卷二十二

以其無體也易無體也易無體而有書何也猶神無方而無蓍龜之神物也神不在物則是物外者神之方烏得為無方易不在書則是易外者易之體烏得為無體故神【阙】物乃所以爲無方易有書乃所以為無體也易之為書始於作卦作卦則三畫而已終於重卦重卦則有六爻焉以謂 其六【阙】　　　　判焉有定位易見而法象具惟天地人之三極耳故以三畫象焉然而六畫則三極之謂也又有所以極道之【阙】者天之道曰隂與陽地之道曰剛與柔人之道曰仁與義縂之九六故以六爻具焉六爻具而剛柔變化吉兇悔吝總錯其間探之不得其端循之不見其緒矣雖然易之道有要在無咎而已要在無咎者何善補過之謂也凡天下有侈乎至足之分拂乎自然之宜者皆過之拂乎人情猶爲小過拂乎天道是為大過聖人之作易順性命調而補之使天下後世觀其象而玩其辭則獲自天之佑而無大過蓋所謂善補過者孔子曰加我數年五十以學易可以無大過矣以是知易之要在無咎而已然而易之生蓍倚數立卦生爻直诠谛之寄耳所以爲易則不在是故經曰易者象也象也者象此者也以為易之爲象姑像此而已非其真也猶象龍之非真龍也認象以爲真則失易之旨矣 胡一桂曰建本題進周易解義 董真卿曰南仲字希道開封人有周易講義十卷宋史南仲在東宮十年欽宗即位拜資政殿大學士簽書樞密院事陞尚書左丞門下侍郎 汪氏【天任】易說 佚 江西通志汪天任字莘老浮梁人大觀三年進士知汀州 鄭氏【廷芬】易索隐 六卷 佚 興化府志鄭廷芬莆田人大觀三年進士成都路轉運副使 馬氏【永卿】周易拾遺 二卷 佚 廣信府志馬永卿字大年揚州人大觀三年進士退居鉛山撰論語解十卷易拾遺二卷 程氏【逵】易解 宋志十卷 佚 江西通志程逵字彥通浮梁人 新安文獻志程克俊傳父逵登政和二年進士不樂仕授徒裡中遠近來者至不能容乃建鄉校立宣聖祠朔望春秋奠谒習為禮容相師成俗有易解十卷論孟解十卷五經解題二十卷學者号九龍先生贈太師 李氏【椿年】逍遙公易解 通考八卷 未見 周易疑問 通考二卷 未見 陳振孫曰直學士李椿年仲永撰其門人鄱陽吳說之景傅所述胡邦衡爲作序疑問者說之所録其問答之語也 董真卿曰椿年字仲永饒州浮梁人直學士院易解八卷疑問二卷門人吳說之編淳熙乙未胡铨序胡铨序易解曰孔子既沒易道微矣自漢魏迄今學易者不知幾人歐陽子獨稱王弼何也餘嘗考東坡橫渠伊川學以求其說又嘗聞龜山文定紫巗寂照了翁漢上諸老先生謦欬然後知歐陽子之學蓋本於弼夫易至漢分爲三田何也焦贛也費直也田氏始於子夏傳之孔子有上下二篇又有彖象系辭文言等十篇而說者自為章句易之本經也凡學章句者皆祖焉焦氏無所師授自言得之隐者專於隂陽占察之術歐陽子謂不類聖人之經凡學隂陽占察者皆祖焉費氏無章句亦無師授颛以爻象文言參解上下經凡以彖象文言雜八卦中者皆祖焉費氏初微至東京陳元鄭康成之徒皆學費氏而田學遂衰古十二篇遂亡其本弼注亦用彖象相雜之經自晉以後弼學獨行歐陽子凡說易必祖弼弼不解系辭止解大衍四十有九歐陽子亦謂系辭龎雜七八九六無老少乾坤無定策且曰易無王弼其淪於異端之說乎愚故謂歐陽子之學蓋本於弼其故人鄱陽逍遙公李仲永濳心易學衛道甚嚴一旦夢弼而有得遂成一家之書殆與歐陽子之意默契其門人府庠校正雲岩吳君說之攝其樞要冠於篇首丐某正其說則曰就有道而正焉某固辭不獲遂書其始末昔蜀人趙賓為易飾易文雲受孟喜及賓死喜因不敢仞及博士缺衆人薦喜漢帝聞喜改師法遂不用喜若說之可謂不背本矣聖上鋭精經術某頃侍迩英備員侍讀得旨進六經解側聞不辍丙夜之觀倘逍遙之書逹聖聼說之當遂補博士缺矣孟喜有知得不泚其颡仲永名椿年嘗直學士院雲淳熙乙未胡一桂曰其說專主王輔嗣 江西通志李椿年字仲永浮梁人政和進士曆官戶部侍郎兼直學士院權吏兵兩部封普甯郡開國侯 王氏【昇】易說 佚 方勺曰王昇字君儀居嚴州烏龍山布衣疏食無書不讀為湖婺二州學官罷歸山中每正旦筮卦以蔔一歲事豫言災祥其驗甚多宣和乙巳以待制領宮祠 林之奇曰王君儀說易大抵論象謂易無非象者如乾初爻潛龍勿用蓋初爻是震故爲龍二爻是坎龍在水下所以為濳龍二爻見龍在田此爻變為離有見龍象三爻君子終日乾乾夕惕若此爻變兌有夕意四爻或躍在淵亦如初爻而震為足故躍上九亢龍此爻變夬澤在天上所以爲亢 陸遊曰王君儀待制易學雖出於葆光張先生然得於心者多矣 朱子曰嚴州王君儀能以易言禍福其術略如徐複林瑀之說以一卦直一年嘗言紹興壬戌太母當還其後果然人問其說則曰是年晉卦直事有受茲介福于王母之文也此亦小數偶