卷十六

賜服罷歸卒 四川總志龍昌期字起之仁夀人 高氏【志甯】周易化源圖 佚 韓琦志墓曰志寜字宗儒河南洛陽人幼通六經尤深於大易鹹平中舉明經應識洞韬畧運籌決勝科召對龍圖閣言兵事莫備於師卦因講其卦於上前真宗大悅授大理評事又應才識兼茂明於體用科執政罷之改太子左贊善大夫天聖中充河北沿邊安撫副使以右領軍衛大将軍緻仕享明堂恩轉衛尉卿所着周易化源圖行於世 劉氏【牧】新注周易 宋志十一卷【紹興書目十卷】 佚 卦德通論【紹興書目作統論】 宋志一卷 存 周易先儒遺論九事 一卷 存 按九事者太皥受龍馬負圖第一重六十四卦推蕩訣第二大衍之數五十第三八卦變六十四卦第四辨隂陽卦第五複見天地之心第六卦終未濟第七蓍數揲法第八隂陽律呂圖第九 易數鈎隐圖 宋志一卷【讀書志紹興書目作三卷今本同】 存 牧自序曰夫易者隂陽氣交之謂也若夫隂陽未交則四象未立八卦未分則萬物安從而生哉是故兩儀變易而生四象四象變易而生八卦重卦六十四於是乎天下之能事畢矣夫卦者聖人設之觀於象也象者形上之應原其本則形由象生象由數設舍數則無以見四象所由之宗矣是故仲尼之贊易也必舉天地之極數以明成變化而行鬼神則知易之書必極數以知其本也詳夫注疏之家至於分經析義妙盡精研及乎解釋天地錯綜之數則語惟簡畧與繋辭不偶所以學者難曉其義也今夫摭天地奇偶之數自太極生兩儀而下至於複卦凡五十五位點之成圖於逐圖下各釋其義庶覽之者易曉耳夫易道淵邈雖往哲難闚於至微牧也蕞生祖述誠愧其狂簡然則象有實位變有定數不能妄為之穿鑿者博雅君子試為詳焉 朱震曰劉牧畫圖為乾者四為坤者四乾天左旋坤地右轉乾坤上下自然相交而成六子則夫數策之義也 晁公武曰皇朝劉牧長民撰仁宗時言數者皆宗之慶曆初吳秘獻其書於朝優诏奨之田況為序又有鈎隐圖三卷皆易之數也凡四十八圖并遺事九有歐陽永叔序而文殊不類 陳振孫曰黃黎獻為之序又為畧例圖亦黎獻所序又有三衢劉敏士刻於浙右庾司者有歐公序文淺俚決非公作其書三卷與前本大同小異牧易學盛行慶曆時 林千之曰孔安國馬融鄭康成關子明諸儒皆謂自一至十為河圖自一至九為洛書惟劉牧反是牧非無見而然也按春秋緯河圖之篇有九洛書之篇有六河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河圖本於天宜得奇數而居先洛書本於地宜得偶數而居後此其所據依以為左驗者也 王應麟曰牧撰易數鈎隐圖黃黎獻受於牧摭為畧例一卷隐訣一卷吳秘受於黎獻作通神一卷以釋鈎隐奏之凡三十四篇 胡一桂曰鈎隐一篇自易至河圖洛書二圖外餘皆破碎穿鑿 雷思齊曰自圖南五傳而至劉長民增至五十五圖名以鈎隐師友自相推許更為唱述各於易間有注釋曰卦德論曰室中語曰記師說曰指歸曰精微曰通神亦總謂周易新注每欲自神其事及迹而究之未見其真能有所神奇也 黃瑞節曰楊鼎卿彚六經為圖唐仲友輯經世圖譜并守劉牧之說 王道曰牧以九為圖十為書朱蔡不能辨倒仍為兩可之辭以支吾可見牧之所執者是也 按劉長民河圖數九洛書數十此受於師者然爾西山蔡氏乃更之非長民易置也 宋氏【鹹】易訓 宋志三卷 佚 易補注 宋志十卷 佚 王劉易辨 一卷【紹興書目二卷】 佚 閩書宋鹹字貫之建陽人天聖二年進士慶曆初知尤溪縣移知韶州轉職方員外郎官至都官郎中所着有易注毛詩正紀外義論語增注所注易大為歐陽文忠所稱賞鹹自序易訓曰予既以補注易奏禦而男億請餘義凡百餘篇端因以易訓名之蓋言不敢以傳世特教其子而己 鹹自序易辨曰近世劉牧既為鈎隐圖以畫象數盡刋王文直以己意代之業劉者實繁謂劉可專門王可焚竄鹹聞駭之摘乾坤二卦中王劉義及鈎隐圖以辨之也凡二十篇為二卷題曰王劉易辨雲餘靖序補注曰易之道深矣自漢興有施孟梁丘京氏費高諸家之學列於庠序而傳異端師異說往往入於五行谶緯之術故其學中絶焉王氏之學傳自魏晉盛於隋唐之際大都言隂陽變化人事得失不悖於三聖不蕩於術數故獨為學者所宗近世言易者複以奇文詭說相尚自成一家之言考之卦繇爻象彖系之微有所不通矣今廣