卷第四 祖宗聖訓（四）
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秋喪亂之事，皆有善惡鑒戒，人主宜聞之，亦須存錄。
先儒于經籍，有一字之誤者，朕常不敢改易，但注以辨之，況正經之義，可辄芟去邪？』 己巳講尚書洪範五事，帝曰：『王者之用五事，皆本于五行乎？』王洙對曰：『王者治五行，得其性，則五事皆善，故五事得，則有休證。
五事失，則有咎證。
是以聖人克謹天戒，以修其身。
』帝曰：『人君奉天，在于修德，夙夜兢兢，戒慎于未形，尚恐不至。
必俟天有譴告，然後修德，此豈畏天之道也？』 十月戊寅，诏俟講尚書畢，講周禮，令侍講以下與賈昌朝先修節解，以備講說。
十一月甲辰，講尚書無逸，帝曰：『朕深知享國之君，宜戒逸豫。
』楊安國曰：『舊有無逸圖，疏于屏間。
』帝曰：『朕不欲坐席背聖人之言，當書置之左方。
』又命丁度取孝經之天子孝、治聖、治廣、要道四章，對為右圖。
因令王洙書無逸，蔡襄書孝經，又命翰林學士承旨王拱辰為二圖序，而襄書之。
五年四月丁酉，禦迩英閣，講冏命：『侍禦仆從，罔匪正人』，帝曰：『君臣之際，必誠意相通，而後治道成。
』楊安國對曰：『陛下聰明文思，從谏弗咈，如水之走下。
視羣臣若僚友，自古盛王，未之有也。
』帝曰：『臣下能進忠言，朕何惜夏禹之拜！』 仁宗十月乙酉，監國史王曾言：『唐史官吳兢于正史實錄外，錄太宗與羣臣對問之語，為貞觀政要。
今欲采太祖、太宗、真宗實錄，日曆時政記，起居注，其間事迹不入正史者，别為一書。
』從之。
帝每遇經筵，以象庪書策外向，以便侍臣講讀。
天聖末，孫奭年高視昏，或陰晦，即為徙禦坐于合外。
奭每講論，至前世亂君亡國，必反複規諷，帝意或不在書，奭則拱默以俟，帝為竦然改聽。
嘗書『無逸圖』，上之，帝施于講讀合。
明道元年二月癸卯，監修國史呂夷簡上三朝寶訓三十卷，即王曾所請也。
十月甲戌，讀正說慎罰篇，述後漢光武罷梁統從重之奏，帝曰：『深文峻法，誠非善政。
』宋绶對曰：『王者峻法則易，寬刑則【『則』字據明抄本增。
】難。
夫以人主得專生殺，一言之怒，則如雷如霆，是峻易而寬難也。
』【已上見帝學。
】 治平二年八月三日，大雨，一夕都城水深數尺，上降诏責躬，求直言。
學士草诏，有『大臣惕思天變』之語，上夜批出雲：『淫雨為災，專戒不德』，遽令除去『大臣思變』之言。
上之恭己畏天，自勵如此。
【見廬陵歸田錄。
】 太宗好文，每進士及第，賜聞喜宴，常作詩賜之，累朝因以為故事。
仁宗在位四十二年，賜詩尤多，然不必盡上所作。
景佑元年，賜詩末句雲：『寒儒逢景運，報國合如何？』論者以謂質厚宏壯，真诏旨也。
仁宗皇帝時，學士書诏，未嘗有所增損。
慶曆七年春，旱，楊億再當制，降诏中書門下，既進草，上以為罪己之辭未至也，令更撰之。
其辭有『乃自去冬，時雪不降，今春大旱，赤地千裡，天威震動，以戒朕躬。
茲用屈己，以謝愆歸，誠而上叩，冀高穹之降監，闵下民之無辜，與其降疾于人，不若移災于朕。
』自三月十九日避殿減膳，許中外實封言事。
後三日，賈魏相。
吳【原作『矣』，據明抄本改。
】春卿罷樞密副使。
又诏罷出獵，明日又诏南郊，毋得上尊号。
二十七日幸西太一宮祈雨，日色方熾，上命撤蓋。
既還，乃雨。
又明日，宰相參知政事降官，是日遂大雨，上作喜雨詩，賜二府。
至和初，京師疫，太醫進方，有用犀者，内出二株解之，其一株乃通天犀。
内侍李舜舉謂以為禦所服帶，上謂曰：『豈重于服禦，而不以療民乎？』命工碎之。
【已上見東齋筆錄。
『東齋筆錄』疑為『東軒筆錄』或『東齋記事』之訛。
兩書均無以上三條。
】 仁宗初逐林瑀，一日執政奏事罷，因談時政，而共美上以聰明叡智，洞察小人情【東軒有『狀』字。
】者。
仁宗曰：『卿等謂林瑀去，而朝廷遂無小人耶？』執政曰：『未谕聖旨，不識小人為誰？』仁宗從容曰：『蘇紳【原誤作『伸』，據明抄本及東軒改。
】可侍讀學士，知河陽。
』【出東軒筆錄。
】 仁宗退朝，嘗命侍臣講讀于迩英合，賈侍中昌朝時為侍講，講春秋左氏傳，每至諸侯淫亂事，則略而不說。
上問其故，賈以實對。
