卷第四 祖宗聖訓（四）
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二十七曰訪屠釣臣，二十八曰講遠圖術，二十九曰辨朋比，三十曰斥谄佞，三十一曰察小忠，三十二曰監迎合，三十三曰罪己為民，三十四曰損引撫軍，三十五曰一善可求、小瑕不廢。
顧丁度等曰：『朕觀書之暇，取臣僚上言，及進對事目，可施于政治者，書以分賜卿等。
』度及曾公亮、楊安國、王洙等拜賜，因請注釋其義，帝許之。
丙戌，丁度等上答迩英聖問一卷，帝覽之終篇，指其中體大者六事，付中書樞密院，令奉行之。
答聖問者，即所釋前所賜三十五事也。
其序曰：『伏奉宣示禦書文字十三軸，仰窺聖旨，皆陛下上念祖宗，下思政治，述安危成敗忠邪善惡之事，詢謀下臣，使進裨補，敢不竭愚？竊思自古求治之主，靡不欲興理道，安邦國，納忠正，退奸邪，廣聰明，緻功業。
然行此數事，在明與威斷爾。
明則不惑，威則善柄，斷則能行，總是三者，守而勿失，非聖人，孰能為之？臣等嘗讀唐書，見憲宗英悟，留心庶政，宰臣陳說政要，必往複诘問。
既盡其理，則曰：「凡好事，口說則易，躬行則難，卿等既為朕言之，常須行之，勿空陳而已。
」李绛對曰：「非知之艱，【活字本、明抄本并作『難』。
】行之惟艱，陛下今日處分，可謂至言。
然臣绛亦以天下之人，從陛下所行，不從陛下所言，唯願每言之，則必行之。
」憲宗深所嘉納。
今臣等親承聖谕，敷明治要，亦願陛下日與輔臣舉此事目，推而行之，無使唐之君臣，專美前代也。
』 帝謂趙師民曰：『以水喻政，其有指哉？』對曰：『水性，順故通，通則清。
逆故壅，壅則敗。
喻用賢，則王政通而世清，用邪，則王澤壅而世濁。
幽王失道，绌正用邪，正不勝邪，雖有善人，不能為治，亦将相牽，淪于污敗也。
』丁未講詩，至巷伯篇曰：『哆兮侈兮，成是南箕』，注有『魯男子獨處之事』。
帝曰：『嫌疑之際，古人之所慎也。
此不着魯人姓氏，豈聖人特以設教邪？』 乙未講詩都人士篇，帝曰：『古人冠服，必稱其行，今冠服，或過之，未必如古人也。
』讀三朝經武聖略至真宗朝，李繼和上言：『國初，李漢超在關南，以私錢貿易，以佐公用，人或繩奏之，太祖反令盡除所過稅。
』帝曰：『任人如此，孰不盡力哉！』 四月己巳，讀賈誼傳，論三公三少，皆天下之端士，與太子居處出入，故少成若天性，習慣如自然。
帝曰：『朕昔在東宮，崔遵度、張士遜、馮元為師友，此三人者，皆老成人，至于遵度，尤良師傅也。
』 辛未，讀貞觀政要，唐太宗曰：『今所任人，必以德行學識為本。
』王珪曰：『人臣若無學業，豈堪大任？漢有詐稱衛太子者，隽不疑斷以春秋蒯聩之事，宣帝與霍光嘉之，曰：「公卿大臣當用經術。
」』帝曰：『人臣須是知書，宰相尤須有學也。
』楊安國對曰：『漢儒多引經決大事，宰相必通一經。
』帝謂宋祁曰：『近代士人，多不務通經，但用一時之藝，苟取富貴。
蓋進用高科者，不十年，便居顯位，所以不勸也。
』 七月壬子，帝朝拜真宗神禦回，幸資善堂作詩：『先皇教善敞東闱，菲德承宗賴慶晖。
為感儲筵驚歲月，因瞻台像駐骖騑。
楹書乍啟欽遺澤，【堂中藏先朝賜書。
】庭樹重攀記舊圍。
疇日學文親政地，仰懷慈訓倍依依。
』 戊辰，禦迩英合，内出欹器一，陳于禦坐前。
谕丁度等曰：『朕思古欹器之法，試令工人制之，以示卿等。
』帝命以水注之，中則正，滿則覆，虛則欹，率如家語、荀卿、淮南之說，其法度精妙，度等列侍觀之。
帝曰：『日中則昃，月盈則虧，聖人有持滿戒慎之守，朕欲以中正臨天下，當與列辟共守此道。
』度等拜曰：『臣等亦願以中正事陛下。
』因言太宗時，嘗作此器，真宗制欹器論，演先儒之義以垂戒。
帝曰：『然。
』 四月戊寅，禦迩英合，帝作欹器論後述一篇，以申存亡虧成之鑒。
侍講讀官丁度等請宣布中外，使知聖心所存。
帝曰：『但欲使卿等見之，不須宣布。
』度曰：『臣等欲各傳一【『一』據明抄本增。
】本，以彰【原作『章』，據明抄本改。
】榮遇。
』帝曰：『可便以此本賜卿等。
』皆拜而受之。
