卷二百七十

五行茲所以為濳虛也五十五者天地自然之數以氣圖觀之原一熒二本三卝四基五委六焱七末八刃九冢十湊合成五十五數以體圖觀之一元之下從左體逆推二等止於二三等止於三四等止於四五等止於五六等止於六七等止於七八等止於八九等止於九十等止於十亦自然為五十五數?是性圖先列十純十純既浃其次降一其次降二其次降三其次降四至五配而性備始於純終於配尤足以見五十五數自然之妙至於名圖所以具五十五行之名行圖所以見五十五者之行命圖所以着夫吉兇臧否平之五變五十五行之中每行七變元餘齊三行不占則五十二行該三百六十四變元當一變餘則奇分是為三百六十五變有奇上應周天三百六十五度四分度之一可以步天軌可以協歲紀此則濳虛之大槩也然而圖不盡意學者但觀圖上之言而未嘗布蓍執策以試其周流變動之處則不過曰濳虛者虛其半而已是豈足以知濳虛哉　又曰周易之蓍五十虛一而用四十九濳虛之蓍七十五虛五而用七十周易以四揲之濳虛以十揲其名而以七揲其變周易揲蓍平分之後先取右一蓍卦於左手之左右皆揲十有八變而成卦濳虛揲蓍平分之後取左一蓍挂於右初揲左則虛右次揲右則虛左此亦虛半之意至於定名之餘歛蓍複揲取隂取陽此又於虛半之中兩開其端故其法曰五行相乘得二十五又以三才乘之得七十五言蓍數所由定也 吳師道後序曰某少好占筮等書嘗購得司馬公濳虛附以張敦實發微諸論者不知何人所刻其書完具無缺意為善本也又得裡中孫氏寫本蓋提刑公憲文故物紙背有梁克家為福建安撫使韓彥直知泉州時手書名當時往來書劄也於是百五六十年矣特愛之甚見其文阙因以前本令學子補書之後數年讀朱子跋張氏濳虛圖記所得範炳文别本首末乃知完本為赝書赧然流汗愧前日之輕率而增加猥雜不可削除以為大恨因與許君益之言之君遂出藏本亦阙文者歸以參挍用朱子法非其舊者悉以朱圈别之仍前録跋語於卷後以識愚之愧恨又以示兒輩俾之廣見聞愼取予而毋蹈予之失也按朱子所記行變解之數此本亦不合未有所考特命圖之後跋語之前一條凡例二十六字記占四十三字注六字所謂命圖之關紐占法之變者此獨有之而許君本亦阙則此豈範君所傳之舊與因抄二條示許君而并記其說於此 季本曰濳虛揲法亦猶太玄之強排太玄之揲既違大衍之義而虛又蹈之 胡應麟曰濳虛司馬公屬草未成後人赝補行世見朱紫陽語録黃東發日抄世以數學無辨其是非者詹景鳳曰洞極旨似傳易濳虛則法太玄 按濳虛五十五行曰元曰裒曰柔曰剛曰雍曰昧曰昭曰容曰言曰慮曰聆曰觌曰繇曰懠曰得曰罹曰耽曰歬曰卻曰庸曰妥曰蠢曰訒曰宜曰忱曰喆曰戞曰特曰偶曰昵曰續曰考曰範曰徒曰醜曰隸曰林曰禋曰準曰資曰賓曰?曰斆曰乂曰績曰育曰聲曰興曰痡曰泯曰造曰隆曰散曰餘曰齊 張氏【敦實】濳虛發微論 十篇 存 吳師道曰張敦實徽婺源人其鄉有刋本濳虛完書又聞昭武有艮齋謝氏所注釋未見 範欽曰敦實官左朝奉郎監察禦史 謝氏【谔】濳虛注釋 佚 張氏【漢】辨虛 一卷 佚 樓鑰曰張德深漢邃於易?着辨虛一編兼綜易玄二書易曰卦玄曰首虛曰名卦有爻首有贊名有變二體四位十等之象八物五行生成之數乾中元之所以始一三五之所以虛與夫揲法占法皆若異而實同又辨氣體性名行命與蓍虛之法無餘藴辨名之末謂齊處大中之内斟酌造化其鬥之任乎發微論乃曰處大中之内在天其北極之任乎輕改一言失其旨矣土分王於四季齊亦土也居中而斟酌造化故喻以北鬥之任非謂若極之居其所也德深讀書躬耕躭嗜古學天文地理無不該貫此特其一耳 張氏【行成】濳虛衍義 十六卷 未見 林氏【希逸】濳虛精語 一卷 存 希逸序曰太玄起九數濳虛起五數自是天地間不可泯者先師嘗雲易則正穴此支龍也辭之有古今又不可不精别之張炳文以為果溫公所作前後本有阙有全續添者為僞文公言之詳矣初本已有膚淺無味者況續增者乎今以其語之工者摘而録之 吳氏【霞舉】濳虛圖說 一卷 佚 朱氏【德潤】濳虛易說 一篇 存【載存複齋集】 周伯琦志墓曰君諱德潤字澤民朱姓其先睢陽人子孫着籍於吳延佑末以薦召見命為應奉翰林文字同知制诰兼國史院編修官英宗嗣位授鎭東行中書省儒學提舉 經義考卷二百七十