卷之九 贈送序
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要以讀書學古，識治務知大體之為先，有非俗吏之所能者。
是以不屑于文書、獄訟、食貨、兵戎、河渠之事，而可以無所不通。
公起進士，守河南某州，日與諸生講論文學。
其佐大名亦然。
三遷至吾郡，郡号人材淵薮，公獎進人士，孜孜不倦。
當兵荒雕瘵之餘，能以寬靖無事而治。
以此推之，将屯百萬之衆，可以知其不勞指麾而有餘裕矣。
海内承平日久，一旦外夷【原刻墨釘，依大全集校補。
】 内侮，豈武力之未競？所以治之之道未盡也。
昔任延為會稽都尉，聘請高行，待以師友之禮。
遺功曹春谒修書于龍丘先生，郡中士大夫争往歸焉。
後為九真、武威，所至立校官，興儒學，而儌外蠻夷保塞，匈奴、種羗，絕不敢出。
儒者之于兵戎，豈異事哉？ 公以壯年，名位日進，身為大吏而問學如諸生，此古大臣宰相之事也。
有光無所用于世，未嘗敢交州郡，而公特加優禮。
雖孤栖江海之間，自以得所向依。
自公在郡，歲一再見，已如朝夕見之矣。
其在毘陵，歲不一見，如旬日見之矣。
常恐一旦遠去。
而今返駕于吳，蓋枯槁沉溺之中，津津然如有生氣。
以有光之于公如此，凡士之于公可知也。
今歲禮部會試，及對大廷，魁天下者皆吳士。
公長育作成之效，已見于此。
而明堂棟梁之材，公所甄識，猶或有未盡出者。
自此将乘運而起，為國家社稷無窮之計，豈區區吏事之所能及哉？ 公提調所貢士王執法，以公之至太倉也，郡士大夫皆往為賀。
執法門下弟子，獨宜以文字贊述公之盛美。
以有光有一日之長，又最知公者，推使言之，而為序雲爾。
送吳郡别駕段侯之京序自東南有倭夷之書，朝廷于額外增設官更，無慮百數。
今年撫院奏行裁省，悉送上部。
别駕蒲州段侯以海防至，當行。
時屬縣昆山缺令，侯方署其事期年，民便安之而不忍于其去。
吾鄉之進士二十有四人，按故事有贈行之文，不以有光無似，辱使序之。
蓋天下之所須者，才也。
才不足以當其任，與之百裡之地，蹐蹐焉常若無所措。
其握持膠固，自以為能有所執，而大者往往廢弛頹靡而不自知。
其明與力僅至于其小者，而敝蹇強戾，不勝其恣睢之習。
民何以堪之？蓋孔子之門，論為政詳矣。
取其果與藝與達者，宜若非政之所先。
然非是三者，莫能得乎人情也。
故嘗論牧民者，譬之操舟，使之張則張，使之翕則翕，以能得乎風與水之情也。
不然，未有不敗者也。
侯有通敏之才，于賦籍兵瑣，一覽悉記，獄訟大小，無不立決，而取舍操縱，皆合于情。
故自士大夫至闾閻之小民，鹹便安之。
侯嘗令嘉祥矣，又倅淮陰矣。
能以治兖者治淮，以治淮者治吳，風土習俗，夫豈盡同？其達乎人情一也。
故嘗論牧民者，譬之父母之生子，為之擇乳母焉。
其乳母或以他故去，而鄰母代為之乳，猶乳母也。
又複為之别求乳母，則過矣。
古之守令，有假，有守，有攝。
然久之即真也。
郡丞常行縣事、亦何不可哉？而必選令，此亦法之過也。
侯，河東儒者。
每至庠舍都講，諸生服其經學。
而其門人，多貴顯于朝者。
先是數年間，昆山令缺，栗侯永祿、任侯環、李侯敏德、王侯如瓒，皆以别駕來署縣。
惟王侯泰和人，而三公皆上黨同縣。
昆山之人，并稱其賢。
侯今繼之，又賢也。
今太守王公，以盛德年少在任。
公，陽曲人，而參佐以下大抵皆出山西，一時之盛，非偶然者。
蓋平陽、蒲坂，先王遺教，其君子有深思焉。
豈非吾吳民之福哉？而繼侯署縣者，别駕周侯，又绛州人也。
餘固惜侯之去，喜昆山之人又得侯同官同地者。
夫晉之君子，其施于吾民者遠矣。
【昆山本篇首删去九十餘字，今從常熟本。
又按「兵瑣」字，出漢書丙吉傳：「使東曹按邊長吏，瑣科條其人。
」張晏曰：「瑣，錄也。
