卷二百八十

詩發揮一海青二押不蘆三和林尼四漠北種羊五角端六小人七羯尾八迤北八珍九松煤十駝屏 邝氏【露】赤雅 三卷 存 露自序畧曰子欲居九夷然蠻獠之族不異麋鹿喜則?甘怒則角逐藍胡侯盤襲漢官而擁部落披肝禮士蹀血尋仇雄則虺噬敗則狶烹齒魚腸枕犀渠甘心烏鸢之口君子亦何樂乎居之其令曰無罪而殺士者枭其族無才而妬能者刖其足有華風焉予以文字獲罪邑侯曳裾四姓扳谒諸司隆禮嘉贶非誼所安其中山川風土儀物耳而目者觕列諸篇其他六壬五遁兵钤劍術不敢輕錄懼僭也 【阙】　　曰邝湛若上元跨馬遇南海黃令不及下令怒拘之湛若吟曰騎驢适值華陰令失馬還同塞上翁遂棄家走廣西登涉鬼門銅柱之間遍遊諸岑及藍胡侯盤四姓土司為傜女執兵符者雲嚲娘之客嘗記其山川風土儀物及女君天姬隊歌舞戰陣之制為赤雅一書稱諸岑為漢将軍岑彭之後世為粵西君長雄據蠻中歲時祭祀以麫為吳将軍漢首以代犧牲而伏波苗裔世稱馬流人皆史書所未載也 方氏【以智】通雅 五十五卷 存 唐氏【達】爾雅補 未見 劉氏【迅】六說 唐志五卷 佚 新唐書迅續詩書春秋禮樂五說書成不以示人崇文總目唐右補阙劉迅作六書以繼六經标作書之義而着其目惟易阙而不言故止五卷 王應麟曰迅作六說以繼六經自孔氏至考亂凡八十九章取漢史诏書及羣臣奏議以拟尚書又取房中歌至後庭鬬百草臨春樂少年子之類凡一百四十二篇以拟雅章又取巴渝歌白頭吟折楊柳至談容娘以比國風之流然文中子嘗續經矣朱子謂高文武宣之制豈有精一執中之傳曹劉顔謝之詩豈有物則秉彞之訓況迅乎 黃氏【佐】六藝流别 二十卷 存 佐自序曰聞之董生曰君子志善知世之不能去惡服人也是以簡六藝以善養之其學大矣而各有所長詩道志故長於質書着功故長於事禮制節故長於文樂詠德故長於風春秋司是非故長於治易本天地故長於數人當兼得其所長是故舉其詳焉志始於詩以道性情為謡為歌謡之流其别有四為讴為誦為諺為語歌之流其别亦有四為詠為吟為怨為歎其拘拘以為詩也則為四言為五言為六言為七言為雜言詩其雜近於文而又與詩麗也則為騷為賦為詞為頌為贊其專事對偶亡複蹈古則律詩終焉書行志而奏功者也其源以道政事為典為谟典之流其别為命為诰谟之流其别為訓為誓凡典上德宣於下者也又别而為制為诏為問為畣為令為律命之流又别而為冊為勅為誡為教诰之流又别而為谕為賜書為書為告為判為遺命而間亦有不盡出於上者焉凡谟下情孚於上者也又别而為議為疏為狀為表為牋為啓為上書為封事為彈劾為啓事為奏記訓之流又别而為對為策為谏為規為諷為喻為發為勢為設論為連珠誓之流又别而為盟為檄為移為露布為讓為責為劵為約而間亦有不盡出於下者焉禮以節文斯志者也其源敬也敬則為儀為義其流之别則為辭為文為箴為銘為祝為詛為禱為祭為哀為吊為诔為挽為碣為碑為志為墓表皆因乎書之制焉樂以舞蹈斯志者也其源和也和則為樂均為樂義其流之别為唱為調為曲為引為行為篇為樂章為琴歌為瑟歌為暢為操為舞篇皆因乎詩之風焉春秋以治正志者也其源名分也其流之别為紀為志為年表為世家為列傳為行狀為譜牒為符命其大槩也則為叙事為論贊叙事之流其别為序為記為述為錄為題辭為雜志論贊之流其别為論為說為辨為解為對問為考評而凡屬乎書禮者不與焉易則通天下之志矣其源陰陽也其流之别為兆為繇為例為數為占為象為圖為原為傳為言為注而凡天地鬼神之理管是矣究其大都則言而履之禮也行而樂之樂也藝雖有六其本諸心則一也昔晉摯虞嘗着文章流别其亡已久故予蒐羅散逸以為此篇統諸六藝竊比於吾董生雲 朱氏【升】小四書 五卷 存 升序曰上章困敦赴紫原書會與友朋商确為齋生定讀書次序首蛟峯蒙求凡将急就之俦也名物者小學之先也次勿齋字訓性理學問天人之道治教之原也次陳先生曆代蒙求使知古今朝代之畧次黃成性史學提要使知傳統事迹之詳此四書者四字成言童幼所便精熟融會宇宙在胸中矣然後循序乎六籍之學歸趣乎孔孟之教究極乎濂洛之說休日則事筆劄而考蒼雅餘力則紀名數而誦詩文庶幾入門适道有序有條本末兼備終始相成者矣夫讀書不可無注解然注解與本文相離學者若不能以意相附則非徒無益而适滋其惑故愚於諸經書往往為之旁注使學者但讀本文而覽其旁注一過即了無繁複之勞也今此四書者或語約而事意多故旁注不足則又表注於闌上使教者有所據依而學者易於記憶此區區之至意也既脫稾刻之齋舍題曰小四書以别於晦庵四書雲 楊士奇曰小學之教其廢久矣歙人朱升輯方逢辰名物蒙求程若庸性理字訓陳栎曆代蒙求黃繼善史學提要為一編謂之小四書以教初學庶幾古人遺意其上及旁皆有注釋尤便於教者 按小四書舊刻闆在婺源流傳未廣近陸禦史隴其重刊行之 金氏【德玹】小四書音釋 四卷 未見 徽州府志金德玹字仁本休甯人 經義考卷二百八十