卷六

諸公以易林筮時事奇驗求之多年寶慶丁亥始得其書於莆田録而藏之皆韻語古雅頗類左氏所載繇辭間嘗筮之亦驗獨恨多脫誤無他本是正嘉熙庚子自吳門歸霅川偶爲鄉守王寺丞侑道之因以家藏本見假雖複多脫誤而用兩本參互相校十頗得八九於是兩家所藏皆成全書其間亦多重複或數爻共一繇莫可稽究校畢歸其書王氏而志其校正本末於此淳佑辛醜五月 薛季宣序曰漢焦贛易林十六卷卷有四林林六十有四繇凡六十四卦之變四千九十有六以所傳中秘書孫氏藏書參校中書繇多亡佚以孫氏書铨補圓備故書屢經傳寫字多舛誤以羊爲缶以快為決若此者衆爲是正其曉然者其不可知以喜為嘉以鵲爲鹳以烏爲鳥一卦兩占之類并兩存之無所去取具已刋定可繕寫漢儒傳易明於占候者如贛費直許峻崔篆管辂數家易俱有林惟焦氏林今傳於世東觀漢記孝明帝永平五年少雨上禦雲台自爲卦遇蹇以京氏易林占之繇曰螘封穴戶天将下雨沛獻王輔用體說卦謂螘穴居知雨京房延壽弟子今書蹇繇實在震林林爲焦氏可不疑贛延夀字也其學本以六十四卦更直日用事以風雨寒溫爲候易林用之蔔筮尚其占與變者政和間校書郎黃伯思校中秘書論林自林直日災祥自直日災祥其法雖同出於贛初未嘗一其用昧者勿悟乃合而一之於直日卦中求所得卦謬托燕薊士之秘本朝王佖於雍熙二年春遇異人爲筮得觀之贲其占乃觀中贲林觀贲皆白露之卦非春所宜用不當於觀中求之異人之占固不應誤是知直日之說非可用之占筮伯思言若簡易其實非也簭法固於直日林中求所遇卦於遇卦林中求變所之觀從初決從終則雍熙異僧之占初未嘗與術戾僧論一幕掀天一同掃地自有得之繇林之外者未可以一術齊也直卦之法畧在漢京房郎顗傳天朝班曆尚取其象或者直以周易卦爻占數猶屢有符驗至用林筮頗多不合伯思之說未易循也京氏學以卦爻分配期日坎離震兌用事自分至之首皆得八十分日之七十三頤晉井大畜皆五日十四分餘皆六日七分歲既有之日亦宜然於直日卦中分卦直時如日之次日凡十卦一時八刻三分刻之一配卦時有一刻二分頤晉井大畜皆五刻二分坎離震兌用事於日卦貞悔初爻之首中爻之中皆四刻一分是又蔔數一法不待筮而占者自可通用易經并論風雨隂陽占候不必專取諸林漢儒林傳孟喜授易於田王孫得易家候隂陽災變書詐言田生且死時枕喜?獨傳喜同門染丘賀疏通證明之曰田生絶於施讐手中時喜歸東海安得此事延夀嘗從孟喜問易京房以爲延壽即孟氏學翟牧白生不肯皆曰非也劉向校書以爲諸易家說皆祖田何楊叔丁将軍大義畧同惟京氏爲異黨延夀獨得隐士之說托之孟氏不相與同藝文志易有孟氏京房諸篇無複分異京氏書世尚有之雖隂陽家不特災變之候論以漢儒林傳藝文志自有不可誣者諸儒黨同伐異可盡信邪延壽行事畧在京房傳中舉最小黃诏聽留增秩矣其曰得我道以亡身者京生也知人見事未可以明經學士視之易林近古占書既自可尚綴辭引類尤爾雅可喜尚其辭者於漢氏西京文字又可忽諸乾道六年八月 項安世曰焦氏卦法自乾至未濟并依易書本序以一卦直一日乾直甲子坤直乙醜至未濟直癸亥乃盡六十日而四正卦則直二分二至之日坎直冬至離夏至震春分兌秋分不在六十卦輪直之數此即京房六十卦氣之法但京主六日七分此但主一日京用商易之序此用周易之序爾 趙汝楳曰焦延夀不袓田楊不用筮蔔自成一家又曰焦延壽作易林以三百八十四爻之辭不能周四千九十六變之吉兇故外易而别爲之辭又雜以納甲飛伏之說是舍人事義理而專於占者也胡一桂曰延夀卦變法以一卦變爲六十四卦六十四卦通變四千九十六卦而卦變之次本之文王序卦首乾坤而終既濟未濟且如以乾爲本卦其變首坤次屯蒙以至未濟又如以坤爲本卦