔣子征在臨川，與君相愛雅故，推毂之，君以此益得展其志。
谷梁子曰：「志行既通，而名譽不着，友之過也。
」餘以是又仰少司馬之盛德，與吾友之賢，非獨宜黃之吏治獨善于今世雲。
送福建按察司王知事序天下之治，恒系乎人情之達與不達。
舉目前之近，人之所共知，獨蔽乎其上而有不達者；則四海之内，其所隐覆者何限？古者盛治之極，至于鳏寡無蓋；況于其人近在于目前者乎？今天下之官，一命皆總于吏部。
以數人之耳目，欲周知天下士人之衆，則人才不能自達者有矣；其僥冒而莫為之覺，遭誣而莫為之理者，有矣。
書曰：王左右，常伯，常任，準人，綴衣，虎贲。
「嗚呼休茲，知恤鮮哉。
」夫常伯、常任、準人，固其重者。
至于綴衣、虎贲，亦加知恤，此周之所以盛也。
太倉王君，以太學高第，選為上林苑錄事。
九載，升南京光祿署丞。
尋有人欲得其處者，亦選為署丞，以逼王君。
是時王君先入署已三月，無除目，不受代。
其人乃複從吏部得某州同知之檄予王君，乃去。
而代者從後媒孽之，以考察當調；王君于是家居久之。
以今年赴部，冢宰知王君之冤，業已在調例，乃除為福建按察司知事。
知事于州倅，品秩為降。
然衣豸衣，自郡守二千石皆與抗禮，于外省為清階。
蓋吏部之直王君者如此。
王君家世科目顯貴，為人有才藝。
曆上林九載，以最，升為太官；三月