」謂考按兵吏籍也。
蘇子由文亦有考案邊瑣之語。
兵瑣，謂兵籍也。
常熟本不得其解，遂改作兵戎，非是。
】 送陽曲王公參政陝西序 陝西省治故長安，周、秦、漢、隋、唐之所都。
昔人稱其被山帶河，四塞以為固，而自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千裡。
雖三河天下之中，王者之所更居，然古今建都之形勝，無逾關中者。
太祖高皇帝初定天下，嘗幸汴幸洛，将幸關、陝，時以擴廓帖木兒、李思齊、張思道之亂，戎馬蹂踐，所過皆空城，千裡無行迹，而金陵廟祏已定，遂為帝都，亦其時與勢不得不然也。
永樂北遷，而萬世之業定矣。
然以長安為大省，建布政司，則前代行省之官，蓋周之師保萬民，寄任不輕也。
司有使，其貳為參政，即前代之參知政事，宰相之亞也。
拊循教化數千裡之也，非獨漢京兆、馮翊、扶風之任也。
今天子哀憫元元，作興吏治，未及三載考績之期，特行黜陟之典。
于是陽曲王公，以按察司副使分司江南，遂晉是官。
予素受教于公，辄附于古贈言之義，以贊公之行。
蓋王者以六合為家，其根本在生民，非必其行在所當轸念也。
長安浩穰，稱為陸海。
河山土地，無改于昔。
今之蹙耗甚矣。
豈非任嶽牧者之責乎？昔鄭國渠、白渠兩渠之饒，衣食京師億萬之口。
至唐杜佑，以為大曆初所溉田，比于漢減三萬八千頃。
是時長安尚為京師，而佑言已如此。
誠如杜氏計，複此兩渠。
勸農置官，嚴修障塞，積谷繕兵，以收漠南之地，漢、唐之盛，豈不庶幾哉？昔宋慶曆初，是時天下全盛，範文正公請城東京，議者以為迂。
其後乃思其言。
先朝丘文莊公，亦以幽燕迫近胡虜【胡虜 原刻墨釘，依大全集校補。
】 ，而漕河易噎。
欲重山後之守，尋前元海運之法。
今以關中百二之險，誠使膏壞千裡，百姓殷富。
而漢、唐河渭之漕，故在于此，以為國家之陪京，此萬世之慮也。
公蚤貴而好學，方有志于經世。
而其治吳，寬靖文雅，清廉慈愛，吏民歌思之。
餘不容以頌述。
獨以迂愚之說，贊公仰答天子之寵遇雲。
送童子鳴序 越中人多往來吾吳中，以鬻書為業。
異時童子鳴從其先人遊昆山，尚少也。
數年前，舣舟婁江，餘過之。
子鳴示餘以其詩，已能出人。
今年複來，吾友周維嶽見餘，為念其先人相與之舊，謂子鳴旅泊蕭然，恨無以恤之者。
已而子鳴以詩來，益清俊可誦。
然子鳴依依于餘，有問學之意，餘尤念之。
嘗見元人題其所刻之書雲，自科舉廢而古書稍出，餘蓋深歎其言。
夫今世進士之業滋盛，士不複知有書矣。
以不讀書而為學，此子路之佞，而孔子之所惡。
無怪乎其内不知修己之道，外不知臨人之術，紛紛然日競于榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。
子鳴于書，蓋曆能誦之。
餘以是益奇子鳴。
夫典籍，天下之神物也。
人日與之居，其性靈必有能自開發者。
「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
」書之所聚，當有如金寶之氣，如卿雲輪囷，覆護其上，被其潤者不枯矣。
莊渠先生嘗為餘言：廣東陳元誠，少未嘗識字，一日自感激，取四子書終日拜之，忽能識字。
以此知書之神也。
非書之能為神也，古人雖亡，而其神者未嘗不存。
今人雖去古之遠，而其神者未嘗不與之遇。
此書之所以可貴也。
雖然，今之學者，直以為土梗已耳。
送狄承式青田教谕序 予與承式同舉于鄉，試于禮部，皆不第。
而承式獨以祿養為急，徘徊都下。
送予出崇文門外，謂當得官浙中，因約餘遊錢塘西湖，遠則在天台、鴈蕩之間，欲為東道主人，然又數不果。
今年，始得處之青田。
青田在萬山中，足以讀書談道，優遊自适。
