卷第五 祖宗聖訓（五）
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汾陽』，嗟歎久之。
元豐中，輔臣論及人材，上曰：『人材固有小大，若古之立功名者，管仲之于齊，商鞅之于秦，吳起之于楚，皆使政令必行，若于道，則未也。
傅說之于商，周公之于周，可謂尚道德，而兼功名者也。
人臣但能言道德，而不以功名之實，亦無補于【明抄本有『世』字。
】事。
』 谏官楊繪言：『向傳範，後族，不當守郓領安撫使。
』彥博曰：『傳範累典郡，非緣外戚。
』上曰：『得谏官如此敢言，甚好，可以止他妄求者。
』九月，輔臣有言将帥宜置副貳者，上曰：『人之忌能者衆，今舉所知，不過取其出己下者，非有至誠恻怛之心，為朝廷立事也。
』 神宗英文烈武聖孝皇帝，嘉佑八年五月，始聽講于東宮，天資好學，尋繹訪問，至日昃。
内侍言，恐饑，當食。
上曰：『聽讀方樂，豈覺饑耶？』英宗以上讀書太多，嘗遣内侍止之。
當講讀，正衣冠，拱手，雖大暑，未嘗使人揮扇，待宮僚有禮。
伴讀王陶入侍，上率弟颢拜之。
陶讀舜本紀，言舜孝友事，大愛慕之。
又讀商本紀仲虺作诰，因取尚書讀之，至『志自滿，九族乃離』，上曰：『微子去之，是也。
』【已上見元豐寶訓。
】 一日，宰執對畢，樞密退，富彥國召留之。
因奏：『臣前蒙宣喻，當君臣相體，悉心盡節，無嫌疑形迹隐避。
臣以謂此誠堯舜盛德，然獨臣蒙此宣喻，臣以謂中書樞密臣僚，皆宜知陛下聖意如此。
』上曰：『每如此宣喻諸人。
』弼又奏：『大臣須和，乃能成事，若懷私意，各執己見，不務盡理，互相疑間，則無由成事，須衆人一心，則能副陛下委任。
臣比見大臣各懷私意，則相舁而廢事。
』上曰：『朕夙夜焦勞，正期大臣肩一心，共成國家之務，執政須是不執己見，務求當而已。
朝廷事，若舍卻義理，何所考據？』弼曰：『今大臣各【原作『名』，據明抄本改。
】有蘊蓄，豈不願盡心以俟【明抄本作『事』。
】陛下？但其間或恐上忤聖意，恐或為小人所攻，或以事大難行，須是彼此一心，則事無不濟。
臣衰老不才，然蒙陛下恩遇殊異，有所見，不敢避忤旨，理須極言。
』上曰：『相公言及此，能用心如此，則天下不勝幸甚。
朕無适莫，惟義理所在，與大臣議事，苟見其有理，何所不從？但恐或有微伺風指，不肯盡言。
』寬夫曰：『臣等奏事，一言不從，或至再三，陛下未嘗有不從者。
』上曰：『惟先格王，正厥事。
天地之變，唯有正厥事，乃所以應之也。
』弼又言：『今所進用，或是刻薄小材之人，恐須多進用醇厚敦實之人。
小材雖似可喜，然害事壞風俗，不可長仲。
』因言盧犯奸邪，而德宗不知，此乃所以為奸。
盧犯非無才，然以其奸邪，故害事。
上曰：『大臣正要與天下圖治，三相既如此，則參樞皆宜如此用心，務相協和，每事求義理所在，朕與卿等終身共守此。
』于是皆拜。
【以上熙甯奏對。
】 熙甯四年，王荊公當國，欲以朱柬之監左藏庫，柬之辭曰：『左帑有火禁，而年高，宿直非便。
聞欲除某人幹當進奏院，忘其人名，實願易之。
』荊公許諾。
翌日，于上前進某人監左藏庫，上曰：『不用朱柬之監左藏庫，何也？』荊公震駭，莫測其由。
上之機神臨下，多知外事，雖纖微，莫可隐也。
熙甯十年，王荊公初罷相，以吏部尚書觀文殿學士知金陵，薦呂惠卿為參政而去。
既而呂得君怙權，慮荊公複進，因郊禮，薦荊公為節度使平章事。
方進熟，【東軒有『勑』字。
】上察見其情，遽問曰：『王安石去不以罪，何故用赦複官？』呂無以對。
明年，複召荊公秉政，而王、呂益相失矣。
神宗皇帝在春宮時，極沖幼，孫思恭為侍讀。
一日，講孟子，至『多助之至，天下順之。
寡助之至，親戚畔之。
』思恭泛引古今助順之事，而不及親戚畔之者。
上顧曰：『微子，纣之諸父也，抱祭器而入周，非親戚畔之耶？』思恭釋然駭伏。
