卷二百九十八

中然要為誤人聖賢所不道也眭孟覩公孫病已之文勸漢昭帝求索賢人?以帝位而不知宣帝實應之孟以此誅孔熙先知宋文帝禍起骨肉江州當出天子故謀立江州刺史彭城王而不知孝武實應之熙先以此誅當?高之谶漢光武以诘公孫述袁術王浚皆自以姓名或父子應之以取滅亡而其兆為曹操之魏兩角犢子之谶周子諒以劾牛仙客李德裕以議牛僧孺而其兆為朱溫隋炀帝謂李氏當有天下遂誅李金才之族而唐高祖乃代隋唐太宗知女武将竊國命遂濫五娘子之誅而阿武婆幾易姓武後謂代武者劉劉無強姓殆流人也遂遣六道使悉殺之而劉幽求佐臨淄王平内難韋武二族皆殄滅晉張華郭璞魏崔伯深皆精於天文占筮言事如神然皆不免於身誅家族況其下者乎 呂祖謙曰谶記之僞易知隻緣光武以符命起故笃信之亦是欲蔽明也楊春卿有祖傳秘記而為公孫述将以殺身谶記之學何益谶記出于術數之士豈無小驗然無益于治亂徒足為害耳人主以谶害政學者以谶害身隋文帝創業大類始皇然始皇焚書文帝焚谶利害相反也　又曰谶記之學以術數推天人以為天災人事皆有定數如此将怠於修省急于消伏以天變言之君子雖可假此以去小人小人亦将假此以害君子以正治邪猶慮不勝況以邪治邪乎襄楷以天文星象言宮女之禍雖感帝能寛其死至上琅邪于吉神書其不以左道誅者幸也葉适曰河出圖洛出書孔子之前已有此論其後随有?緯之說起于畏天而成于誣天矣 陳善曰五經正義多引谶緯反害正經皆可删陳振孫曰按後漢書緯候之學注言緯七緯也候尚書中候也谶緯之說起於哀平王莽之際莽以此濟其簒逆公孫述效之而光武紹複舊物乃亦以赤伏自累笃好而推崇之甘心與莽述同志於是佞臣陋士從風而靡賈逵以此論左氏學曹褎以此定漢禮作大予樂大儒如鄭玄專以?言經何休又不足責矣二百年間惟桓譚張衡力非之而不回也魏晉以革命受終莫不傅會符命其源實出於此隋唐以來其學寖微矣考唐志猶存九部八十四卷今其書皆亡惟易緯僅存及孔氏正義或時援引先儒蓋嘗欲删去之以絶僞妄矣使所謂七緯者皆存猶學者所不道況其殘阙不完於僞之中又有僞者乎唐志數内有論語緯十卷七緯無之太平禦覽有論語摘輔象撰考谶者意其是也禦覽又有書帝驗期禮稽命曜春秋命曆序孝經左右契威嬉拒等皆七緯所無要皆不足深考 真德秀曰谶緯者末世之邪說張衡以為起於哀平之間蓋得之矣夫異端小數豈無或驗要非六經之法言先王之正道故劉歆見之而改名公孫述因之而僭畔是徒足以起亂臣賊子之心而已果何益於世教哉 魏了翁曰凡緯書皆三字名如乾鑿度參同契等皆然鄭康成俱有注是經書緯書盡讀也 劉炎曰或問六經谶緯之是非曰夫子不語怪力亂神谶緯不足信明矣用以釋經是則漢儒之罪也王應麟曰鄭康成引圖谶皆謂之說易緯曰易說書緯曰書說嫌引秘書也　又曰宋符瑞志雲孔子齋戒向北辰而拜告備於天曰孝經四卷春秋河洛凡八十一卷謹已備矣是以聖人為巫史也緯書謬妄而沈約取之無識甚矣 黃震曰谶書謂孔子預知秦皇上我之堂然始皇實未至魯 陳普曰王莽以哀章金匮用賣餅兒王盛為四将天下所共笑也光武初興又按赤伏符用王梁為大司空以谶文用孫鹹為大司馬羣情不悅始以吳漢易鹹後欲以罪誅梁夫名應赤伏符而有可誅之罪則所謂劉秀者何足道哉且人情所不悅而與河洛圖書同寶抑何誖也 王禕曰緯書漢儒以為孔子所演七經之緯凡三十六篇及河圖九篇洛書六篇又别有三十篇與七緯合八十一篇而尚書中候論語谶又不與焉大抵緯書之說以謂孔子既叙六經以明天人之道知後世不能稽同其意故别立緯谶以遺來世其書出於漢哀平之世蓋夏賀良之徒為之以為有經則有緯故曰緯書其言誕謾詭谲不可緻诘是時王莽好符命将以此濟其簒逆而公孫述效之至光武亦以赤伏自命笃好而推崇焉當世儒者習為内學賈逵以此論左氏學曹褎以此定漢禮樂大儒如鄭玄輩專以谶言經而何休之徒又不足言矣然惟桓譚張衡力非之而不能回也先是孔安國毛公以來皆相承以為妖妄亂中庸之典因魯共王河間獻王所得古文參而考之以成其義謂之古學而世儒惑於谶緯毀之至魏王肅推引古學王弼杜預從而明之自是古學稍立而谶緯之學寖微逮宋大明中始禁谶緯之書及隋末遣使搜天下書籍與谶緯相涉者悉焚之唐以來其學遂熄矣然考之唐志猶存九部四十八卷而孔頴達作九經正義往往援引緯書之說宋歐陽公嘗欲删而去之以絶僞妄使學者不為其所亂惑然後經義純一其言不果行迨鶴山魏氏作