上曰：『六經載此，所以為後王鑒戒，何必諱。
』【出廬陵歸田錄。
】 宋朝事實類苑卷第四
先儒于經籍，有一字之誤者，朕常不敢改易，但注以辨之，況正經之義，可辄芟去邪？』 己巳講尚書洪範五事，帝曰：『王者之用五事，皆本于五行乎？』王洙對曰：『王者治五行，得其性，則五事皆善，故五事得，則有休證。
五事失，則有咎證。
是以聖人克謹天戒，以修其身。
』帝曰：『人君奉天，在于修德，夙夜兢兢，戒慎于未形，尚恐不至。
必俟天有譴告，然後修德，此豈畏天之道也？』 十月戊寅，诏俟講尚書畢，講周禮，令侍講以下與賈昌朝先修節解，以備講說。
十一月甲辰，講尚書無逸，帝曰：『朕深知享國之君，宜戒逸豫。
』楊安國曰：『舊有無逸圖，疏于屏間。
』帝曰：『朕不欲坐席背聖人之言，當書置之左方。
』又命丁度取孝經之天子孝、治聖、治廣、要道四章，對為右圖。
因令王洙書無逸，蔡襄書孝經，又命翰林學士承旨王拱辰為二圖序，而襄書之。
五年四月丁酉，禦迩英閣，講冏命：『侍禦仆從，罔匪正人』，帝曰：『君臣之際，必誠意相通，而後治道成。
』楊安國對曰：『陛下聰明文思，從谏弗咈，如水之走下。
視羣臣若僚友，自古盛王，未之有也。
』帝曰：『臣下能進忠言，朕何惜夏禹之拜！』 仁宗十月乙酉，監國史王曾言：『唐史官吳兢于正史實錄外，錄太宗與羣臣對問之語，為貞觀政要。
今欲采太祖、太宗、真宗實錄，日曆時政記，起居注，其間事迹不入正史者，别為一書。
』從之。
帝每遇經筵，以象庪書策外向，以便侍臣講讀。
天聖末，孫奭年高視昏，或陰晦，即為徙禦坐于合外。
奭每講論，至前世亂君亡國，必反複規諷，帝意或不在書，奭則拱默以俟，帝為竦然改聽。
嘗書『無逸圖』，上之，帝施于講讀合。
明道元年二月癸卯，監修國史呂夷簡上三朝寶訓三十卷，即王曾所請也。
十月甲戌，讀正說慎罰篇，述後漢光武罷梁統從重之奏，帝曰：『深文峻法，誠非善政。
』宋绶對曰：『王者峻法則易，寬刑則【『則』字據明抄本增。
】難。
夫以人主得專生殺，一言之怒，則如雷如霆，是峻易而寬難也。
』【已上見帝學。
】 治平二年八月三日，大雨，一夕都城水深數尺，上降诏責躬，求直言。
學士草诏，有『大臣惕思天變』之語，上夜批出雲：『淫雨為災，專戒不德』，遽令除去『大臣思變』之言。
上之恭己畏天，自勵如此。
【見廬陵歸田錄。
】 太宗好文，每進士及第，賜聞喜宴，常作詩賜之，累朝因以為故事。
仁宗在位四十二年，賜詩尤多，然不必盡上所作。
景佑元年，賜詩末句雲：『寒儒逢景運，報國合如何？』論者以謂質厚宏壯，真诏旨也。
仁宗皇帝時，學士書诏，未嘗有所增損。
慶曆七年春，旱，楊億再當制，降诏中書門下，既進草，上以為罪己之辭未至也，令更撰之。
其辭有『乃自去冬，時雪不降，今春大旱，赤地千裡，天威震動，以戒朕躬。
茲用屈己，以謝愆歸，誠而上叩，冀高穹之降監，闵下民之無辜，與其降疾于人，不若移災于朕。
』自三月十九日避殿減膳，許中外實封言事。
後三日，賈魏相。
吳【原作『矣』，據明抄本改。
】春卿罷樞密副使。
又诏罷出獵，明日又诏南郊，毋得上尊号。
二十七日幸西太一宮祈雨，日色方熾，上命撤蓋。
既還，乃雨。
又明日，宰相參知政事降官，是日遂大雨，上作喜雨詩，賜二府。
至和初，京師疫，太醫進方，有用犀者，内出二株解之，其一株乃通天犀。
内侍李舜舉謂以為禦所服帶，上謂曰：『豈重于服禦，而不以療民乎？』命工碎之。
【已上見東齋筆錄。
『東齋筆錄』疑為『東軒筆錄』或『東齋記事』之訛。
兩書均無以上三條。
】 仁宗初逐林瑀，一日執政奏事罷，因談時政，而共美上以聰明叡智，洞察小人情【東軒有『狀』字。
】者。
仁宗曰：『卿等謂林瑀去，而朝廷遂無小人耶？』執政曰：『未谕聖旨，不識小人為誰？』仁宗從容曰：『蘇紳【原誤作『伸』，據明抄本及東軒改。
】可侍讀學士，知河陽。
』【出東軒筆錄。
】 仁宗退朝，嘗命侍臣講讀于迩英合，賈侍中昌朝時為侍講，講春秋左氏傳，每至諸侯淫亂事，則略而不說。
上問其故，賈以實對。
上曰：『六經載此，所以為後王鑒戒，何必諱。
』【出廬陵歸田錄。
】 宋朝事實類苑卷第四