上之叡明，可謂聞一知十矣。
【東軒筆錄。
】 宋朝事實類苑卷第五
元豐中，輔臣論及人材，上曰：『人材固有小大，若古之立功名者，管仲之于齊，商鞅之于秦，吳起之于楚，皆使政令必行，若于道，則未也。
傅說之于商，周公之于周，可謂尚道德，而兼功名者也。
人臣但能言道德，而不以功名之實，亦無補于【明抄本有『世』字。
】事。
』 谏官楊繪言：『向傳範，後族，不當守郓領安撫使。
』彥博曰：『傳範累典郡，非緣外戚。
』上曰：『得谏官如此敢言，甚好，可以止他妄求者。
』九月，輔臣有言将帥宜置副貳者，上曰：『人之忌能者衆，今舉所知，不過取其出己下者，非有至誠恻怛之心，為朝廷立事也。
』 神宗英文烈武聖孝皇帝，嘉佑八年五月，始聽講于東宮，天資好學，尋繹訪問，至日昃。
内侍言，恐饑，當食。
上曰：『聽讀方樂，豈覺饑耶？』英宗以上讀書太多，嘗遣内侍止之。
當講讀，正衣冠，拱手，雖大暑，未嘗使人揮扇，待宮僚有禮。
伴讀王陶入侍，上率弟颢拜之。
陶讀舜本紀，言舜孝友事，大愛慕之。
又讀商本紀仲虺作诰，因取尚書讀之，至『志自滿，九族乃離』，上曰：『微子去之，是也。
』【已上見元豐寶訓。
】 一日，宰執對畢，樞密退，富彥國召留之。
因奏：『臣前蒙宣喻，當君臣相體，悉心盡節，無嫌疑形迹隐避。
臣以謂此誠堯舜盛德，然獨臣蒙此宣喻，臣以謂中書樞密臣僚，皆宜知陛下聖意如此。
』上曰：『每如此宣喻諸人。
』弼又奏：『大臣須和，乃能成事，若懷私意，各執己見，不務盡理，互相疑間，則無由成事，須衆人一心，則能副陛下委任。
臣比見大臣各懷私意，則相舁而廢事。
』上曰：『朕夙夜焦勞，正期大臣肩一心，共成國家之務，執政須是不執己見，務求當而已。
朝廷事，若舍卻義理，何所考據？』弼曰：『今大臣各【原作『名』，據明抄本改。
】有蘊蓄，豈不願盡心以俟【明抄本作『事』。
】陛下？但其間或恐上忤聖意，恐或為小人所攻，或以事大難行，須是彼此一心，則事無不濟。
臣衰老不才，然蒙陛下恩遇殊異，有所見，不敢避忤旨，理須極言。
』上曰：『相公言及此，能用心如此，則天下不勝幸甚。
朕無适莫，惟義理所在，與大臣議事，苟見其有理，何所不從？但恐或有微伺風指，不肯盡言。
』寬夫曰：『臣等奏事，一言不從，或至再三，陛下未嘗有不從者。
』上曰：『惟先格王，正厥事。
天地之變，唯有正厥事，乃所以應之也。
』弼又言：『今所進用，或是刻薄小材之人，恐須多進用醇厚敦實之人。
小材雖似可喜，然害事壞風俗，不可長仲。
』因言盧犯奸邪，而德宗不知，此乃所以為奸。
盧犯非無才，然以其奸邪，故害事。
上曰：『大臣正要與天下圖治，三相既如此，則參樞皆宜如此用心，務相協和，每事求義理所在，朕與卿等終身共守此。
』于是皆拜。
【以上熙甯奏對。
】 熙甯四年，王荊公當國，欲以朱柬之監左藏庫，柬之辭曰：『左帑有火禁，而年高，宿直非便。
聞欲除某人幹當進奏院，忘其人名，實願易之。
』荊公許諾。
翌日，于上前進某人監左藏庫，上曰：『不用朱柬之監左藏庫，何也？』荊公震駭，莫測其由。
上之機神臨下，多知外事，雖纖微，莫可隐也。
熙甯十年，王荊公初罷相，以吏部尚書觀文殿學士知金陵，薦呂惠卿為參政而去。
既而呂得君怙權，慮荊公複進，因郊禮，薦荊公為節度使平章事。
方進熟，【東軒有『勑』字。
】上察見其情，遽問曰：『王安石去不以罪，何故用赦複官？』呂無以對。
明年，複召荊公秉政，而王、呂益相失矣。
神宗皇帝在春宮時，極沖幼，孫思恭為侍讀。
一日，講孟子，至『多助之至，天下順之。
寡助之至，親戚畔之。
』思恭泛引古今助順之事，而不及親戚畔之者。
上顧曰：『微子，纣之諸父也，抱祭器而入周，非親戚畔之耶？』思恭釋然駭伏。
上之叡明，可謂聞一知十矣。
【東軒筆錄。
】 宋朝事實類苑卷第五