卷十四

或離之李之宗鄭斥王過矣迨及有宋儒道彰明若正叔程氏之易傳晦庵朱子之本義皆淵源王學而二書沛然大行於時近世因之立於學官凡師之所以教弟子所肄習者獨宗朱子是故童幼而颛一藝白首而或未能言蓋安於所習毀所不見卒以自蔽此學者之通患也儒先有言隋唐以前易家諸書逸不複傳賴李氏此書猶見其一二然則是編何可廢哉西亭氏者負陳思之轶才慕河間之大雅詞翰踔絶跻古作者之塗迩年好易濳心韋編遂以所得宋本募善工刻之以廣傳布讵不謂知本者耶今夫崑侖之水其發源也溔瀁無垠演而為河流滙而為滄海至於海而水之觀盡矣羲文周孔之易辟則崑侖之源也李氏之集解辟則河之衆流也程朱之傳義辟則海之會歸也是故由集解而溯四聖之微言則其端倪可測矣由集解而徵程朱之着述則其脈絡益明矣傳雲先王之祭川先河而後海或原或委之謂務本然則是編之刻其先河之義也夫刻既完授餘讀之且屬餘序餘遂诠次其畧俾後之覽者有所考焉 按資州有李鼎祚讀書台見袁桷清容居士集易集解所采中興書目止列三十家此外尚有伏曼容姚規朱仰之及彭城蔡景君說 易髓 宋志三卷 佚 郭氏【京】易舉正 宋志三卷 存 崇文總目唐蘇州司戶參軍郭京撰京世授五經得王輔嗣韓康伯手寫易經比世所行或頗差駮故舉正其訛而着於篇 中興書目京自序言得王輔嗣韓康伯手寫定本比校今所習者或将經入注用注作經小象中間以下句反居其上爻辭注内移後義卻處於前兼有脫遺二字顚倒謬誤者并依定本舉正其訛總一百三十五處二百七十三字 晁公武曰京自稱家藏王韓手劄周易本及石經校正一百三十五處二百七十三字蓋以繇彖相正有阙漏處可推而知托雲得韓王手劄及石經耳如渙之繇利涉大川下有利貞字而彖辭無之則增入漸之繇女歸吉下無也字而彖辭有之則削去他如此類 洪邁曰易舉正三卷雲曾得王輔嗣韓康伯手寫注定傳授真本比校今世流行本及國學郷貢舉人等本舉正其訛凡一百三節今畧取其明白者二十處載於此坤初六履霜堅氷至象曰履霜隂始凝也馴緻其道緻堅氷也今本於象文霜字下誤增堅氷二字屯六三象曰即鹿無虞何以從禽也今本脫何字師六五田有禽利執之無咎元本之字行書向下引腳稍類言字轉寫相仍故誤作言觀注義亦全不作言字釋也比九五象曰失前禽舍逆取順也今本誤倒其句贲亨不利有攸往今本不字誤作小字剛柔交錯天文也文明以止人文也注雲剛柔交錯而成文焉天之文也今本脫剛柔交錯一句坎卦習坎上脫坎字姤九四包失魚注雲有其魚故失之也今本誤作無魚蹇九三往蹇來正今本作來反困初六象曰入于幽谷不明也今本谷字下多幽字鼎彖聖人亨以享上帝以養聖賢注雲聖人用之上以享上帝而下以養聖賢今本正文多而大亨三字故注文亦誤增大亨二字震彖曰不喪匕鬯出可以守宗廟社稷以為祭主也今本脫不喪匕鬯一句漸象曰君子以居賢德善風俗注曰賢德以止巽則居風俗以止巽乃善今本正文脫風字豐九四象遇其夷主吉志行也今文脫志字中孚彖豚魚吉信及也今本及字下多豚魚二字小過彖柔得中是以可小事也今本脫可字而事字下誤增吉字六五象曰密雲不雨巳止也注陽巳止下故也今本正文作巳上故注亦誤作陽巳上故止也既濟彖曰既濟亨小小者亨也今本脫一小字系辭二多譽四多懼注雲懼近也今本誤以近也字為正文而注中又脫懼字雜卦蒙稚而着今本稚誤作雜字予頃於福州道藏中見此書而傳之及在後省見晁公武所進易解多引用之世罕有其書也 李焘曰京此書使經傳不相混亂殘阙複為眞全頗有益於學者然能研諸侯之慮衍侯之字成言乎艮當作誠若此等京蓋未知豈王韓舊本固不免訛舛耶京開元後人故所為書不得着錄本末亦未詳要可惜雲 趙汝楳曰郭京作舉正自以為得王弼韓康伯手寫注定傳授眞本於今易有所損益凡一百三條坤初六象曰履霜堅氷隂始凝也京本無堅氷二字按此乃舉爻辭以通文義謂言履霜而遽及氷者霜為隂凝之極故言始凝以明堅氷之漸傥雲堅氷但雲始凝則始字無因而發或者京因魏許芝之對而雲爾蔔史一時之言可據以改經耶比九五象曰舍逆取順失前禽也京本失前禽在舍逆取順之上意彼以釋辭在上爻辭在下乃倒顚之案小象類此頗多恒九四曰田無禽象曰久非其位安得禽也解初六曰無咎象曰剛柔之際義無咎也旅九三曰喪其僮仆象曰以旅與下其義喪也凡是與此正同此聖人互文明理之妙庸可臆改夫易全書也後人猶挾王韓之名以更古文他經何望焉 王應麟曰旅初六斯其所取災王輔嗣注雲為斯賤之役郭京謂斯合作?愚按後漢左雄傳職斯祿薄注雲斯賤也不必改?字 黃宗炎曰郭氏易舉正文其義較長於今本 經義考卷十四