而浙東學者，近歲浸被陽明之教，為緻良知之學。
承式為人敦樸斂約，不喜論說，而
是以不屑于文書、獄訟、食貨、兵戎、河渠之事，而可以無所不通。
公起進士，守河南某州，日與諸生講論文學。
其佐大名亦然。
三遷至吾郡，郡号人材淵薮，公獎進人士，孜孜不倦。
當兵荒雕瘵之餘，能以寬靖無事而治。
以此推之，将屯百萬之衆，可以知其不勞指麾而有餘裕矣。
海内承平日久，一旦外夷【原刻墨釘，依大全集校補。
】 内侮，豈武力之未競？所以治之之道未盡也。
昔任延為會稽都尉，聘請高行，待以師友之禮。
遺功曹春谒修書于龍丘先生，郡中士大夫争往歸焉。
後為九真、武威，所至立校官，興儒學，而儌外蠻夷保塞，匈奴、種羗，絕不敢出。
儒者之于兵戎，豈異事哉？ 公以壯年，名位日進，身為大吏而問學如諸生，此古大臣宰相之事也。
有光無所用于世，未嘗敢交州郡，而公特加優禮。
雖孤栖江海之間，自以得所向依。
自公在郡，歲一再見，已如朝夕見之矣。
其在毘陵，歲不一見，如旬日見之矣。
常恐一旦遠去。
而今返駕于吳，蓋枯槁沉溺之中，津津然如有生氣。
以有光之于公如此，凡士之于公可知也。
今歲禮部會試，及對大廷，魁天下者皆吳士。
公長育作成之效，已見于此。
而明堂棟梁之材，公所甄識，猶或有未盡出者。
自此将乘運而起，為國家社稷無窮之計，豈區區吏事之所能及哉？ 公提調所貢士王執法，以公之至太倉也，郡士大夫皆往為賀。
執法門下弟子，獨宜以文字贊述公之盛美。
以有光有一日之長，又最知公者，推使言之，而為序雲爾。
送吳郡别駕段侯之京序自東南有倭夷之書，朝廷于額外增設官更，無慮百數。
今年撫院奏行裁省，悉送上部。
别駕蒲州段侯以海防至，當行。
時屬縣昆山缺令，侯方署其事期年，民便安之而不忍于其去。
吾鄉之進士二十有四人，按故事有贈行之文，不以有光無似，辱使序之。
蓋天下之所須者，才也。
才不足以當其任，與之百裡之地，蹐蹐焉常若無所措。
其握持膠固，自以為能有所執，而大者往往廢弛頹靡而不自知。
其明與力僅至于其小者，而敝蹇強戾，不勝其恣睢之習。
民何以堪之？蓋孔子之門，論為政詳矣。
取其果與藝與達者，宜若非政之所先。
然非是三者，莫能得乎人情也。
故嘗論牧民者，譬之操舟，使之張則張，使之翕則翕，以能得乎風與水之情也。
不然，未有不敗者也。
侯有通敏之才，于賦籍兵瑣，一覽悉記，獄訟大小，無不立決，而取舍操縱，皆合于情。
故自士大夫至闾閻之小民，鹹便安之。
侯嘗令嘉祥矣，又倅淮陰矣。
能以治兖者治淮，以治淮者治吳，風土習俗，夫豈盡同？其達乎人情一也。
故嘗論牧民者，譬之父母之生子，為之擇乳母焉。
其乳母或以他故去，而鄰母代為之乳，猶乳母也。
又複為之别求乳母，則過矣。
古之守令，有假，有守，有攝。
然久之即真也。
郡丞常行縣事、亦何不可哉？而必選令，此亦法之過也。
侯，河東儒者。
每至庠舍都講，諸生服其經學。
而其門人，多貴顯于朝者。
先是數年間，昆山令缺，栗侯永祿、任侯環、李侯敏德、王侯如瓒，皆以别駕來署縣。
惟王侯泰和人，而三公皆上黨同縣。
昆山之人，并稱其賢。
侯今繼之，又賢也。
今太守王公，以盛德年少在任。
公，陽曲人，而參佐以下大抵皆出山西，一時之盛，非偶然者。
蓋平陽、蒲坂，先王遺教，其君子有深思焉。
豈非吾吳民之福哉？而繼侯署縣者，别駕周侯，又绛州人也。
餘固惜侯之去，喜昆山之人又得侯同官同地者。
夫晉之君子，其施于吾民者遠矣。
【昆山本篇首删去九十餘字，今從常熟本。
又按「兵瑣」字，出漢書丙吉傳：「使東曹按邊長吏，瑣科條其人。
」張晏曰：「瑣，錄也。
」謂考按兵吏籍也。
蘇子由文亦有考案邊瑣之語。
兵瑣，謂兵籍也。
