卷之六 書
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震川先生集卷之六 書
上徐閣老書
四月十四日，進士歸有光謹再拜獻書少師相公合下。
有光幸生明公之鄉，相望不過百裡。
自少已知向仰，而無由得一接其聲光。
庚子之歲，舉于南都，而所試之文，乃得達于左右。
顧稱賞之不置，時有獲侍而與聞之者，辄相告以為幸矣。
子之見知于當世之巨公長者如此。
自後數試于禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語以為寵。
有光之試，又辄不利，退而歸耕于野。
以為古之人有生同世而不相知者矣；有知之而異世者矣。
不知者恨其同世，知之者恨其異世。
今獲與明公同世，而又知之。
而明公方在日月之際，有光之蹇拙蔽翳，無複自振，以為今已矣，無以望明公之門矣，是同世而有異世之感也。
往歲，海虞瞿内翰見訪，以為「子之不遇不足憂，即徐公當國，子之進有日矣。
」今幸而适明公之當國，又幸随多士之末，而自獲舉以來，幾又二月，不一望明公之輝光。
此有光之所以食不甘味，寝不成寐者也。
有光嘗讀易，觀消長變更之際，雖聖人不能無懼。
而漢、唐、宋之君子，每履其際，其氣不能不動，其色不能不形；而天下不能無驚以疑。
蓋以少不順而激為大變者，有之矣。
今明公處之宴然，而風俗世道為之潛易，如寒暑雨旸之至而人不覺。
此古之大臣之所難也。
又嘗讀史，見漢文帝疏賈誼之少，而問馮唐之老。
光武下馮衍之賦，而隆桓榮之經。
兩漢風俗治體，超轶後代，實在于此。
今明公于科舉之際，稍示意向，而海内枯槁之士，已于于焉樂觀明公之化矣。
于此之時，稍有蘊抱，誰不欲争自濯磨以自緻于明公，不肯沒沒而已也？況有光被知于數十年之前者乎？今茲辄有幹于阍人者，獨以數十年之知，而不一見于明公；明公以數十年之知其人，而不見其一來，其亦不能無怪也。
昔曾舍人鞏上範資政書雲：「士之願附于門下者多矣。
使鞏不自别于其間，固非鞏之志，亦合下之所賤也。
」有光素慕鞏者，故不量其不能如鞏，而欲學鞏之自别焉。
平生頗有所撰述，去家時，不及裒彙成編。
橐中得雜稿十九首，謹以為贽。
明公試覽其文，知其非求于世者也。
幹冒尊嚴，伏增惶恐。
有光再拜。
【按漢書公孫弘傳：「弘為丞相，開東合以延賢人。
」顔師古注：合，小門也。
正門避掾史出入，特開小門以接士。
故後世之士上書于尊官稱合下。
又唐有宰相入合故事，詳見五代史。
嘗見宋闆韓文，韓公上書皆作合下，無閣下也。
此集昆山本皆作合下，而常熟刻誤作閣下，當是但知閨合【合 依文義當作「閣」。
】 之義，而不解有開合入合之事，遂妄改耳。
又稱諱處，常熟本皆實填諱，而昆山本皆作某字。
今按古人文集皆稱名，故從常熟本填諱。
曾孫莊識。
】 上瞿侍郎書 有光少年時，試白下，始識合下，深相慕愛。
及先後舉于有司，合下一日奮飛九天之上，顧猶不忘布素，見其潦倒，常所隐恻。
往張文隐公為考官，合下與同事。
榜出而有光落第，見公于邸第。
公忽忽不樂。
對客曰：「吾為國得士三百人，不自喜；而以失一士為恨。
」又謂有光曰：「吾閱天下士多矣。
如子者，可謂入水不濡，入火不爇者也。
在館閣中，子之鄉惟瞿太史深知之，成都趙孟靜知之。
」公再為考官，再見之，其言亦如是。
又曰：「吾不能得子，二君者終必能得子矣。
」 文隐公殁，有光年往歲徂，仕進之心落然。
然猶不敢自廢罷，徒以文隐公垂殁惓惓之望，亦恃在朝如合下相知者，有所向往耳。
間得奉顔色，合下所以接引而加隐恻者尤甚。
前歲始獲第，适合下賜告還鄉，孤旅之迹，茕茕無依。
随調為吏吳興。
夏初入觐還，幸遇合下于京口，所以道生平，慰藉益勤。
吳興西，古鄣南，屬在山水窮僻、龍蛇虎豹之與處，黾勉二載，拊循孤窮，以不負孔子之訓。
諸奸豪、大猾不便者，亟騰謗議，當道憐之，未加黜谪。
然羽翼摧殘，形神慘沮，方圖所以自解而去。
因見合下，加獎拔之語，以為士固伸于知己，自此意氣複生。
方将刷飾于塵垢之中，奮拔于泥塗之内，振迅于阨塞之區；躍然如即拜下風，侍君子，覽盛德之輝光。
迩者除書忽下，觖然失望。
顧已長貧賤，今備朝籍為六品官，豈求逾分？然窺測當道者意向，蓋薄示之谪譴，而往時讒構之說益行矣。
