卷二百九十八

欽定四庫全書 經義考卷二百九十八 翰林院檢讨朱彞尊撰 通說【四　說緯】 桓譚曰凡人情忽於見事而貴於異聞觀先王之所紀述鹹以仁義正道為本非有奇怪虛誕之事蓋天道性命聖人所難言也自子貢以下不得而聞況後世淺儒能通之乎今諸巧慧小才技數之人增益圖書矯稱?記以欺惑貪邪诖誤人主焉可不抑遠之哉其事雖有時合譬猶十數隻偶之類　又曰谶出河圖洛書但有朕兆而不可知後人妄複加增依托稱自孔子誤之甚也 張衡曰聖人明審律曆以定吉兇重之以蔔筮雜之以九宮經天驗道本盡於此或觀星辰逆順寒燠所由或察龜策之占巫觋之言其所因者非一術也立言於前有徵於後故智者貴焉謂之谶書谶書始出蓋知之者寡自漢取秦用兵力戰功成業遂可謂大事當此之時莫或稱谶若夏侯勝眭孟之徒以道術立名其所述着無?一言劉向父子領挍秘書閱定九流亦無谶録成哀之後乃始聞之尚書堯使鲧理洪水九載績用不成鲧則殛死禹乃嗣興而春秋?雲共工理水凡?皆雲黃帝伐蚩尤而詩谶獨以為蚩尤敗然後堯受命春秋元命包中有公輸班與墨翟事見戰國非春秋時也又言别有益州益州之置在於漢世其名三輔諸陵世數可知至於圖中訖於成帝一卷之書互異數事聖人之言埶無若是殆必虛僞之徒以要世取資往者侍中賈逵摘?互異三十餘事諸言?者皆不能說至於王莽簒位漢世大禍八十篇何為不戒則知圖谶成於哀平之世也且河洛六藝篇録已定後人皮傅無所容簒永元中清河宋景遂以曆紀推言水災而僞稱洞視玉版或者至於棄家業入山林後皆無效而複采前世成事以為證驗至於永建複統則不能知此皆欺世罔俗以昧埶位情僞較然莫知糾禁且律曆卦候九宮風角數有徵效世莫肯學而競稱不占之書譬猶畫工惡圖犬馬而好作鬼魅誠以實事難形而虛僞不窮也宜收藏圖谶一禁絶之則朱紫無所眩典籍無瑕玷矣 尹敏曰?書非聖人所作其中多近鄙别字頗類世俗之辭恐疑誤後生 班固曰聖人作經賢者緯之 蘇竟曰孔丘秘經為漢赤制玄包幽室文隐事明王充曰神怪之言皆在?記所表皆效圖書 韓勑曰八皇三代至孔乃備三陽吐圖二隂出?荀悅曰世稱緯書仲尼之作臣悅叔父故司空爽辯之蓋發其僞也或曰以已雜仲尼乎以仲尼雜已乎若彼者以仲尼雜已而已然則所謂八十一首非仲尼之作矣或曰燔諸曰仲尼之作則否有取焉則可?其燔 孟達曰夫不經之言而有驗應者号曰世?也劉熙曰緯圍也反覆圍繞以成經也圖度也盡其品度也谶纎也其義纖微也 摯虞曰圖谶之屬雖非正文之制然取其縱橫有義反覆成章 範晔曰桓譚以不善谶流亡鄭興以遜辭僅免賈逵能附會文緻最差貴顯世主以此論學悲矣哉　又曰河洛之文龜龍之圖箕子之術師曠之書緯候之部铨決之符皆所以探抽冥赜參驗人區時有可聞者焉漢自武帝好方術後王莽矯用符命及光武猶信?言士之赴趨時宜者皆馳騁穿鑿争談之故王梁孫鹹名應圖籙越登槐鼎之位鄭興賈逵以附同稱顯桓譚尹敏以乖忤淪敗自是習為内學尚奇文貴異數不乏於時矣 蕭绮曰童謡信於春秋?辭煩於漢末 劉勰曰六經彪炳而緯候稠疊孝論昭晰而鈎?葳蕤按經驗緯其僞有四蓋緯之成經其猶織綜絲麻不雜布帛乃成今經正緯奇倍擿千裡其僞一矣經顯聖訓也緯隐神教也聖訓宜廣神教宜約而今緯多於經神理更繁其僞二矣有命自天廼稱符谶而八十一篇皆托於孔子則是堯造緑圖昌制丹書其僞三矣商周以前圖籙頻見春秋之末羣經方備先緯後經體乖織綜其僞四矣僞既倍擿則義異自明經足訓矣緯何豫焉乃技數之士附以詭術或說隂陽或序災異若鳥鳴似語蟲葉成字篇條滋蔓必假孔氏通儒讨核謂起哀平東序秘寶朱紫亂矣至於光武之世笃信斯術風化所靡學者比肩沛獻集緯以通經曹褎撰谶以定禮乖道謬典亦已甚矣是以桓譚疾其虛僞尹敏戲其深瑕張衡發其僻謬荀悅明其詭誕四賢博練論之精矣 劉昭曰緯候衆書宗貴神鬼出沒隐顯動挾誕怪該核隂陽徼迎起伏或有先徵時能後驗故守寄構思雜稱曉輔通儒達好時畧文滞公輸益州具於張衡之诘無口漢輔炳乎尹敏之諷圖?紛僞其俗多矣隋書經籍志曰說者雲孔子既叙六經以明天人之道知後世不能稽同其意故别立緯及?以遺來世其書出於前漢有河圖九篇洛書六篇雲自黃帝至周文王所受本文又别有三十篇雲自初起至於孔子九聖之所增演以廣其意又有七經緯三十六篇并雲孔子所作并前合為八十一篇而又有尚書中候洛罪級五行傳詩推度災汜曆