常熟本不得其解，遂改作兵戎，非是。
】 送陽曲王公參政陝西序 陝西省治故長安，周、秦、漢、隋、唐之所都。
昔人稱其被山帶河，四塞以為固，而自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千裡。
雖三河天下之中，王者之所更居，然古今建都之形勝，無逾關中者。
太祖高皇帝初定天下，嘗幸汴幸洛，将幸關、陝，時以擴廓帖木兒、李思齊、張思道之亂，戎馬蹂踐，所過皆空城，千裡無行迹，而金陵廟祏已定，遂為帝都，亦其時與勢不得不然也。
永樂北遷，而萬世之業定矣。
然以長安為大省，建布政司，則前代行省之官，蓋周之師保萬民，寄任不輕也。
司有使，其貳為參政，即前代之參知政事，宰相之亞也。
拊循教化數千裡之也，非獨漢京兆、馮翊、扶風之任也。
今天子哀憫元元，作興吏治，未及三載考績之期，特行黜陟之典。
于是陽曲王公，以按察司副使分司江南，遂晉是官。
予素受教于公，辄附于古贈言之義，以贊公之行。
蓋王者以六合為家，其根本在生民，非必其行在所當轸念也。
長安浩穰，稱為陸海。
河山土地，無改于昔。
今之蹙耗甚矣。
豈非任嶽牧者之責乎？昔鄭國渠、白渠兩渠之饒，衣食京師億萬之口。
至唐杜佑，以為大曆初所溉田，比于漢減三萬八千頃。
是時長安尚為京師，而佑言已如此。
誠如杜氏計，複此兩渠。
勸農置官，嚴修障塞，積谷繕兵，以收漠南之地，漢、唐之盛，豈不庶幾哉？昔宋慶曆初，是時天下全盛，範文正公請城東京，議者以為迂。
其後乃思其言。
先朝丘文莊公，亦以幽燕迫近胡虜【胡虜 原刻墨釘，依大全集校補。
】 ，而漕河易噎。
欲重山後之守，尋前元海運之法。
今以關中百二之險，誠使膏壞千裡，百姓殷富。
而漢、唐河渭之漕，故在于此，以為國家之陪京，此萬世之慮也。
公蚤貴而好學，方有志于經世。
而其治吳，寬靖文雅，清廉慈愛，吏民歌思之。
餘不容以頌述。
獨以迂愚之說，贊公仰答天子之寵遇雲。
送童子鳴序 越中人多往來吾吳中，以鬻書為業。
異時童子鳴從其先人遊昆山，尚少也。
數年前，舣舟婁江，餘過之。
子鳴示餘以其詩，已能出人。
今年複來，吾友周維嶽見餘，為念其先人相與之舊，謂子鳴旅泊蕭然，恨無以恤之者。
已而子鳴以詩來，益清俊可誦。
然子鳴依依于餘，有問學之意，餘尤念之。
嘗見元人題其所刻之書雲，自科舉廢而古書稍出，餘蓋深歎其言。
夫今世進士之業滋盛，士不複知有書矣。
以不讀書而為學，此子路之佞，而孔子之所惡。
無怪乎其内不知修己之道，外不知臨人之術，紛紛然日競于榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。
子鳴于書，蓋曆能誦之。
餘以是益奇子鳴。
夫典籍，天下之神物也。
人日與之居，其性靈必有能自開發者。
「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
」書之所聚，當有如金寶之氣，如卿雲輪囷，覆護其上，被其潤者不枯矣。
莊渠先生嘗為餘言：廣東陳元誠，少未嘗識字，一日自感激，取四子書終日拜之，忽能識字。
以此知書之神也。
非書之能為神也，古人雖亡，而其神者未嘗不存。
今人雖去古之遠，而其神者未嘗不與之遇。
此書之所以可貴也。
雖然，今之學者，直以為土梗已耳。
送狄承式青田教谕序 予與承式同舉于鄉，試于禮部，皆不第。
而承式獨以祿養為急，徘徊都下。
送予出崇文門外，謂當得官浙中，因約餘遊錢塘西湖，遠則在天台、鴈蕩之間，欲為東道主人，然又數不果。
今年，始得處之青田。
青田在萬山中，足以讀書談道，優遊自适。
而浙東學者，近歲浸被陽明之教，為緻良知之學。
承式為人敦樸斂約，不喜論說，而