六月壬寅，禦延和殿，侍講學士上五經精義周易節解二十卷，因言：『尚書顧命，禮記喪禮，春秋家陪亂政，舊所不講，今纂集精義，所當去留，上系宸旨。
』帝曰：『先王吉兇之制，百代所遵，不可以俗忌而簡去。
至于春
顧丁度等曰：『朕觀書之暇，取臣僚上言，及進對事目，可施于政治者，書以分賜卿等。
』度及曾公亮、楊安國、王洙等拜賜，因請注釋其義，帝許之。
丙戌，丁度等上答迩英聖問一卷，帝覽之終篇，指其中體大者六事，付中書樞密院，令奉行之。
答聖問者，即所釋前所賜三十五事也。
其序曰：『伏奉宣示禦書文字十三軸，仰窺聖旨，皆陛下上念祖宗，下思政治，述安危成敗忠邪善惡之事，詢謀下臣，使進裨補，敢不竭愚？竊思自古求治之主，靡不欲興理道，安邦國，納忠正，退奸邪，廣聰明，緻功業。
然行此數事，在明與威斷爾。
明則不惑，威則善柄，斷則能行，總是三者，守而勿失，非聖人，孰能為之？臣等嘗讀唐書，見憲宗英悟，留心庶政，宰臣陳說政要，必往複诘問。
既盡其理，則曰：「凡好事，口說則易，躬行則難，卿等既為朕言之，常須行之，勿空陳而已。
」李绛對曰：「非知之艱，【活字本、明抄本并作『難』。
】行之惟艱，陛下今日處分，可謂至言。
然臣绛亦以天下之人，從陛下所行，不從陛下所言，唯願每言之，則必行之。
」憲宗深所嘉納。
今臣等親承聖谕，敷明治要，亦願陛下日與輔臣舉此事目，推而行之，無使唐之君臣，專美前代也。
』 帝謂趙師民曰：『以水喻政，其有指哉？』對曰：『水性，順故通，通則清。
逆故壅，壅則敗。
喻用賢，則王政通而世清，用邪，則王澤壅而世濁。
幽王失道，绌正用邪，正不勝邪，雖有善人，不能為治，亦将相牽，淪于污敗也。
』丁未講詩，至巷伯篇曰：『哆兮侈兮，成是南箕』，注有『魯男子獨處之事』。
帝曰：『嫌疑之際，古人之所慎也。
此不着魯人姓氏，豈聖人特以設教邪？』 乙未講詩都人士篇，帝曰：『古人冠服，必稱其行，今冠服，或過之，未必如古人也。
』讀三朝經武聖略至真宗朝，李繼和上言：『國初，李漢超在關南，以私錢貿易，以佐公用，人或繩奏之，太祖反令盡除所過稅。
』帝曰：『任人如此，孰不盡力哉！』 四月己巳，讀賈誼傳，論三公三少，皆天下之端士，與太子居處出入，故少成若天性，習慣如自然。
帝曰：『朕昔在東宮，崔遵度、張士遜、馮元為師友，此三人者，皆老成人，至于遵度，尤良師傅也。
』 辛未，讀貞觀政要，唐太宗曰：『今所任人，必以德行學識為本。
』王珪曰：『人臣若無學業，豈堪大任？漢有詐稱衛太子者，隽不疑斷以春秋蒯聩之事，宣帝與霍光嘉之，曰：「公卿大臣當用經術。
」』帝曰：『人臣須是知書，宰相尤須有學也。
』楊安國對曰：『漢儒多引經決大事，宰相必通一經。
』帝謂宋祁曰：『近代士人，多不務通經，但用一時之藝，苟取富貴。
蓋進用高科者，不十年，便居顯位，所以不勸也。
』 七月壬子，帝朝拜真宗神禦回，幸資善堂作詩：『先皇教善敞東闱，菲德承宗賴慶晖。
為感儲筵驚歲月，因瞻台像駐骖騑。
楹書乍啟欽遺澤，【堂中藏先朝賜書。
】庭樹重攀記舊圍。
疇日學文親政地，仰懷慈訓倍依依。
』 戊辰，禦迩英合，内出欹器一，陳于禦坐前。
谕丁度等曰：『朕思古欹器之法，試令工人制之，以示卿等。
』帝命以水注之，中則正，滿則覆，虛則欹，率如家語、荀卿、淮南之說，其法度精妙，度等列侍觀之。
帝曰：『日中則昃，月盈則虧，聖人有持滿戒慎之守，朕欲以中正臨天下，當與列辟共守此道。
』度等拜曰：『臣等亦願以中正事陛下。
』因言太宗時，嘗作此器，真宗制欹器論，演先儒之義以垂戒。
帝曰：『然。
』 四月戊寅，禦迩英合，帝作欹器論後述一篇，以申存亡虧成之鑒。
侍講讀官丁度等請宣布中外，使知聖心所存。
帝曰：『但欲使卿等見之，不須宣布。
』度曰：『臣等欲各傳一【『一』據明抄本增。
】本，以彰【原作『章』，據明抄本改。
】榮遇。
』帝曰：『可便以此本賜卿等。
』皆拜而受之。
六月壬寅，禦延和殿，侍講學士上五經精義周易節解二十卷，因言：『尚書顧命，禮記喪禮，春秋家陪亂政，舊所不講，今纂集精義，所當去留，上系宸旨。
』帝曰：『先王吉兇之制，百代所遵，不可以俗忌而簡去。
至于春