卷二百七十九

欽定四庫全書 經義考卷二百七十九 翰林院檢讨朱彜尊撰 拟經【十二】 王氏【通】中說 唐志五卷【或作十卷】 存 李翊曰理有是者而辭章不能工王氏中說是也阮逸序曰周公聖人之治者也後王不能舉則仲尼述之而周公之道明仲尼聖人之備者也後儒不能達則孟轲尊之而仲尼之道明文中子聖人之修者也孟轲之徒欤非諸子流矣蓋萬章公孫醜不能極師之奧盡錄其言故孟氏章句畧而多阙房杜諸公不能臻師之美大宣其教故王氏續經抑而不振中說者子之門人對問之書也薛收姚義集而明之唐太宗正觀初精修治具文經武畧高出近古若房杜李魏二溫王陳輩疊為将相實永三百年之業斯門人之功過半矣正觀二年禦史大夫杜淹始序中說及文中子世家未及進用為長孫無忌所抑而淹尋卒故王氏經書散在諸孤之家代莫得聞焉二十三年太宗沒子之門人盡矣惟福畤兄弟傳授中說於仲父凝始為十篇今世所傳本文多殘阙誤以杜淹所撰世家為中說之序又福畤於仲父凝得關子明傳凝因言關氏蔔筮之驗且記房魏與太宗論道之美亦非中說後序也蓋同藏缃帙卷目相亂遂誤為序焉逸家藏古編尤得精備亦列十篇實無二序以意詳測文中子世家乃杜淹授與尚書陳叔達編諸隋書而亡矣關子明事具於裴曦先賢傳今亦無存故王氏諸孤痛其将墜也因附於中說兩間且曰同志淪殂帝阍悠邈文中子之教郁而不行籲可悲矣此有以知杜淹見抑而續經不傳諸王自悲而遺事必錄後人責房魏不能揚師之道亦有由焉夫道之深者固當年不能窮功之遠者必異代而後顯方當聖時人文複古則周孔至治大備得以隆之昔荀卿揚雄二書尚有韓愈柳宗元删定李軌楊倞注釋況文中子非苟揚比也因為引注以翼斯文夫前聖為後聖之備古文乃今文之修未有離聖而異驅捐古而近習而能格於治者也皇宋禦天下尊儒尚文道大淳矣修王削霸政無雜矣抑又跨唐之盛而使文中之徒遇焉彼韓愈氏力排異端儒之功者也故稱孟子能拒楊墨而功不在禹下孟轲氏儒之道者也故稱顔回能與禹稷同道愈不稱文中子其先功而後道欤猶文中子不稱孟轲道存而功在其中矣唐末司空圖嗟功廢道衰乃明文中子聖矣五季經亂逮乎削平則柳仲塗宗之於前孫漢公廣之於後皆雲聖人也然未及盛行其教噫知天之高必辨其所以高也子之道其天乎天道則簡而功密矣門人對問如日星麗焉雖環周萬變不出乎天中令推策揆影庶髣髴其端乎大哉中之為義在易為二五在春秋為權衡在書為皇極在禮為中庸謂乎無形非中也謂乎有象非中也上不蕩乎虛無下不局於器用惟變所适惟義所在此中之大畧也中說者如是而已李靖問聖人之道子曰無所由亦不至於彼又問彼之說曰彼道之方也必也無至乎魏徵問聖人憂疑子曰天下皆憂疑吾獨不憂疑乎退謂董常曰樂天知命吾何憂窮理盡性吾何疑舉是深趣可以類知焉或有執文昧理以模範論語為病此皮膚之見非心解也逸才微志勤曷究其極中存疑阙庸俟後賢仍其舊篇分為十卷 宋鹹曰文中子乃後人所假托實無其人 李觏曰文中子之言聖人之徒也而傳之者非其人吾觀中說謂所傳者奸詐無禮之人也世诮房魏輩不稱師顧諸公何如人也竊人之财猶謂之盜學焉而不知所由來固小人矣然其佐唐命基太平行事灼見非小人也非小人而不稱師未嘗以為師也明矣隋書魏公所述常人或得一傳而無王通雲者豈躬為弟子而忽忘如是乎或謂以長孫無忌怒故夫魏公引義谏诤不為天子屈豈憚一無忌而削其師哉蓋文中子教授河汾間迹未甚顯沒後門人欲尊寵之故扳太宗時公卿以欺後世耳懼其語之洩乃溢辭以求媚孔子之時周王魯公非有遺也至修春秋尊京師别内外戀戀不能已江都弑炀帝而文中子曰天其或者将啟堯舜之道吾不與焉命也其如君臣之禮何孔子於孟?子季康子稱對稱名楊素蘇夔李德林隋之大臣且非弟子而謂之請見又名之其如上下之禮何吾故謂傳者奸詐無禮之人也鄭獬曰中說李德林請見援琴鼔蕩之什又問禮於關子明是二者其妄不疑 晁公武曰右隋王通之門人共集其師之語為是書通行事於史無考獨隋唐通錄稱其有穢行為史臣所削今觀中說其迹往往僭聖人摸拟竄竊有深可怪笑者獨貞觀時諸将相若房杜李魏二溫王陳皆其門人予嘗以此為疑及見李德林關朗薛道衡事然後知其皆妄也通生於開皇四年而德林卒以十一年通适八歲固未有門人通仁壽四年嘗一到長安時德林卒已九載矣其書乃有子在長安德林請見歸援琴鼔蕩之什門人皆沾襟關朗在太和中見魏孝文自太和丁巳至通生之年甲辰蓋一百七年矣而其書有問禮於關子明隋書薛道衡傳稱道衡仁壽中出為襄州總管至炀帝即位召還本紀仁壽二年九月襄州總管周揺卒道衡之出當在此年矣通