計此時除書之下，合下甫到京，席未及暖。
國家之議，未有所及，進賢退不肖之志未行也。
有光幸生明公之鄉，相望不過百裡。
自少已知向仰，而無由得一接其聲光。
庚子之歲，舉于南都，而所試之文，乃得達于左右。
顧稱賞之不置，時有獲侍而與聞之者，辄相告以為幸矣。
子之見知于當世之巨公長者如此。
自後數試于禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語以為寵。
有光之試，又辄不利，退而歸耕于野。
以為古之人有生同世而不相知者矣；有知之而異世者矣。
不知者恨其同世，知之者恨其異世。
今獲與明公同世，而又知之。
而明公方在日月之際，有光之蹇拙蔽翳，無複自振，以為今已矣，無以望明公之門矣，是同世而有異世之感也。
往歲，海虞瞿内翰見訪，以為「子之不遇不足憂，即徐公當國，子之進有日矣。
」今幸而适明公之當國，又幸随多士之末，而自獲舉以來，幾又二月，不一望明公之輝光。
此有光之所以食不甘味，寝不成寐者也。
有光嘗讀易，觀消長變更之際，雖聖人不能無懼。
而漢、唐、宋之君子，每履其際，其氣不能不動，其色不能不形；而天下不能無驚以疑。
蓋以少不順而激為大變者，有之矣。
今明公處之宴然，而風俗世道為之潛易，如寒暑雨旸之至而人不覺。
此古之大臣之所難也。
又嘗讀史，見漢文帝疏賈誼之少，而問馮唐之老。
光武下馮衍之賦，而隆桓榮之經。
兩漢風俗治體，超轶後代，實在于此。
今明公于科舉之際，稍示意向，而海内枯槁之士，已于于焉樂觀明公之化矣。
于此之時，稍有蘊抱，誰不欲争自濯磨以自緻于明公，不肯沒沒而已也？況有光被知于數十年之前者乎？今茲辄有幹于阍人者，獨以數十年之知，而不一見于明公；明公以數十年之知其人，而不見其一來，其亦不能無怪也。
昔曾舍人鞏上範資政書雲：「士之願附于門下者多矣。
使鞏不自别于其間，固非鞏之志，亦合下之所賤也。
」有光素慕鞏者，故不量其不能如鞏，而欲學鞏之自别焉。
平生頗有所撰述，去家時，不及裒彙成編。
橐中得雜稿十九首，謹以為贽。
明公試覽其文，知其非求于世者也。
幹冒尊嚴，伏增惶恐。
有光再拜。
【按漢書公孫弘傳：「弘為丞相，開東合以延賢人。
」顔師古注：合，小門也。
正門避掾史出入，特開小門以接士。
故後世之士上書于尊官稱合下。
又唐有宰相入合故事，詳見五代史。
嘗見宋闆韓文，韓公上書皆作合下，無閣下也。
此集昆山本皆作合下，而常熟刻誤作閣下，當是但知閨合【合 依文義當作「閣」。
】 之義，而不解有開合入合之事，遂妄改耳。
又稱諱處，常熟本皆實填諱，而昆山本皆作某字。
今按古人文集皆稱名，故從常熟本填諱。
曾孫莊識。
】 上瞿侍郎書 有光少年時，試白下，始識合下，深相慕愛。
及先後舉于有司，合下一日奮飛九天之上，顧猶不忘布素，見其潦倒，常所隐恻。
往張文隐公為考官，合下與同事。
榜出而有光落第，見公于邸第。
公忽忽不樂。
對客曰：「吾為國得士三百人，不自喜；而以失一士為恨。
」又謂有光曰：「吾閱天下士多矣。
如子者，可謂入水不濡，入火不爇者也。
在館閣中，子之鄉惟瞿太史深知之，成都趙孟靜知之。
」公再為考官，再見之，其言亦如是。
又曰：「吾不能得子，二君者終必能得子矣。
」 文隐公殁，有光年往歲徂，仕進之心落然。
然猶不敢自廢罷，徒以文隐公垂殁惓惓之望，亦恃在朝如合下相知者，有所向往耳。
間得奉顔色，合下所以接引而加隐恻者尤甚。
前歲始獲第，适合下賜告還鄉，孤旅之迹，茕茕無依。
随調為吏吳興。
夏初入觐還，幸遇合下于京口，所以道生平，慰藉益勤。
吳興西，古鄣南，屬在山水窮僻、龍蛇虎豹之與處，黾勉二載，拊循孤窮，以不負孔子之訓。
諸奸豪、大猾不便者，亟騰謗議，當道憐之，未加黜谪。
然羽翼摧殘，形神慘沮，方圖所以自解而去。
因見合下，加獎拔之語，以為士固伸于知己，自此意氣複生。
方将刷飾于塵垢之中，奮拔于泥塗之内，振迅于阨塞之區；躍然如即拜下風，侍君子，覽盛德之輝光。
迩者除書忽下，觖然失望。
顧已長貧賤，今備朝籍為六品官，豈求逾分？然窺測當道者意向，蓋薄示之谪譴，而往時讒構之說益行矣。
計此時除書之下，合下甫到京，席未及暖。
國家之議，未有所及，進賢退不肖之志未行也。